徽州建筑结构构造与材料

徽州古建筑概述——建筑结构、构造与材料目录：建筑结构类型一、建筑结构混合式体系特征大木作二、建筑构造小木作瓦作室内材料三、建筑材料室外材料四、总结2一、建筑结构：（一）、抬梁式构架抬梁式构架是在台基上立柱，柱上沿房屋进深方向架梁，梁上立短小的矮柱，矮柱上再架短一些的梁，如此叠置若干层，后在最上层架上立脊瓜柱，这就是一组梁架。在相邻两组梁架之间，通过枋把两组梁架组合起来。每层梁的两端上面，垂直于梁架方向放置檩(lǐn)。檩(lǐn)不仅加强了梁架间水平方向的联系，构成稳固的组合构架，而且承受上部屋顶荷载。抬梁式可使室内柱子较少甚至是无柱，内部有较大的使用空间，同时还可以形成美观的造型和宏伟的气势。但是，抬梁式构架用料较大，耗费木材较多，结构复杂。而且这种构架基本上不采用三角形这种最稳定的构件组合形式，所以稳定性较差。大型、富丽的住宅，用抬梁式梁架。3（二）、穿斗式构架穿斗式构架是由柱距较密，直径较细的落地柱（或与不落地的短柱相间布置）直接承檩(lǐn)，在柱与柱之间沿房屋进深方向不设架空的梁，而是用一种叫做“穿”的枋木，把柱子组成排架，并用挑枋(fāng)承托挑檐。排架与排架之间用牵子、斗枋(fāng)和檩(lǐn)作横向连接。这种构架因使用较细小的木料，所以节省木材；因柱距较密，所以作为山墙，抗风性能好。但是，柱距较密，使室内空间局促。小型住宅多使用穿斗式梁架，或者是局部使用双步梁架。抬梁式穿斗式混合式（三）混合式徽州建筑多采用抬梁穿斗混合式结构，即在中部厅堂使用抬梁式构架，以扩大室内空间；在两端山墙，使用穿斗式构架，以提高抗风性能。4混合式结构体系特征：兼收抬梁式和穿斗式结构之长。徽州祠堂，需要获得威严的气度和肃穆的氛围，以抬梁式为主，仅在山墙处施以穿斗式；宅第，则仅在厅堂处用抬梁式，生活起居部分，尤其是楼层，用穿斗式。适应性很强。首先表现在对复杂地形和特殊功能的适应，如地势低洼处，常用木柱架空，过街楼因功能需要而架空。其次是对不规则建筑平面的适应，这主要得益于穿斗式。最后，还体现在上下层结构的相对独立。徽州宅第的楼上和楼下分间不一致时，就会导致楼上分间立柱点下层无柱支撑，而立于梁上。这种结构能够允许存在，很大程度上是因为下层梁柱的硕材保证了足够的强度和刚度。遵循斗拱制度。由于两种结构体系都分别用到了斗拱，所以在徽州木构中，既有抬梁式惯用的成组的斗拱，又有穿斗式使用的撑拱和插拱。二、建筑构造：（一）大木作（在中国古代木构架建筑中，一切骨干木构件均称为大木）：1、柱、柱础和櫍(zhì)按柱的外形分有直柱、梭柱之别。直柱即无卷杀的柱，梭柱是将柱卷杀成梭形，来源于宋代，明代徽州建筑保留了梭柱。明代外墙柱子多与外墙脱离，清代边柱角柱半嵌入外墙内。柱子的高细比约在1:9到1:10，两端略细，中间略粗。为使柱子外轮廓线挺拔、优美、富有张力，宋《营造法式》中规定，在柱头以下1∕3柱高处做成弧形，每1∕9柱高收进1分，1∕3柱高共收进3分，加上柱肩处收1分，实收进4分，使柱子外形称为梭柱，这种做法叫做“卷杀”。有的在柱子下段也有卷杀。柱础是柱脚下面垫的一块石头，用以保护柱脚。柱础有各种形式，花式丰富。简单的仅用方形石块，大型住宅用圆形和八角形础石。复杂的也有由基座、础身。盆唇三部分组合而成，并可雕上多种花纹和图案，花式则是越到清末越繁复。5櫍(zhì)是一块圆木板，垫在柱脚之下，柱础之上。櫍(zhì)的木纹一般与柱身的木纹方向成正交，有利于防阻水分上升。柱与柱础间通过摩擦阻力固定，因此当櫍(zhì)开始腐朽时，可以更换，可使柱身不受影响，不致“感染”而腐朽。后来清代取消了櫍(zhì)，通常是在柱脚下打一小孔洞来排除湿气。2、枋、雀替枋（fāng），在柱子之间起联系和稳定作用的水平向的穿插构件，它往往是随着梁或檩(lǐn)而设置。枋以其位置之不同而名称不同，在檐柱上的称为额枋，在脊瓜柱上的称为脊枋。一般来说，枋都是沿面阔方向水平放置，而梁是沿进深方向水平放置。枋的断面多为矩形，而梁的断面为矩形或圆形。额枋，明清徽州建筑不仅将梁栿(fú)加工成月梁，还将阑额等额枋加工成月梁状，月梁的形式几乎在任何一座徽州建筑中都随处可见，十分盛行。明中叶前，月梁状额枋下刻一新月形长弧线，俗称“剥腮线”，后逐步变短变圆，清代蜕变为圆，也可以由此作为推断建筑年代的佐证。6雀替，指置于梁枋下与柱相交的短木，可以缩短梁枋的净跨距离，也有用在柱间的落挂下，则是纯装饰性的。一般认为，雀替就是宋《营造法式》中的绰(chuò)幕枋。也有学者认为，它是由丁头拱演变而来的，后面将详述。替木，设置于栌斗或令拱斗口上（也有直接设在柱头上的），与枋平行，两构件对接的接口之下，即增加了构件连接的强度，又可缩短构件跨距。明代徽州建筑的令拱上多使用替木承托梁枋。1、梁架徽州建筑的梁架多为彻上露明造，匠师在适当装饰的原则下，把结构与美观融为一体，下面则要论述：（1）蜀柱，为梁上矮柱，又称侏儒柱，用于垫高，使构件达到所需高度。当其自身的高度小于其宽度时，清代称之为柁(tuó)墩，宋代木构一般无此构件。明清徽州木构中，常于蜀柱之下垫一柁墩，并常雕饰成仰莲状，当不用柁墩时，蜀柱下端多收杀成鹰嘴形式，称鹰嘴。（2）叉手，宋代建筑各榑(bó)都用斜杆支撑固定，一般雕刻成奔浪、卷云状，其中支撑脊榑的人字形斜杆称为叉手，其余为托脚。7（3）驼峰，驼峰在两层梁栿间，用来支承上层梁头的垫木。经过艺术加工，有各种形状，因其外形似骆驼之背，故名之。驼峰系用在各梁架之间配合斗栱承托梁栿的构件，驼峰有全驼峰和半驼峰之分。全驼峰又有鹰嘴、掐瓣、戾帽、卷云多种形式。半驼峰比较少见，仅山西五台山佛光寺大殿（唐）上使用了半驼峰。山西万荣稷王庙正殿（宋金）驼峰山西五台佛光寺东大殿梁架示意图（唐）之半驼峰8（4）斗拱徽州木构中斗拱残存的唐宋做法，有舒桂林宅中唐氏斗拱、司谏第前廊上昂斗拱等孤例，也多见于各类斜拱。斜拱始见于辽代建筑，金代使用最多，以后骤然减少，但在徽州明清建筑中，斜拱的使用率并不亚于普通斗拱。斜拱即指除具有普通斗拱的华拱和昂外，于45度线上另加拱的斗拱。徽州斜拱分为三类：a.仅在最后一跳加斜拱；b..斜拱安于斜拱上；c.斜拱安在交互拱上。另外，部分明代古民居有斗栱，清代古民居无斗栱。徽州建筑斗拱的地域特征：（1）斗拱雕镌化。明代从官吏到庶民的宅第，都有严格规定，不许庶民用斗拱施色彩，因此徽州建筑常将斗拱加以雕镌来获取突破，但也仅限于局部构件。（2）斗拱组织网络。它是一种装饰性很强的斗拱，由斗拱重复构成，是斗拱的特殊形态，其装饰效果主要取决于组织网络的秩序，通常用于建筑物的重点部位，如祠堂和戏楼的檐部、藻井等。其形态主要有：丁头拱网络、藻井斗拱、如意斗拱，其中藻井斗拱只用于室内藻井，无结构作用，如意斗拱是由45度斜拱组织而成。（3）丁头拱向雀替的演变a.丁头拱，即单层插拱，因形如丁字得名b.丁头拱端部微翘，或做成卷云状，丁头拱基本形态不变c.丁头拱尾部卷云伸长并向拱心旋转，直至填满眼空隙，丁头拱演变成1/4圆d.卷云变成数朵，形态成椭圆形，拱消失，9但仍保留升e.丁头拱的升消失，绝大多数清代遗构均属此阶段。枋，在柱子之间起联系和稳定作用的水平向的穿插构件，它往往是随着梁或檩(lǐn而设置。枋以其位置之不同而名称不同，在檐柱上的称为额枋，在脊瓜柱上的称为脊枋。一般来说，枋都是沿面阔方向水平放置，而梁是沿进深方向水平放置。枋的断面多为矩形，而梁的断面为矩形或圆形。（二）小木作1、栏杆徽州民居上层窗口下常有雕饰精美的一圈栏杆，面临天井，其造型与雕刻手法都有很高的艺术水准。普通栏杆的高度与窗口齐平，最初造型与石栏杆相近，后依照木制品的特性而逐渐走向复杂华丽。弧形栏杆在檐柱间置有座板，栏杆本身向外弯曲，位于檐柱外侧，形式略似背，称“吴王美人靠”。主要用于府第内部，晚清以后，飞来椅也用于临街店铺的外立面。“美人靠”是徽州民宅楼上天井四周设置的靠椅的雅称。徽州古民宅往往将楼上作为日常的主要憩息和活动的场所。古代闺中女子轻易不能下楼外出，寂寞时只能倚靠在天井四周的椅子上，遥望外面的世界，或窥视楼下迎来送往的应酬，故雅称此椅为“美人靠”。“美人靠”也叫“飞来椅”、“吴王靠”，学名“鹅颈椅”，是一种下设条凳，上连靠栏的木制建筑，因向外探出的靠背弯曲似鹅颈，故名。其优雅曼妙的曲线设计合乎人体轮廓，靠坐着十分舒适。通常建于回廊或亭阁围槛的临水一侧，除休憩之外，更兼得凌波倒影之趣。102、槅(gé)扇槅扇俗称“格子门”，是徽州建筑内部进行分隔的主要构件。它除广泛应用与建筑室内分隔，也用于建筑单体外立面。明代至清初，徽州建筑中的槅扇尚很简朴，少雕饰，以木格和柳条窗居多，清中叶后，槅扇日趋华丽，雕饰繁复，艺术成就逊于早期。槅扇的作用有：（1）将建筑分割成如干空间，还能让室与室具有流动感（2）便于采光通风（3）便于观景（4）槅扇典雅的花格与木雕，产生浓厚的装饰效果，是徽州建筑重点装饰的部位之一3、楼梯多设在天井两侧走廊处或堂屋后壁内，位于后者的楼梯通常设一小门，以保证楼上的私密与安全。受空间制约，楼梯一般都很陡且窄，仅能容一人通过，下端用石块垫起，以防潮湿。在靠外墙凌空一面有做栏杆以防失足的，也有在楼梯井装栏杆的。二楼入口处的楼梯间通常有盖板，可开可合。11（三）瓦作瓦作在民居的施工操作方面包括砌筑墙体、屋面铺作和大门顶的门罩、门楼制作等。1、马头墙马头墙由三部分组成：墙体;建筑的拔檐、垛板和垛头；马头墙脊。其构造为随屋面坡度层层迭落，以斜坡长度定为若干档，墙顶挑三线排檐砖，上覆以小青瓦，并在每只垛头顶端安装搏风板（金花板）。其上安各种苏样“座头”（“马头”），有“鹊尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等数种，这些座头均属砖雕。（1）坐吻式“坐吻式”是由窑烧“吻兽”构件安在座头上，常见有哺鸡、鳌鱼、天狗等兽类，等级最高，主要见于祠堂、社屋、寺禅。（2）印斗式“印斗式”即由窑烧制有“田”字纹的形似方斗之砖而得名，因印斗下支撑方式，可分为挑出的“挑斗”与居斗托内的“坐斗”二式。等级略高于鹊尾式。12（3）鹊尾式“鹊尾式”即雕凿一似喜鹊尾巴的檐砖做为座头，构造简洁大方，是徽州民居马头墙中最多的一类，等级最低。132、门楼门楼肇(zhào)始于驱魔避邪的“符镇”，如将傩(nuó)舞(傩舞是广泛流传于各地的一种具有驱鬼逐疫、祭祀功能的民间舞，是傩仪中的舞蹈部分，一般在大年初一到正月十六期间表演)用的面具放在宅上以镇宅，又如在门上放一面镜子，称之为“照妖镜”，在实用方面，门楼可将墙面流下的雨水引向较远处。其大门皆为贴墙式大门，其通行做法是在外立面墙上开设石库门式门洞，以门洞为中心贴砌磨砖雕饰的门罩，由于全部砖砌，故出檐甚浅。门楼按形式可分为门罩式、牌楼式、八字门楼式。（1）门罩式，可分为三种：a.水磨青砖式，在离大门门框上部用水磨砖做成向外突出的线脚及装饰b.垂莲式，北方垂花门的变体，以垂莲柱为主要标志c.其他类型，如左右设云拱或上枋脚头14（2）牌楼式，即门坊，常见的有单间双柱三楼、三间四柱五楼、三间四柱三楼等。（2）八字门楼，门坊的一种变体，变异点是它在平面上大门内退进少许，加强了门的深度感，因平面成八字而得名。从构造上看，向内退能防止雨水直接滴在门上。3、墙体明清的墙体砌筑多数为“斗墙”，墙厚八寸有余，用一种窑烧大号“开砖”，一板一牵砌法，斗内用碎砖和土填实，俗称“灌斗墙”，灌斗有干湿两种，干斗为碎砖瓦砾混干土填实，湿斗则采用红泥土和水调成糊状，一层碎砖碎瓦、一层糊状泥巴灌实。其砌筑墙体用红泥浆和石灰以1：1比例调成。15三、建筑材料：（一）室内材料1、地面天井地面都用当地紫青或芝麻花岗岩石板铺砌，较大类型住宅地下用方砖正铺或斜铺，较小住宅也有用墙砖侧铺的，都因防潮之故。民居底层地面都为“三合土”地面，其做法是二成中粗砂、一成干石灰粉，即二比一的比例，将其拌和均匀，尔后用红泥浆渗入砂灰中翻拌至相应湿度即可。操作时，先将地面之杂土清除，用陶制缸、罐倒覆放置，间距约三尺，缸、罐之间填鹅卵石，尔后上三合土夯拍压光做假方砖铺地式。2、楼面明代以楼居为主