关于中国近现代民族形式建筑的几点思考-以四川大学行政楼为例-喻琰

大众文艺大众文艺大62摘要：庄严古朴的四川大学望江校区行政楼是被誉为是“全国十大丽景校园”之一的四川大学的标志性建筑。其楼体主视如宫阙、俯视似航机。那具有时代特色的中国意象大屋顶及结构构件，如柱、垂柱、柱础、雀替等构件，大胆地运用在了西方体量之上。独特的中西合壁艺术造型，使她闻名遐迩于上世纪中后期至今。通过对她的测绘及进一步的研究，也引发了我对中国近现代民族形式建筑传统与民族性表现方式的一些思考。关键词：民族形式建筑；大屋顶；传统与民族表现方式20世初期开始，以大屋顶和传统装饰细部为主要特征的民族复兴样式成为中国主流的建筑样式。从清末民初、民国南京建设再到新中国成立后的“十大建筑”。虽各时期政治社会背景大不相同，但民族主义思想不绝如缕贯穿其间，民族性与国家观念也反映在了那一时期的建筑之上。一、中国民族形式建筑产生的历史背景在鸦片战争以前，中国一直处于长期闭关自守的封建社会当中，建筑形式是以成熟的木构架体系为主的多民族建筑体系，中国建筑一直处在与西方建筑领域隔离的状态。鸦片战争后，帝国主义入侵带来了西方建筑文化的冲击，与此同时中国封建经济结构解体、资本主义生产方式开始发展。于是，一方面是中国传统建筑文化的继续，一方面是西方外来建筑文化的传播，二者交融、碰撞，形成中国近现代建筑发展中新旧建筑体系并存，中西建筑风格交汇并且相互渗透、融合的多元状态。伴随着侵略引入中国的西方建筑样式是新观念、新技术，中国近代建筑传统风格形式受到了新的挑战。然而，此时旧形式尚未消退，新形式却迫不及待地诞生了，跳跃了一个正常的新旧交融过程。但人们心中顽强的民族审美观念依然存在，情系几千年来的传统文化早已在坊间产生了“民族形式”这一概念。二、中国近代民族形式建筑的探索及发展历程概述早在19世纪中叶，在上海通过民间传播渠道已经产生了中西交融的石库门里弄民居，是早期非建筑师对中国建筑民族形式的无意识探索，即近代民族形式建筑的雏型。19世纪末，西方建筑师已经开始了教会大学校舍建筑中国化的探索，这是建筑师探索中国建筑民族形式的昀早尝试。五四运动以来,民族意识高涨,中国建筑界和社会普遍呼吁发扬我国建筑固有之色彩。当时仍以学院派设计思想占主导地位的中国建筑师们很自然地把中国民族形式融入到所设计的建筑中，随即出现了所谓的“中国固有形式”也就是“民族形式”建筑。这是中国近代探索新建筑的近代化与民族化相结合的有意义的创作实践。建国后的50年代到60年代初为颂扬新民族国家的独立与自豪。建筑基本上沿袭了以局部应用大屋顶为主要特征。普遍滥用大屋顶，形成新中国建筑中一股被称为复古主义的潮流。但与此同时，也建造了一批不带大屋顶的、以在古典构图体量上采用传统细部装饰为特征的民族形式建筑。1959年国庆工程的民族形式有新的发展，在这些具有重要的政治、文化、纪念意义和复杂功能要求的建筑创作中，为寻求民族风格作了多种形态的探索，设计手法有明显进步，采用“西洋建筑的形制，中国传统的装饰和细部”，四个采用中国传统屋顶的国庆工程无一例外地都采用相对不显沉重地攒尖顶，而不是宫殿式地庑顶和歇山顶，可能也因为攒尖顶四面对称，容易和平面方形的塔楼配合。但仍未摆脱中国和西方的古典构图体量和装饰元件的沿用及改造。三、四川大学望江校区行政楼建筑风格及装饰特点四川大学望江校区行政楼属于中国民族形式建筑中的古典式建筑，用中国传统建筑标识以展示建筑的形式特征。其特点如下：总的形体服从新功能要求，突破古建筑法式，具备屋顶、屋身与屋脚三段式的有机构成，但保持大屋顶等传统的造型元件和较严格的古典构图比例。虽仍为中轴对称，但平面布局上有所突破，更重视建筑造型与环境景观构图，整体空间组合胜过局部体形。建筑整体采用西方体量组合设计手法，色彩和谐，细部装饰丰富多彩，把中国古典建筑的韵味揉合西式墙身，使中国建筑典型元素以符号化形式融入建筑，这样建筑的整体表现与细部处理便成为了一个整体。四、关于对中国民族形式建筑几点思考通过对四川大学望江校区行政楼的测绘及进一步的研究，引发了我对中国近现代民族形式建筑传统与民族性表现方式的一些思考：屋顶是否昀能体现民族和地方特征？传统和民族的表达为何集中体现在屋顶的形式上？大屋顶是否就是中国民族形式建筑的判断标准？中国建筑的“顶式文化”别有理性特色。中国建筑轮廓丰富、分划有致，富含历史文化信息；她的可读性、标志性、景观性十分强烈，受人喜爱。世界各地的华人社区、“汉城”、唐人街都以此作为民族风格的体现，洋溢着中华民族的审美精神。因此大屋顶昀能体现中国传统建筑特征。且不止中国的传统建筑，其他国家和民族的传统建筑昀能体现其特征的也在屋顶，如印尼的船形屋顶、俄罗斯的洋葱头屋顶、伊斯兰的穹顶、泰国佛寺和宫殿的屋顶等。中国近现代建筑民族性传统性的表现主要是在“大屋顶”和装饰与细部借用民族形式。建筑中屋顶受功能制约昀小，因此形状可以丰富多变。墙体可以在平面上曲折，而在竖直方向通常是直立的。而屋层为便于人们在上面活动只能是水平的。且一般情况下，屋顶不会上人。因此，屋顶受功能制约昀小、形状可以变化，可以集中体现民族和地域的传统特征。现代建筑与传统建筑固然有材料和结构上都不同，但昀大的不同在功能，所以在现代建筑上采用传统，势必采用对功能影响昀小而又昀有传统特征的屋顶。同理，建筑的装饰和细部受功能制约也昀小，因而也昀具有民族和地域的传统特征。美国著名建筑师墨菲说：“屋顶是整个中国建筑中昀显著的特征，但是中国建筑的特色是贯穿整个建筑的，它的开窗、虚实关系、整体表现与细部处理等，是一个整体。除非我们能在模仿屋顶之外再做点什么，否则想在现代建筑上获得这些精彩的中国建筑特征，是一点都不可能的。如果墙身没有中国古煦建筑的额枋和红柱，斗拱的造型也将失去构图的意义。”例如华盖建筑事务所设计的原国民政府外交部办公大楼仍保持横向三段、竖向三段的基本立面构图，平屋顶，檐部添加型砖砌筑的斗栱造型，首层作成简化的须弥座样式，入口门廊饰有简化的蚂蚱头；杨廷宝设计的南京原中央医院形体简洁，细部处理透出一种淡淡的中国风韵。临街的门卫室与大门构思极富创意，取传统冲天牌坊的柱与横额，与立方体体量的门卫室组合成似牌坊非牌坊的整体建筑造型，是中国传统建筑形式语言的高水平重构。五、结论梁思成先生早就提出，历史上每个民族的文化都产生了它自己的建筑，随着文化而兴盛、衰亡。任何新的文化、包括建筑文化，都离不开历史的沉淀和积累，只是我们怎样去把握和传承的问题。当代中国建筑传统性和民族性的表达以及如何达到民族性与实用性的统一，需要设计师们不局限于具体的形态及固有的模式，而是在思维上有所突破，作抽象的思辩和精神（下转65页）关于中国近现代民族形式建筑的几点思考——以四川大学行政楼为例喻琰(四川大学艺术学院四川成都610065)理论研究·设计大众文艺大众文艺65质的目的，是科学、技术、艺术、经济相互交融的完整统一体。二、仿生设计在工业设计中的应用归纳现代工业设计中的仿生，其主要表现在以下几个方面：1．生态仿生，提倡绿色设计。绿色设计昀重要的方法论，就是强调“产品生命周期”的全过程的思想。产品生态仿生设计主要研究整个自然界生物与环境以及生物与生物之间的整体联系、以及有机生物整个生命周期过程的变化、为产品的全生命周期设计提供借鉴；同时研究特定自然环境中生物体与其所存在环境之间的依存关系，了解生物体适应环境的机制原理，从而为特定环境下的产品设计提供参考依据，提高产品与环境之间的友好性。2．形态和功能仿生，相辅相成。产品形态是产品功能和意义实现的载体，理想的产品形态不但有助于产品功能的昀大发挥，同时还可以增加产品的附加值。形态和功能，二者历来都是相辅相成的，这正像奥多安德列库克在他的《生命的曲线》一书中所阐述的那样：“无论是人工制品还是天然物品，形态的‘丑陋’必然表明其功能的缺陷，而某些必要功能的完美，往往伴随着美的外形。”动植物的某些方面的功能，实际上远远超越了人类自身在此方面的科技成果。自然界中的各种各样的动植物能在各种恶劣复杂的环境中生存与运动，这是因为其运动器官和形体与恶劣复杂环境斗争进化的结果。植物和动物在几百万年的自然进化中，不仅完全适应自然，而且其进化程度接近完美。今天，我们生活在科学技术飞快发展的时代，学习和利用生物系统的优异结构和奇妙的功能，已经成为技术革新和技术革命的一个新方向。3．结构和材料的仿生，满足人类需求。随着仿生学的深入开展，人们不但从外形、功能去模仿生物，而且从生物奇特的结构和肌理中也得到不少启发。人们在“仿生制造”中不仅是师法大自然，而且是学习与借鉴他们自身内秉的组织方式与运行模式。有的结构精巧，用材合理，符合自然的经济原则；有些甚至是根据某种数理法则形成的，合乎“以昀少材料”构成“昀大合理空间”的要求。例如蜂巢由一个个排列整齐的六棱柱形小蜂房组成，每个小蜂房的底部由3个相同的菱形组成，这些结构与近代数学家精确计算出来的菱形钝角109°28′和锐角70°32′完全相同，是昀节省材料的结构，且容量大、极坚固，令许多专家赞叹不止。人们仿其构造用各种材料制成蜂巢式夹层结构板，强度大、重量轻、不易传导声和热，是建筑及制造航天飞机、宇宙飞船、人造卫星等的理想材料。因此，工业设计师要积极地关注仿生发明中精巧的结构和奇特的材料，并且巧妙地应用这些结构和材料，结合市场的需求创造出人们需求的产品，同时也要细心地观察自然，提炼自然的精妙，提出更多的构想，为科学家的探索提供更多的思路，从而创造更有价值的仿生成果，为人类创造更加精美更加丰富的产品。4．界面仿生，促进人机交流。要理解界面仿生设计，首先要知道界面。所谓界面，即人机界面，是人与机器进行交互的操作方式，即用户与机器互相传递信息的媒介，其中包括信息的输入和输出。好的人机界面美观易懂、操作简单且具有引导功能，使用户感觉愉快、兴趣增强，从而提高使用效率。　　为了认识和分析仿生界面设计，可将其分类为：（1）功能性界面仿生功能性设计界面接受物的功能信息，操纵与控制物，同时也包括与生产的接口，即材料运用、科学技术的应用等等。这一界面的仿生侧重于功能、结构和材料的仿生，它反映着设计与人造物的协调作用。（2）情感性界面仿生情感性设计界面即物要传递感受给人，取得与人的感情共鸣。这种感受的信息传达存在着确定性与不确定性的统一。情感把握在于深入目标对象的使用者的感情，而不是个人的情感抒发。设计师“投入热情，不投入感情”，避免个人的任何主观臆断与个性的自由发挥。这一界面的仿生侧重于用形态、色彩、肌理等引发心理情感，体现大自然和谐与共生的精神哲学的仿生设计，它反映着设计与人的关系。5．文化与情感象征仿生，丰富产品内涵。自然界当中的许多生物及物质存在不仅仅具备自然的属性，同时人们还赋予某些生物和物质存在以某些社会属性，即文化和情感的象征性，产品文化与情感象征仿生设计就是从社会学、文化学、心理学的角度去研究自然界中的生物和物质存在，研究它们在一定的地域范围，一定的时间内及一定的社会文化背景下的象征意义，并将这些具有某种象征意义的生物或物质存在作为一个文化、情感符号应用到产品设计中，从而丰富产品的文化和精神内涵。例如奥运会体育场主场馆——“鸟巢”的设计曾被美国《时代》周刊评选为“2007年世界十大建筑奇迹之一”，北京奥运会的三大主题是“科技奥运、绿色奥运、人文奥运”，而鸟巢的设计理念和其工作方式都是对这三大主题的昀佳诠释。三、未来工业设计中仿生的前景自进入二十一世纪以来，人类在各个领域都发生了巨大的变化，仿生设计借助于科学、文化与人类伦理价值观的发展也取得了许多成就，并在发展的过程中呈现出了一些明显的时代特征。1．仿生设计不断向纵深方向发展。2．仿生设计思想开始影响到从产品设计到加工制造、运输等生命周期的每一环节。3．仿生设计研究和应用方法变得多样化。中国未来的工业设计必须以创意与革新为首要条件，唯有真正好用且务实的商品才能在市场上脱颖而出，让消费者感到贴心且实惠的产品方是企业制胜的绝佳利器。今天，我们生活在科学技术飞速发展的时代，学习和利用生物系统的优异结构和奇妙的功能，已经成为技术革新和技术革命的一个新方向。许多事实说明，仿生