外国民居建筑

外国民居建筑日本民居泰国民居也门民居德国民居希腊民居作为中国“一衣带水”的邻邦，自唐宋以后，二国商业交流频繁，这些均对日本民居产生了重要影响，使日本民居在风格与形式上都留有中国化的印痕。日本民居大屋顶、木构架、不着一钉的榫卯都是两国喜用的造型方式结构方式。民居的建造思想也都同样建立在重视人与自然的和谐之上。在吸收盛唐文化的基础上，结合自身民族和地域的特色，日本逐渐创造出了自己的传统民居艺术。屋顶起翘轻盈优美,立面遵循“上轻下重”的构图日本更为强调屋顶的大，屋顶设计以直线为主，很少采用曲线。有些地方即使采用了曲线，也非常平缓。立面遵循“上重下轻”的构图日本传统的民居没有中国合院式民居那样气势宏伟。住宅的院子一般用竹作篱笆。檐廊——是为适应气候环境及亲近自然而设计的过渡空间障壁的使用呈现出灵活多变的格局，任何空间都可以睡觉、餐饮、会客或用作其它功能。以雁树皮为原料造出的和纸室内空间由榻榻米作为模数来进行规划。人们直接坐在地上或是坐垫上，使房间看起来很大。一张榻榻米的传统尺寸是宽90厘米，长180厘米，厚5厘米，面积1.62平方米。也有尺寸为90厘米乘90厘米的半张榻榻米。因为榻榻米的大小是固定的，所以传统的日本建筑中，房间尺寸都是90厘米的整数倍。传统的商店店堂设计为“五张半”（8.91平方米），茶室常常是四张半（7.29平方米）。在室内陈设上，日本民居秉承少而精的原则。除了靠墙壁设壁橱放置衣物外，家具少而小。日本独特的茶道文化使得茶室成为民居空间中不可或缺的部分。茶室一般很小，以当时刚刚流行的塌塌米地席来说，大多是四席半，最小的只有两席。它们小而求变，内外都避免对称。常用木柱、草顶、泥壁和纸格扇。为了渲染天趣，常用不加斧凿的毛石做踏步或架茶炉，用圆竹做窗棂或搁板，用粗糙的苇席做障屏。柱、梁、檩、椽之类的木材，往往是带皮的树干，不求修直。连虫眼和节疤都保留着作为点缀。全部构件都不上色漆，叫做“素面造”。传统日本民居的种类寝殿造8—11世纪上层贵族府邸书院造16—17世纪武士豪绅府邸主殿造过渡型制“数寄屋风”的书院造17世纪之后现代的和风住宅寝殿造平等院凤凰堂中国建筑的影响很明显。它们的独特之处在于总体布局不取内院式。中央有一幢正屋叫寝殿，两侧各有厢房叫东对、西对，其间连接的游廊叫渡殿。更复杂一点的，在厢房前再伸出叫中廊的游廊，连接池沼岸边的亭阁，或是钓殿，或是泉殿。中廊的中段有四脚门，叫东中门和西中门，是主要的门户。寝殿造有对称轴线而不严谨，左边或者右边可以多一些建筑或者少一些。寝殿本身也有一定的型制。在外檐下展出一个宽阔的平座，护以木栏杆。沿外圈柱子（檐柱）和内圈柱子（金柱）都有装修，里面的空间是主要的，叫“母屋”，檐柱和金柱之间的空间是辅助的，叫“庇”。南面的装修是活动的，用帘子或者推拉格扇，叫“障子”。其余三面大多是板壁。后来，寝殿复杂了一点，把北庇封闭，成为一大间，叫“北又庇”，并且分隔为小间，供生活起居用，而母屋和东、南、西三面的庇则是礼仪场所。寝殿造当时流行于皇宫和大贵族府邸中，平安京的京都御所紫宸殿、神泉院和东三条殿都是寝殿造的，各自有点不同。12世纪之末，建立了幕府制，武士阶层当权。他们不像皇室贵族那样保守，囿于礼仪，生活内容也比大贵族更多样化，于是，他们府邸的型制发生了更大的变化。第一个主要变化是放弃了寝殿造的总格局，经常没有厢房，在寝殿的西南角直接向前伸出西中廊，前端设西中门。由这个变化引出了第二个变化，那便是寝殿本身扩大了，复杂化了。进深增加，不再用母屋和庇的程式，而用薄而轻的障壁或推拉槅扇把寝殿划分为大小不等的卧室、起居室、会客室、书房、餐厅、储藏间、佛堂等等。没有内走廊，各房间互相穿通。各房间不一定都有侧窗直接照明，卧室、储藏室和佛堂经常在寝殿的中央。推拉槅扇和一部分障子从上到下都糊薄纸，柔和的光线映得室内朦朦胧胧。日本妇女讲究举止优雅，轻声细语，温婉而恬静，内室的气氛充满了女性的亲切。寝殿的外形也不必是简单的矩形，并不一定对称，庇没有了，或者只保留一部分，对外敞开，成为内阳台，叫“广缘”。在广缘的一端设门厅，叫“玄关”。地板仍然架空成高床。因为没有了游廊和厢房，只有寝殿，这种府邸叫“主殿造”。它们主要是武士阶层上层的府邸，所以也叫“武家造”。它比寝殿造紧凑得多，更合于实用。主殿造京都东山殿16世纪，主殿造发展成了书院造。书院造和主殿造的主要差别是有一间特别的房间，叫“上段”或“一之间”。它的地板略高于其他房间，正面墙壁隔为两个凹间，左面的宽一点，叫“床”或“押板”，右面的安一副博古架，叫“棚”或“违棚”。左侧墙上，紧靠着床，又有一个向外凸出的四间，叫“副书院”。右侧墙上是卧室的门，分四大扇，中央两扇可以推拉，两侧的固定。这四扇门叫“帐台构”。床、棚、副书院和卧室的门都比这间上段高一点，顶棚则大大降低。这一套做法很程式化。书院造“数寄屋风”的书院造在草庵风茶室的影响之下，出现了一种田舍风的住宅，称为数寄屋（是日语的音译）。作为住宅，它比茶室多讲究一些实用，少一些造作，比较整齐，因此反而更显得自然平易。在室町时代已经传到日本的宋代的水墨画，这时候成了障壁画的主流，木材也常常漆成黝黑色，这是数寄屋的一个特点，完全和桃山时代武士邸宅的金碧障壁异趣。数寄屋之风也吹到了大型的书院造府邸里，最出色的实例是17世纪上半叶京都府的桂离宫书院和修学院离宫书院。桂离宫书院泰国民居泰国地处热带和亚热带地区，天气湿热，没有四季寒暑的变化，只有旱季和雨季。每年从四月至十月为雨季，十月至次年四月为旱季。每当雨季来临之时，常是连日暴雨，洪水泛滥。木架的高脚屋便成了泰国最基本、最实用的民居形式。这种与中国干阑式相同的民居形式在雨季可以躲避水患，旱季楼底可以饲养家畜，楼上住人，清凉爽快。乘凉、会客、吃饭和做佛事平台阿拉伯世界有21个国家和地区，面积1300多万平方公里，各地环境差异大，传统民居多种多样，千差万别。有逐水草而居帐篷的民族，有用椰枣树、柳树和禾桔搭成的简陋茅屋，有砖石结构的平房，甚至还有类似中国窑洞的穴居。也门民居也门作为阿拉伯古代文明的重要发源地之一，有着三千多年的历史。它的民居具有自身的特色，同时带有强烈的伊斯兰建筑的艺术风格。也门属于热带沙漠气候，风沙大、日照强、雨水少、气候十分干燥。为适应这种环境，防日晒防幅射成了也门民居首要解决的问题。为此，建筑多采用内向庭院的型制。使院内大部分处于变化的日影区，院内气温较低外部气温较高。这种庭院的合理布局使院内外形成一定温差，产生冷热气压差，导致气流的形成，有利于建筑内外的自然通风。为了减少热辐射，外墙都设计得比较厚，一般砌石墙最少为400mm厚，有的还做成夹心墙，以取得良好的隔热效果。为了抵抗风沙，尤其是沙暴的袭击，外墙上的窗户都比较小.也门大部分为山地和高原，高山峻岭贯穿南北。从城市到乡村，很多民居都建在高地和山坡上，加上传统的等级思想。民居建筑也就形成了“居高”的传统。主人最高贵，因而住在上层，往下依次是成年男子层，妇女和儿童层，最底层则是供仆人所居住。在也门中部的有一个特别的民居形式——“塔屋”。整个村子建造在峭壁岩石之上。村内的房子都用石头砌成，形状与塔相似，高达6层，仿佛屹立在山崖上的一座坚固堡垒石膏窗刻有各种花饰，中间镶以彩色玻璃，五彩缤纷，十分华贵热烈。会客室在也门称为“卡特室”卡特是一种叶片类似新鲜茶叶的植物，它被称为“阿拉伯茶”。也门男人们喜爱边嚼卡特边聊天。一般开间都不大，约四米左右，进深约5~12米。它不同于欧美式客厅，也与中式的厅堂有别，没有沙发、茶几，客人席地而座，每个座位用枕头样的长扶手隔开，地上铺地毯。德国民居木桁架建筑所谓桁架，就是以特定的方式构成方形或者三角形的一组构件(如梁、杆、条)，用以构成一个刚性构架，可以在大面积上支承荷载，当桁架受到外力时，如果没有一个或更多的构件变形，整个结构就不会变形。由于建筑方法和材料的限制，桁架建筑一般不会很高大。木架的结构没有严格的规定，可以根据木料的长短粗细和个人的审美趣味灵活搭配，横向、竖向、斜向、甚至交叉都可以。这些看起来赏心悦目的几何图案其实是裸露于外墙的建筑木架构。与粉白的泥墙形成强烈对比，塑造出德国传统民居独特的风景。1990年德国开辟了一条所谓“桁架房屋之路”,全长约2800公里，从易北河(Elbe)一直延伸至博登湖(Bodensee)。共分为9个路段，其中在几个联邦州的路段尤其著名，如下萨克森州、萨克森-安哈特州、黑森州、图林根州、巴伐利亚州和巴登-符腾堡州。这条路线把全世界最具特色的桁架建筑串成了一条美丽的项链。希腊民居民居建在火山岩堆积的悬崖上，密密匝匝，层层叠叠。由于岛上平地极为有限，所以岛上的房子都不大，且高低错落。有些民居的阳台就是下层住宅的屋顶；拾级而上的阶梯下可成别家阴凉的通道。桑托林岛的民居为了抵御灼热阳光的辐射，桑托林岛上的居民把家建成半穴居式，与中国的窑洞相似，凿岩为居。采用石头的拱券，厚墙小窗，既可隔热又可防风。整个岛上的民居被刷成了白色，甚至有些路面也用白色，以反射强烈的阳光。象征海水的兰则被拿来作为白色基底的点缀，涂饰在木板门和百页窗上。加上赤褐色岩石的对比，显得民居轻快而活泼。