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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》是一部体的散文集，它是孔子的所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于家思想的重要著作。宋儒把全称为“四书”。《论语》共篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练。《五经》是指《》《》《》《》《》简介《论语》语录弟子和再传弟子《论语》《大学》《中庸》《孟子》20诗书礼易春秋儒侍坐孔子诱导言志：平等民主。心怀宽阔、循循善诱四子言志子路：可使有勇且知方也----鲁莽直率，好胜自诩。冉有：可使足民。----谨慎谦逊，不卑不亢。公西华：愿学焉，愿为小相----委婉谦恭，善于辞令。曾皙：暮春者“浴”“风”“咏”----从容稳健，机敏好学。释“哂”由“与”点之因。记言绘形栩栩如生孔子要大家说说自己的志向，曾晳并没有说出什么志向，只是描绘了一幅春游图，孔子还赞成他。是什么意思。杨树达先生评论这幅图时说：“孔子与曾点者，以点之所言为太平社会之缩影。”3．指出下列句子中的通假字：A．莫春者，春服既成B．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作暮稀练习：找通假字1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。（一）一词多义如果至于或者或者知识归纳（1）（2）方1、不以规矩，不能成方圆2、方六七十，如五六十3、可使有勇，且知方也4、方欲行，转视积薪后方形纵横，方圆方向，道理，礼仪正、才（3）1、夫子喟然叹曰：吾与点也。2、唯求则非邦也与？赞成“欤”，相当于“吗”1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩（4）乎比在和、跟到、在1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，铿尔4、尔何如（5）尔你…的样子，相当于“然”。铿的一声，象声词你1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，风乎舞雩（1）名词活用为动词穿着礼服，戴着礼帽。弹奏走在后面吹风，乘凉（二）词的活用1、不吾知也2、毋吾以也古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。3、则何以哉古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。（三）特殊句式——倒装句（1）宾语前置5、异乎三子者之撰。译文：我和他们三位的才能不一样呀！（2）介宾状语后置4、加之以师旅，可使有勇，且知方也（之）译文：可以使（他们）都有勇气，并且懂得做人的道理。（四）特殊句式——省略句3．下列四组句子，全是反问句的一组是（）A．如或知尔，则何如哉？/求，尔何如？B．赤，尔何如？/点，尔何如？C．何伤乎？/夫子何哂也？D．宗庙会同，非诸候而何？/赤也为之小，孰能为之大？“祭礼宗庙，诸侯会盟，不是诸侯的大事又是什么呢？”“如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大相呢？”无疑而问，反问语气明显，二者都是反问句。D4．下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（）A．如（假如）或知尔，则何如哉B．如（至于）其礼乐，以俟君子C．宗庙之事，如（至于）会同D．方六七十，如（或者）五六十或者C5．在括号内解释下列句中的“方”或“与”。A．夫子喟然而叹曰：吾与（）点也B．方（）六七十，如五六十C．唯求则非也邦与（）D．可使有勇，且知方（方向道理，）也与，赞同方，纵横呢，反问语气词用现代汉语翻译下列孔子的各句话，然后谈谈孔子对“知”的看法。1、居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？译文：平时（你们）就说：（别人）不了解我呀！如果有人了解你，那么（你们）打算做些什么事情呢？2、人不知而不愠，不亦君子乎？译文：别人不了解（自己）却不恼怒，不也是品德高尚的人吗？3、不患人之不己知，患不知人也。译文：不怕别人不知道自己，最怕的是你不了解别人呢！