搜索
一．名词解释1.透雕：在雕刻作品中，保留凸出的物像部分，将背面部分进行局部镂空的一种雕刻技法。2.頍：古人用贝壳、玉、石或绳子、皮条等编在一起箍于发际，不使头发散乱的额带或发箍。3.坠饰：是在串饰的正中间加一个不同于串珠的较为精致的饰件，或者直接用绳单独悬挂一种饰件。4.觹：古人用以挑开衣扣的一种形似现代刮痧板的物品。5.擿：古代用于搔头除头垢的东西。6.胜：西王母头上戴有的，佩戴有辟邪之意的头饰。7.金博山：冠前高高凸起的牌饰。8.缨络：又称花鬘，实际上就是将项圈或项链以及长命锁等颈饰融化为一体的一种饰物。9.蹀躞带：带间有带环，用作佩挂各种随身应用的物件。跳脱：很多个环串在一起的手饰。10.飞天：佛教中佛陀的八部侍从中乾达婆与紧那罗的合称。11.亸肩冠：在团冠的基础上发展的因四周冠饰下垂至肩的一种冠饰。12.团冠：是宋代女子十分喜爱的头冠，它最初是由竹编成圆团形，涂上绿色，因其形状如团而得名。13.玉环（玉环授）：有压裙功能的饰品，有规范妇女行动的寓意，故古人又名为“禁步”。14.海东青：满洲族的最高图腾，代表勇敢、智慧、坚韧、正直、强大。15.头箍：明代女子常用的一种头上装饰，也叫“箍儿“。16.挑心：就是在发髻正面当中的位置往上挑插一支单独精美的发簪，是一副首饰的领袖。17.掩鬓：又称边花、鬓花，一种用来压鬓和掩饰鬓角、自下而上倒插在鬓边的发簪。18.如意：古人用竹、玉、骨等制成的一种挠痒器具。19.帔：古代披在肩背上的服饰，大领对襟是它的一大特点，所以又称为对襟长袍。20.霞帔：古代妇女的一种披肩服饰或道家的一种贵重服装。21.清代钿子：满族妇女带的一种帽子。22.扁方：满族妇女梳旗头时所插饰的特殊大簪，均作扁平一字形，是用在大拉翅上的饰品。23．领约：清代皇后、贵妃、妃和嫔套于颈间的饰物，用以区别身份。24.朝珠：清代朝服上佩带的珠串，朝珠是清朝礼服的一种佩挂物。25.附蝉：金博山上装饰的一种昆虫“蝉”的纹饰，有提醒戴冠之人高洁清虚、适时而动之意。26.hercules结：“8”字结代表灵魂超越虚弱达到胜利，与力量相联系。二．工艺及工艺品简介1．透雕工艺：在雕刻作品中，保留凸出的物像部分，将背面部分进行局部镂空，就称为透雕。透雕是浮雕技法的延伸。2.蚀花工艺：是将一种野生植物的嫩茎和石碱倒入溶液。然后用笔蘸沾这种溶液将花纹描绘在已经磨光的石髓之上。之后再进行加热，使溶液浸透在珠饰中。取出后用布一檫，便能得到形式各异的珠子的工艺。3.花丝工艺：在方寸饰片上，用金银或铜丝制出不同的图案。用不同型号的金银或铜丝，经过加工制成的。4.镶嵌工艺：将珠宝翠钻、精石美玉镶在金银饰品上，再把金银、水晶。白玉和彩琉璃等组合在一起，镶嵌到带钩、壶、樽、灯、车轴等器物上的工艺。5．点翠工艺：它的制作工艺极为繁杂，制作时先将金、银片按花形制作成一个底托，再用金丝沿着图案花形的边缘焊个槽，在中间部分涂上适量的胶水，将翠鸟的羽毛巧妙地粘贴在金银制成的金属底托上，形成吉祥精美的图案。这些图案上一般还会镶嵌珍珠、翡翠等宝玉石。6.指甲套：用一块极薄的金片，按照指甲的长短，剪成一个类似指甲的甲片，在甲片尾部留出一个长条，然后将长条弯曲成螺旋状。使用时，可根据手指的粗细任意调节；不仅简易实用，而且有一定的装饰效应。7.人造花（烧制陶土、石头、沥青）：有一根茎杆，花萼由经过烧制的陶土制成，八片花瓣由白粉色的石头以及含沥青的石灰岩制成。属于建筑装饰。它的茎垂直插入墙中头浮于墙壁表面，被霍尔比喻为装饰晚期乌鲁克庙坛的眼睛。8.蜻蜓眼（战国琉璃珠）：多以桃为胎，然后在桃胎上，用有色玻璃粉绘成图案，再入窑烧制，，所以并非全珠都是琉璃，但烧制出来的效果都非常美丽灿烂，战国釉料中石英成分较多，所以珠子由于釉料较浓，稍有气泡。琉璃珠大都是有淡绿色和淡蓝色为主。纹饰丰富，人们佩戴主要是为了辟邪和防卫。三．各时期首饰特征1.原始社会：主要利用磨制技术，对石器进行了更精细的加工，并经过磨光，钻孔并穿绳，大大增加了使用的功能。在制造过程中，人们已形成了直线与曲线，对称与均衡，方与圆等一些基本的形式法则。进一步应用磨光和刻纹等技术，把石块、海贝、兽骨等制成装饰品，甚至还染成红色加工。2.商代：商代在造型与工艺上，纹饰造型极为丰富，异彩纷呈，有菱格纹，弦纹，折方纹，勾云纹，龙鳞纹等。纹饰的线型主要是双钩阴线纹，翘色技巧开始得到应用。3.西周：西周早期玉佩饰的品种与雕琢特点与商代基本一致，西周崇尚凤鸟，佩饰件上出现大量的凤鸟纹饰。凤鸟被夸张变形，形象向图案化发展。走兽的形象则写实传神。西周后期纹饰布局渐趋繁复，比较流畅且富弹性的弧形线条为主。4.春秋战国：艺术风格细腻精美，在突出玉器礼仪功能的基础上，更重视其装饰性和审美性，成为这一时期的主流。春秋时玉器史上承前启后的演变时代。出现了成对器物，布局讲究对称，纹饰在西周互相勾连的基础上，开始卷曲相连，长线条的运用已趋于成熟，器物表面纹饰繁密，几乎不留空间。大量运用卷云纹、勾云纹、S形纹等纹样。5.魏晋南北朝：这个时期的金银器数量较少。金银器的社会功能进一步扩大。制作技术更加娴熟，器形图案也不断创新。具有外来色彩，反映了当时与西方在经济文化上的交流。6.隋唐：唐代摆脱了魏晋时期的“空”、“无”的宗教理想境界，使首饰艺术重新回到现实生活中来，设计内容开始面向自然与生活。首饰中除了多以团花为主题外，还流行庄重对称的结构。隋唐时期的首饰造型多样，色彩绚丽、构图饱满、华丽而清晰，“满、艳、全”。7.明代：首饰上不仅继承和发展宫廷首饰的种类和造型特点，与世俗民众生活紧密相连的民间首饰也大大发展。区别于宫廷工艺的细巧严谨，民间首饰表现出自由健康的精神面貌和浓厚的生活气息。明代玉器造型复杂，风格粗犷浑厚，多以日常多见的人物、动植物。器物为主题。明代玉器装饰艺术性大大增强，纹饰构图复杂丰富，出现带有文人色彩的玉器纹饰，吉祥图案装饰极为盛行。8.清朝：金银首饰越来越多地趋于华丽、浓艳、宫廷气息也越来越重。造型随制品的功能的多样化而更加绚丽多彩，纹饰则以繁密瑰丽为特征，或格调高雅，或。金碧辉煌，清代加工特点可以用“精”、“细”二字概括。清代还出现了在金银品上点烧透明珐琅，或引进插丝填烧珐琅以及金胎画珐琅等新工艺。9．西方史前：直接来源于自然的物质形式。10．希腊早期：以圆形为主题。11.埃及:以图章或护身符为主题。12.罗马：以征服和炫耀为主题。以领袖头像为载体。13.克尔特人：乡村文化下的首饰主题特点。四．补充1．山顶洞人的项饰反映出最原始的美学观念——对称美2．绿松石的色彩蓝的像天，绿的像海，如雨后的清新植物，象征着和平与生命。3．周代龙纹玉玦已用龙麟纹表现，商代多用勾云纹。4.玉璜为弧状，玉玩内空心圆较玉环明显小。5.玉组佩为周代典型器。6.战国时期，南方艺术品特征——充满激情；北方特征——古朴雄厚之美7．獬豸冠有让执法者能够公平的辨明是非曲直寓意。8.战国时鸟形冠为巫师佩戴。9．圣甲虫象征着生育力，蛇象征着完美，治病，耗费能量使死去的人复活。10.隋唐时期从两晋以来，用于安插发髻的钗大致有五种形式其中四种都是不同种类的“U”形发钗。第一种是早期的“U”形钗，一般较为短粗，两股之间的距离分得很开。第二种是钗首作出各种形状花朵，尤其是在中晚唐以后更加显著，是这一时期的一个特点。第三种是比较华贵的“U”形钗，多在钗梁的一部分做成一段镂空的装饰花样，有很美的装饰效果。第四种是以纤细的金银丝制成的极长样式的发钗，钗首很少再装饰花样，只是在钗梁上刻有纹饰。还有一种环钗是当时妇女垫发髻的饰品。11.钿，是用金银珠翠和宝石等做成花朵形，所以又叫花钿，也可以看成是一朵朵单独的假花饰物。魏晋时期金钿很流行，大致有两种形式：一种是在金花的背面装有钗梁，使用时可以直接插在头发上作为装饰。另一种是金钿的背后没有棒状物，而在花蕊部分留有小孔，用时才以簪钗固定在发髻。五．步摇汉代时步摇有两种形式，其中皇后戴的有山形基座，基座上有用串了珠子的金丝或银弯曲成的树枝状的花枝，还有在上面缀花形饰等，步行时，金枝摇颤。晋代的步摇名为“珠松”，或称为“慕容”。这一时期的步摇，在中原和北方民族，特别是鲜卑族中均十分流行。这时的步摇有两种形式。一种呈花枝状，属于单件的首饰，使用时直接插在发髻上，是中原女子喜爱的饰物，它纤细的金枝纠结呈树枝状，有的上饰有鸟雀，走路时金枝与鸟雀随步而摇，现在称它为“金雀步摇”；另一种叫步摇冠，鲜卑族的步摇冠，它上呈树状、蔓状金花，两枝为一组，下有山形基座，其上金枝纠结，枝上挂着用金片或金箔剪成叶状的步摇花。将这种步摇花加在冠顶，即步摇冠。隋唐五代的步摇使用极为普遍。从其式样和插戴方式来看大概分为三种。第一种是以单支的步摇斜插于发髻之前。这种步摇的形式多样，而以凤鸟口衔珠串较为多见；第二种步摇成对的出现，左右对称的插戴在发髻或冠上。一般是以金玉制成鸟或凤凰、荷花等形状。在凤鸟口中，挂衔珠串；第三种则是把步摇冠插在额前的发髻中，这类步摇一般用金银丝制成，梁多为钗。书是我们时代的生命——别林斯基书籍是巨大的力量——列宁书是人类进步的阶梯———高尔基书籍是人类知识的总统——莎士比亚书籍是人类思想的宝库——乌申斯基书籍——举世之宝——梭罗好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基书是唯一不死的东西——丘特书籍使人们成为宇宙的主人——巴甫连柯书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉——库法耶夫书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料———雨果