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赛龙舟吃粽子渔父《楚辞》渔父（fǔ），渔翁。父，同“甫”，古代对老年男子的尊称。•注释1.既：已经，引申为“（在）……之后”。2.颜色:脸色。形容:形体容貌。3.三闾（lǘ)大夫:掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。4.是以见放，是:因此。以:能够。•5.淈(gǔ):搅浑。6.餔(bū):吃。糟:酒糟。歠(chuò):饮。醨(lí):薄酒。成语：哺糟歠醨7.高举:高出世俗的行为。在文中与“深思”都是渔父对屈原的批评,有贬意,故译为(在行为上)自命清高。举,举动。•8.沐：洗头。9.浴：洗身，洗澡。•10.察察:皎洁的样子。•11.汶(mén)汶:污浊。•12.皓皓：洁白的或高洁的样子。13.莞尔：微笑的样子。14.鼓枻：摇摆着船桨。.鼓：拍打。枻(yì):船桨。15.沧浪：水名,汉水的支流,在湖北境内。或谓沧浪为水清澈的样子。“沧浪之水清兮”四句：这首《沧浪歌》也见于《孟子·离娄上》,二“吾”字皆作“我”字。16.濯：洗。•17.缨：系帽的带子，在颔下打结。18.遂去，遂:于是。去:离开。•19.不复与言，复:再诵读感知文本一读文本屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於斯！”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒,是以见放！”渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察,受物之汶汶者乎！宁赴湘流,葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去不复与言。惊奇诧异感慨万分感叹不已激愤坚决旷达洒脱齐读文本梳理内容1、找出重点字词2、划出难解字句二读文本梳理文本字词和句式1、颜色憔悴2、形容枯槁3、何故深思高举4、鼓枻而去5、屈原既放6、是以见放脸色，今多指色彩形体容貌，今多指对事物的描述行为高出世俗，今指高高举起敲打（名词作动词）已经（被动句）“见”表被动（被动句）虚词渔父见而问之曰淈其泥而扬其波渔父莞尔而笑鼓枻而去而特殊句式1、自令放为2、游于江潭3、行吟泽畔4、安能以身之察察5、圣人不凝滞于物分角色朗读文本1、体会文章情感2、分析人物形象三读文本1.作者在文中是怎样塑造屈原形象的？试从文中找出，并说明其作用。游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。刻画出屈原：心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。问题探讨分析屈原人物形象•“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原说明自己被流放的原因：自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。•“以身之察察，受物之汶汶”“以皓皓之白，蒙世俗之尘埃”他是一个不随波逐流，不苟合，不妥协的特立独行者•“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”表明了屈原不惜牺牲性命也决不同流合污的态度。2、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？•屈原是一个洁身自好，不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象。•他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者；显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。3、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？他具有怎样的处世态度？为何要塑造这一形象？•文章还塑造了渔父的形象。他具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。•作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。•文章采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。齐读文本再次感受屈原的伟大人格四读文本调查讨论屈原、渔父面对人生做出了不同的选择，屈原是选择壮烈的死，以死明志，显示了他不屈的气节；渔父选择超然的活，以隐守志，彰显了他自由的灵魂。屈原、渔父做出了不同的抉择，你更欣赏谁？为什么？思考：古诗词中，渔夫形象常是隐者的代名词，请结合一些诗词，谈谈你的理解。唐诗宋词中有各式各样的“渔翁”，他们大多数因遭遇挫折而看透世事，从而希望过一种“侣鱼虾而友麋鹿”般与世隔绝的生活。他们用自己的独特方式表达对世事的不满，透露出一种无可奈何的情怀。江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象精雕细琢，清晰明朗，完整突出，历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。诗中写的是一个孤寂忧愤的渔翁形象。渔翁柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。柳氏的这首山水小诗作于永州。诗描写了一个在山青水绿之处自遣自歌、独往独来的渔翁形象，借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治却又失意的孤愤。诗的首二句是写夜、写晨。第一句平实自然，第二句却奇峰突起，用语奇特。“汲清湘”“燃楚竹”，可谓超凡绝俗。第三、四句为怪奇，写“烟销日出”，却“不见人”了，忽然“欸乃一声”，人在远方“青山绿水中”。这种奇趣的造语，勾勒出悦耳怡情的神秘境界，从中可以看出诗人宦途坎坷的孤寂心境。结尾二句，进一步渲染孤寂氛围。“回看天际”，只有“无心”白云缭绕尾随，可谓余音绕梁。“欸乃一声山水绿”句，历来为诗人玩赏称赞。渔歌子张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。起二句描绘出一幅色彩鲜明的江南春色图。“西塞山前白鹭飞”，一个“前”字点出白鹭翱翔地点。青山是白鹭飞行的背景，一静一动，一青一白，相互映衬形成鲜明的对比。桃花流水鳜鱼肥”，时值春汛季节，桃花烁烁，江水潺潺，正是鱼中珍品鳜鱼肥美之时，也是垂钓的大好时机。短短七字将花红、水绿、鱼肥，一派春意盎然的江南水乡景象描绘得历历在目。后三句所描写的渔翁形象，则是作者退居江湖后隐士生涯的自况。”“青箬笠，绿蓑衣”，写人物的衣着，点明人物身份——渔翁。“青箬笠”的“青”也是绿色。“箬笠”与“蓑衣”的色彩和谐鲜明，这当是渔夫衣着的“本色”，也符合作者“烟波钓徒”的身份。“斜风”是写风势不猛，“斜”是人的感受，是那种“微风燕子斜”的“斜风”，不一定指风的趋向；“细雨”是说雨下得不大，是那种“细雨鱼儿出”的雨，正宜垂钓。风是和风，雨是细雨，又有着箬笠、蓑衣遮风挡雨，这就点明了“不须归”的原因，进一步抒写出渔翁陶醉于山前白鹭、桃花流水美景乐而忘返，自然、闲适的心境。“不须归”三字是篇末点题之笔，也是明志之笔。相传张志和垂钓太湖时，常“不设饵，志不在鱼”，可谓渔翁之意不在鱼，而在山水也。表明了作者厌恶仕途、遁迹江湖、怡情山水的志趣。这里写的是隐逸闲适的渔翁形象。•司马迁和屈原都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱苟活。你如何评价者两个人对待生死的态度？•屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。•司马迁认为“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，为了成就人生的大事业，实现人生的价值，在生死抉择的重要关头，他选择了肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑，忍辱而生。他所以忍辱而生，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”，他为自己规定的人生使命是完成“通古今之变，成一家之言”的千秋史书，所以《史记》“草创未就，会遭此祸”时，他甘愿“就极刑而无愠色”。在痛苦的逆境中，他“隐忍苟活”，发愤著书，不仅洗刷了耻辱，更昭示了生命的意义和价值。•司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死；一个以生践志，一个以死明志。他们对后世知识分子产生了巨大影响。屈原的名句1.皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。2.纷吾既有此内美兮，又重之以修能。3.汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。4.日月忽其不淹兮，春与秋其代序。5.唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。6.乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！7.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（坚定信念，奋斗不懈）8.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（忧国忧民，热爱祖国）9.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想）10.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。（饮露餐英，只爱高洁）11.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（刚正不阿，一身正气）•太史公曰：余读离骚﹑天问﹑招魂﹑哀郢，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，①未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读鵩鸟赋，同死生，轻去就，又爽②然自失矣。••太史公说：我读完《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》之后，深受屈原情志的感染，悲伤不已。当我到长沙时，特意去看了屈原沉江自杀的地方，不禁掉下眼泪，由此更加想见他的为人。后来读了贾谊的《吊屈原赋》，又责怪屈原以自己超人的才华，若是游事诸侯的话，哪个国家不能容纳他呢？而把自己弄到这种地步。读过《鵩鸟赋》之后，把生死同等看待，把官场上的去留升降看得很轻，又不禁默然若失了。•《鵩鸟赋》是汉代文学家贾谊的赋作，为贾谊谪居长沙时所作。此赋借与鵩鸟问答以抒发了自己忧愤不平的情绪，并以老庄的齐生死、等祸福的思想以自我解脱。全赋情理交融，文笔潇洒，格调深沉。作者因物兴感，由感生理，由理见情；且笔力劲健，一气呵成。