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第一章文化与历史文化重点和难点——理解“文化”与“历史文化”两概念。——掌握“历史文化学”的学习与研究方法。上一页下一页思考题1.什么是“文化”，其外延及基本属性是什么？2.什么是“历史文化”？3.怎样领会“历史文化学”的研究方法？4.学习“中国历史文化概论”课程的意义是什么？上一页下一页第一节“文化”漫谈一、“文化”的概念广义——指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义——专指语言、文学、艺术及一切意识形态内在的精神产品。注：文化至今无权威定义。上一页下一页“文化”漫谈二、“文化”的外延外延——几乎与人的实践活动有关的一切。说明1——并非与人的实践有关的一切均属于文化范畴上一页下一页“文化”漫谈说明2——文化既指高雅学术，也包括粗俗丑陋之习。实际上，在人的衣食住行、吃喝拉撒睡等社会生活方式中都存在着浓郁的文化问题。上一页下一页“文化”漫谈三、“文化”的基本属性人性——必须是与人有关的事物。意识性——必须是因人的意识活动（灵感、潜意识、思想）而产生的事物或行为等。上一页下一页“文化”漫谈传承性——应该是经过一定历史时期的发展、演变而积淀成形的事物。（时间长短？）群体性——应该是某一特定的人群所共同创造的事物或共同拥有的思维模式、价值取向、行为方式等。（人数比例？）上一页下一页“文化”漫谈四、“文化”的基本分类——按地域划分中国——小农文化美国——牛仔文化法国——情人文化英国——绅士文化日本——武士文化……（一方水土养一方人）上一页下一页幽默一则船长的心理学当船开始下沉时，几位来自不同国家的商人正在开会。“去告诉这些人穿上救生衣跳到水里去，”船长命令大副。几分钟后大副回来报告：“他们不肯跳。”“你来接管这里，我去看看能做点什么。”船长说。一会儿船长回来说：“他们全都跳下去了。”“您是怎么做到的？”大副问道。船长自豪地说：“我运用了心理学。我对英国人说，这是一项体育运动，于是他立刻就跳了下去；我对法国人说，这是很潇洒的行为；对德国人说这是命令；对意大利人说，这并不被宗教所禁止；对苏联人说，这是革命行动。”“那您是怎么让那个美国人跳下去的呢？”“我对他说，他已被保险了！”（问：如果有一个中国人在，船长应该对他说什么他才会跳船？）上一页下一页“文化”漫谈五、文化的外在特征与内在性格（一）文化的外在特征与内在性格外在特征——样子、形态内在性格——品质、精神（即“骨子里的内涵”）上一页下一页“文化”漫谈（二）中国文化的外在特征和内在性格1.外在特征——统一性——连续性——包容性——多样性——宗法性——专制性——小农性……上一页下一页2.内在性格——好大喜功、孤芳自赏（醉心于辽阔的疆域、最长的城墙——长城、无比巨大的唐朝都城长安城、最长的人工运河——大运河、最大的远航船队——郑和船队、号称“万园之园”的圆明园、“无与伦比的”北京奥运会、规模空前的上海世博会、深圳大运会……）——敬官尊君、唯上是从（尚同压下、民意难述）——孝善为先、亲情至上（宗法发达、人情难却）——恋古守旧、难思进取（祖制不变、创新犹难）——宽容大度、大不欺小（旧隙易合、不占外邦）……“文化”漫谈上一页下一页（三）中国人的外在特征和内在性格外在特征——勤劳善作，聪明伶俐，善良淳朴，宽于待人，不虐外友，重视亲情，敬老爱幼，尊师敬长，不拘小节，缺乏浪漫感……内在性格——平和中庸、谨慎内向、坚韧不屈……“文化”漫谈上一页下一页“文化”漫谈六、“文化”与“文明”的区别文明——既可泛指人类社会从民智初开之时迄今一切文化成就的总和，也可特指一个区域（中华文明）、一个社会（封建文明）、一个时代（20世纪人类文明）或一个民族所具有的精神生活、物质生活及生产方式这样一个局部性的整体。上一页下一页“文化”漫谈第一层次的区别：文化——使民族之间表现出差异性的东西，它时时表现着一个民族的自我和特色。（如“五十六个民族五十六朵花”）文明——使各个民族差异性逐渐减少的东西，表现着人类的普遍的行为和成就。（如汽车、计算机的使用等）上一页下一页“文化”漫谈第二层次的区别：文化——不必特意传授，由于耳濡目染就会获得的性格特征和精神气质。（如中国人对父母长辈的孝顺心理及言行等）文明——需要学习才能获得的东西，因此时常与“有教养”、“有知识”等词语相联。上一页下一页“文化”漫谈第三层次的区别：文化——往往是固守的、不变的，它表现出一种对外来文化的抗拒。（如中餐对西式快餐的“抵御”）文明——常常始终在运动的、前进的，表现着殖民和扩张的倾向。（如微软技术的推广与应用）上一页下一页第二节历史文化与历史文化学一、历史文化概念——指人类社会在发展过程中所展现出的文化风貌的总和，包括政治、经济、军事、思想、艺术以及人们社会生活的各个方面。它的展现不仅是单纯的文化方面的体现，还与文化的创造者、自然环境、经济环境、社会制度环境以及地区间文化的相互交流相关联。上一页下一页“历史文化学”浅说二、历史文化学概念——以文化眼光，即宏观的、对比的、高屋建瓴式的眼光，审视和研究人类历史发展演进的科学。结论特征——抽象、概括。如认为殷商时期是中国文化的幼稚时代。上一页下一页“文化”漫谈三、中国历史各阶段的文化综述外在特征内在性格关键词夏商笃信神灵以神为本天真无邪幼稚活泼神本西周尚德重人讲礼崇仪老成持重谨小慎微人本先秦辉煌灿烂人文发轫执著己守忠义刚烈智慧秦汉一统无贰宏阔壮丽志得意满英武大气一统魏晋异彩纷呈放荡叛逆残忍荒淫率性张扬纷乱隋唐雄阔壮丽气势磅礴宽容大度豪放开明壮丽两宋内敛阴郁文气十足胆小怕事柔弱怯懦秀美大元粗俗蛮野开放宽容野蛮凶悍粗暴卤莽粗犷明清愚昧腐朽昏暗压抑凶残暴虐寡情薄义愚昧上一页下一页“历史文化学”浅说四、中国历史的文化沉思——为什么说统一是中国文化发展的必然归宿？——为什么说实行专制主义中央集权制是中国文化的必然选择？——为什么说近代中国的落后挨打是中国历史发展无可避免的结果？上一页下一页“历史文化学”浅说——为什么中国曾在世界范围领先达数千年之久，却在近代迅速落后于后起的西方国家，并曾被资本主义列强任意宰割？——为什么中国比西欧早将近1000年进入封建时代，却在17世纪英国爆发资产阶级革命的时候尚处在封建专制制度高度强化的明清时代，资本主义才刚刚萌芽？——为什么综合实力远远强于周边国家的古代中国不仅从不去海外抢占殖民地，而且还在明清时期实行闭关锁国的政策？上一页下一页“历史文化学”浅说——为什么中国古代科学早慧早熟，曾创造出以“四大发明”为首的辉煌灿烂的科技文明，但却后继乏力，进入近代几乎没有一项伟大的科学发明与中国人有关？——为什么世界三大宗教在中国的流传和影响都十分有限，而儒家学说不仅成为正统思想，甚至取得了“儒教”的地位，深入人心，影响久远？——为什么中国人的性格在隋唐以前，尤其是隋唐时期无比“开放”，但两宋以后却迅速内收，变成了内向的“羞涩民族”？……上一页下一页第三节学习“中国历史文化概论”课程的意义一、拓展人文知识完善知识结构提高对社会的认知水平(英)约翰·亨利·纽曼：“大学不是诗人的圣地，但一所大学如果不能激起年轻人一些诗心的荡漾、一些对人类问题的思索。那么，这所大学缺少感染力是无可置疑的。”上一页下一页（美）布鲁姆：“虽然工科理科也有思想的争论，但是少了文科的存在和争论，大学真正自由意义和纯粹的学术意味，就好像不那么货真价实了。”学习“中国历史文化概论”的意义上一页下一页葛兆光：“没有了人文学科，学术上自由思想争论也就少多了……人文学科说起来，就是让人们适应常情、理解常情、具备常识，现在的时新说法叫‘素质教育’。”学习“中国历史文化概论”的意义上一页下一页二、熟悉中国历史了解中国文化提高人文修养大学生应该努力从历史与文化中提取自己民族的文化精粹，并不断摒弃自身存在的文化糟粕，提升自我修养，完善自我人格，为今后成为合格的社会精英奠定牢固的思想文化基础。学习“中国历史文化概论”的意义上一页下一页学习“中国历史文化概论”的意义三、汲取历史经验提高文化素质把握人生方向读史使人明鉴——历史出知识，历史出智慧，历史出精神，历史出经验，历史出教训。马克思：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”（《德意志意识形态》）大学生应该且必须学会将历史与现实结合起来的方法思考和分析问题，把握好人生方向。上一页下一页课程作业之二1.试述我家乡（人）的文化（家乡一般限定在市、县或乡镇、村范围1.试分析“大学校园文化”应主要包含哪些内容？2.试分析我校校园文化的主要特征是什么？上一页结束