沉香屑第一炉香

中国文学欣赏《沉香屑第一炉香》作者：张爱玲中国文学欣赏主要目录：一、言情小说的外衣二、现代式的人生悲悯第一部：爱情信念的崩溃第二部：爱情与欲望纷争第三部：欲望放纵中国文学欣赏•《沉香屑》（1943）是张爱玲的成名作。作品发表以后，张爱玲一举成名，成为上海滩上一颗最耀眼的文学明星。《沉香屑》作为张爱玲跻身文坛的作品，初步显示出张爱玲小说的独特性。中国文学欣赏一、言情小说的外衣•《沉香屑》给人的第一印象是：鸳鸯蝴蝶派的言情小说。•三十年代正是张恨水言情小说风靡上海之际。张恨水1930年在上海发表著名言情小说《啼笑因缘》，张恨水成为上海市民社会的文学偶像。据说，张恨水在上海写作高峰的时候，同时为六家报纸写小说。上至党国官员，社会名流，下至风尘妓女，无不阅读张恨水的。张爱玲当时正读小学和中学。她酷爱鸳鸯蝴蝶派小说，崇拜张恨水。甚至写了三角恋爱小说，以手抄本的方式在同学中间传阅。还曾经创作了《摩登红楼梦》。通俗言情小说对张爱玲小说极大的影响。《沉香屑》就明显地打上了言情小说的烙印。中国文学欣赏•张爱玲本身就把这篇小说定位于言情小说的。•从作品的名字看，具有通俗小说的味道。中国文学欣赏•从发表的刊物上看，它《沉香屑》发表在当时上海的鸳鸯蝴蝶派刊物《紫罗兰》上。张爱玲经人介绍推荐，把自己的手稿交给当时的鸳鸯蝴蝶派老作家周瘦鹃。周瘦鹃看了，拍案叫绝，大加称赞。于是，就把作品发表在《紫罗兰》的创刊号上。周瘦鹃在编者话里说：“如今，我郑重地发表了这篇《沉香屑》，请读者共同欣赏张女士一种特殊情调的作品，而对于当年香港所谓高等华人的那种骄奢淫逸的生活，也可得到一个深刻的印象。”中国文学欣赏•从它的题材上看，写香港都市社会女性爱情。大都市豪华生活和女性的爱情。•从作品情节故事看，完全是以爱情为中心的，是写一个纯洁女性与一个花花公子的爱情。结局又是一个大团圆的结局。•从作品的语言上看，通俗文学语言和《红楼梦》语言。开头和结尾的叙述方式，是非常典型的通俗文学语言，营造那种休闲娱乐的阅读氛围：中国文学欣赏•请您寻出家传的霉绿斑斓的铜香炉，点上一炉沉香屑，听我说一支战前香港的故事，你这一炉香点完了，我的故事也该完了。•结尾是这样的：这一段香港故事，就在这儿结束……薇龙的一炉香，也就快完了。中国文学欣赏二、现代式的人生悲悯•虽然作品具有通俗言情小说的套路，但是，绝对不是通俗言情小说。在作品内涵上，和言情小说存在着巨大的差异。在言情小说的外衣下，包藏着对现代人生的悲剧性理解。这里，就流露出所谓苍凉、荒凉的意味。中国文学欣赏•作品中，葛薇龙的爱情悲剧，是现代都市欲望压力之下的爱情毁灭。在欲望膨胀的现代都市中，欲望具有无可抗拒的力量。她把一个女性仅有的那种美好的爱情，一层一层地拨去，最后把她也变成了欲望的一部分。这种欲望可以分为两种，物质欲望与身体欲望。在这种双重欲望的压力之下，葛薇龙走向毁灭。小说展示了她的三部曲式的毁灭过程：第一部：爱情信念的崩溃中国文学欣赏•一开始作品写葛薇龙求梁太太资助。这里就展示了金钱的巨大力量。丫头和梁太太的态度，虽然使她感到屈辱，但是，仍然屈服了。她用自己的精神屈辱换得了梁太太的帮助，让她住进家里。每天可以车接车送上学。中国文学欣赏•当葛薇龙走进欲望、性感的香港上流社会以后，她立刻就被融入到这个高度欲望化的世界之中。她被上流社会的豪华、奢侈所吸引，无力自拔。作品一开始就是葛薇龙来到梁太太的花园别墅。为那种豪华所吸引。然后是酒会、聚会，男欢女爱等。刚住进来的头一个晚上，看到衣橱里为她准备的各种高级服装，简直是欣喜若狂，一件一件的试。梁太太把她当作一个钓饵，用她吸引男人，满足自己的欲望。她也默认了。仅仅三个月，她就感到自己无法离开这样的生活了，但是，同时她也感到一种悲哀，就是对爱情的绝望。中国文学欣赏作品写道：•“三个月的工夫，她对于这里的生活已经上了瘾了。她要离开这儿，只能找一个阔人，嫁了他。一个有钱的，同时又合意的丈夫，几乎是不可能的事。”•“她对爱认了输”。她的爱情信念动摇，崩溃了。中国文学欣赏第二部：爱情与欲望纷争。物质欲望、身体欲望与纯洁爱情之间的矛盾。•物质化爱情，梁太太那样的爱情，嫁给一个有钱人。但是，她感到无法接受。她排斥了这种物质化爱情。她不想做姑妈那样的物质主义者。她对司徒协引诱的拒绝，是对物质欲望的抗拒。这可以看作是一个纯洁女性对物质化爱欲的抵抗。•她虽然可以拒绝司徒协，却无法拒绝乔琪。无法抗拒自我内部的身体欲望。葛薇龙对乔琪的爱，进入身体欲望与爱情的矛盾。中国文学欣赏•乔琪是富家子弟，他父亲也是巨富，养了20个老婆。但是乔琪却没钱，因为他母亲失宠，他父亲也不喜欢他。他潇洒幽默，风流倜傥，无所事事，拈花惹草。有点另类的味道。她虽然知道乔琪是这样一个人，但是，她仍然喜欢她。她自信可以依靠自己爱情的力量，使乔琪浪子回头。甚至说，她可以去赚钱结婚。她一方面对乔琪具有无法抵抗的爱欲，另一方面，又对这种爱情怀有纯洁的梦想。她想在这种纸醉金迷是世界中，开拓出一个美好而浪漫的爱情田园。中国文学欣赏第三部：欲望放纵先是身体欲望爆发，然后是物质欲望的膨胀•当她向乔琪表达自己的爱情的时候，乔琪拒绝了爱情，给她的是欲望的满足，她无法抗拒这种欲望的诱惑，爱情荡然无存。中国文学欣赏•葛薇龙和乔琪说到结婚，但是乔琪却拒绝结婚。他说：“我不能答应你爱，只能答应你快乐。”作品描写，“这和葛薇龙原来的期望相差太远了，她仿佛一连向后猛跌了十丈远，人有些晕。”乔琪带上墨镜，“葛薇龙抓住他的外衣的翻领，抬着头，哀恳似的注视着他的脸。她竭力地在他的墨眼镜里寻找他的眼睛，可是她只看见眼镜里反映的她自己的影子，缩小的，而且惨白的。她呆瞪瞪的看了半晌，突然垂下了头。”她身体颤抖，说：“我……我怕的是我自己！我大约是疯了！”然后，就大哭起来。说：“我可不是疯了！你对我说这些无礼的话，我为什么听着？……”中国文学欣赏•葛薇龙的痛苦在于她的爱情的失落，但是，她又的确无法拒绝乔琪的快乐。无法抗拒自身内部野蛮的热情。她只能清醒地看着自己走向欲望的陷阱。在后来，作品描写，“她明明知道乔琪不过是一个极普通的浪子，没有什么可怕的，可怕是他引起的她那不可理喻的蛮暴的热情。”于是就有晚上约会。实际乔琪和丫头鬼混，她也无法抗拒乔琪。只是耍了一顿脾气，在梁太太的开导之下，没有离开梁太太的别墅。中国文学欣赏•最后，在身体欲望获得满足的时候，先前被压抑的物质欲望回归。她要做一个新人。用自己的身体赚钱，用身体追求物质欲望。然后她和乔琪结婚。住在梁太太的别墅里。她结婚的时候，很多人都送了高级礼物，乔琪的家，对葛薇龙也非常好，送给她很贵重的礼物。但是，葛薇龙最后感到自己不过是妓女而已。中国文学欣赏•五四以来文学中的主流爱情，是圣洁爱情。它是个性主义式的两情相悦。这种爱情具有理性化和纯情化的特点。理性化，是爱情本身符合时代理性，具有反封建的个性主义精神。纯情化，是爱情纯洁度高。1、忠贞不渝。为了爱情什么都可以舍弃。离家出走，背叛家长是最普遍的方式。胡适的《终身大事》，鲁迅的《伤逝》。2、爱情双方在各自的眼中不存在着道德缺憾。《莎菲女士的日记》中的凌吉士，虽然漂亮潇洒，却由于花花公子做派而被莎菲淘汰。3、没有物质欲望。就是爱情，就是爱情，对于物质上没有要求，甚至把物质看作是与感情相对立的东西。凌吉士有钱，但是，莎菲并不以为然。《伤逝》中涉及到经济问题，但是是在生存意义上的。不是欲望的。中国文学欣赏•但是，葛薇龙和乔琪的爱情，欲望化爱情。身体欲望与物质欲望的混合。两情相悦的主流爱情，是文化启蒙的理性主义话语之下的。而葛薇龙欲望爱情，却是高度现代文明中的主流爱情。或者说，是发达的现代都市社会的爱情。•这种欲望爱情，张爱玲并没有进行简单的“善”与“恶”的道德判断。而展示一种现代人生状态：“现代人的虚伪之中有真实，浮华之中有朴素”。无论是葛薇龙，还是乔琪，都有虚伪中的真实，浮华中的朴素。中国文学欣赏•这种欲望爱情具有双重性：一方面是令人感动的真实，就是葛薇龙的身体欲望具有激情性。宁可爱一个流氓，不压制心中的爱欲，不计功利性。另一方面，这种爱欲本身又是足以毁灭一个人的陷阱。作品中，葛薇龙与乔琪的爱情婚姻，是风雨飘摇的，极不稳固的。乔琪是在外界干扰的情况下，和葛薇龙结婚的。在没有结婚的时候，就考虑到离婚的事情。中国文学欣赏•这种爱情反映了现代人生的一种境遇。一方面，人渴望真情，极力想挽留住这样的美好真情，另一方面，由于人自身欲望和外部欲望的巨大压力，又无能为力，人无法对抗这种压力，只好让真情不断沦丧，毁灭，眼看着自己悲哀的沉沦、毁灭。中国文学欣赏•这就是张爱玲的那种苍凉意味。我们可以再回味张爱玲的那句话：人生是一袭华美的袍，爬满了虱子。在虱子还没有爬上来的时候，应该享受华美的袍子。•“个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。如果我最常用的字是‘荒凉’，那是因为思想背景里有这惘惘的威胁。”•如果看看张爱玲的爱情婚姻的话，实际上也是这样的，她和胡兰成之间，和葛薇龙与乔琪的爱情非常相近。