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山鬼屈原教学目标：1．了解屈原的生平和爱国思想，树立正确的人生观和世界观。2．培养欣赏、评价古诗文的能力。3．了解“骚体”和浪漫主义。学习重点、难点重点：1.了解屈原生平及《楚辞》的特点。2.鉴赏重要语句，感受屈原高尚人格美。难点：1.对关键词语的疏通理解2.欣赏诗歌中的比喻手法一、楚辞产生的文化与政治背景（一）文化背景：多种文化的融合的产物楚族集团源于中原，春秋战国时期与中原有着广泛的文化交流。楚文化的一般特点，如较强的个体意识，激烈动荡的情感，奇幻而华丽的表现形式等等，也都呈现于楚辞中。（二）政治背景：战国晚期楚国的政治形式教案本二、“楚辞”简介“楚辞”之名，首见于《史记·酷吏列传》。其本义，泛指楚地的歌辞后成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体，是以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。二、“楚辞”简介西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。楚辞是楚文化的产物，具体说来，又离不开伟大诗人屈原的创造。诗骚并称。三、作者生平、创作及贡献屈原（约前340—约前277）战国时期楚国政治家和作家，我国历史上第一位伟大爱国诗人。名平，字原，是楚国的同姓贵族。祖先封于屈，遂以屈为氏。屈原遭到朝廷内部小人的诋毁，先后几次被放逐，于悲愤交加之中，怀石自沉于汨罗江。三、作者生平、创作及贡献屈原的作品：《离骚》、《天问》、《招魂》、《怀沙》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》。《远游》、《卜居》、《渔父》，则伪托的可能性为大。《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》、《招魂》。1、《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。2、《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。3、《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的祭神乐歌，创造了大量神的形象。（二）屈原的主要作品1、“美政”理想“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”（离骚）2、深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神。3、表现他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心及“虽与日月争光可也”的人格与意志。（三）屈原作品体现的思想三、作者生平、创作及贡献屈原在中国诗歌史的主要贡献：在于把原始神话中包含的不自觉的超现实想象，提升成了自觉的艺术创作方法。诗人对后世的影响：1、作为一位杰出的政治家和爱国志士的精神和巍巍人格，一直以来感召和影响了无数中华儿女。2、作为一位伟大的诗人（1）开创了中国诗歌由集体歌唱到个人独创的新时代。（2）开创了新体诗—楚辞。四、《九歌》常识《山鬼》选自《楚辞·九歌》，《九歌》包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》，共十一篇。对《九歌》中“九”的解释“九”字与楚人的崇尚有关。《楚辞》有《九歌》、《九章》、《九辩》、《九怀》、《九叹》、《九思》。这些诗篇中，有“九天”、“九州”、“九皋”、“九嶷”、“九坑”、“九河”、“九隅”（即九州）、“九曲”（即九天）、“九灵”（亦即九天）等等。这类“九”均属虚数，并非实数九，包含“多”的意思。五、《山鬼》解读://（一）文字解析第一部分译文：有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。（车子）是石兰的盖啊用杜衡做的饰带，折枝鲜花啊送给思念的人。五、《山鬼》解读此为第一部分，写山鬼美丽姣好的仪容情态以及赴约时的举动和情景。第一节从各方面描绘了“山鬼”的美好山鬼的装束：“被薜荔兮带女罗”“辛夷车兮结桂旗”“被石兰兮带杜衡”山鬼的坐骑：“乘赤豹兮从文狸”第一节山鬼的容颜：（借爱人之口）“既含睇兮又宜笑”“子慕予兮善窈窕”山鬼的动作：“折芳馨兮遗所思”反映了山鬼怎样的心情？五、《山鬼》解读第二部分译文：竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游舒卷。山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去，红颜凋谢啊怎能永葆花季？我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊磊啊葛藤蔓延。怨恨公子啊怅然忘归，你思念我啊却无闲来会。五、《山鬼》解读此为第二部分，写山鬼见不到恋人时的心理状态：责怪自己------埋怨对方------为对方辩解第二节写山鬼在约定处焦急等待爱人的情景。山鬼自述到达目的地不见情人后的种种复杂心情：先是责怪自己迟到→后来埋怨对方失信→但又马上替对方辩解写得缠绵悱恻，一波三折。（注意心情及景物的变化）第二节“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来——责怪自己迟到了“表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨”——孤身一人时的心情及周边景物的变化云、天色渐晚、风、雨第二节“留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？”——抱怨灵修失信，自己痴情地等待等待之后是担忧，忧什么呢？容颜的老去汉乐府《行行重行行》：“思君令人老，岁月忽已晚”。“采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。”第二节“怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。”——长久等待之后，抱怨之后会怎么想呢？替公子辩解，也是对自己的宽慰此时的山鬼是怎样的一种心情？五、《山鬼》解读第三部分译文：山中人儿就像杜若般芳洁，口饮石泉啊头顶松柏。你对我的思念啊使我相信又怀疑。雷声滚滚啊细雨蒙蒙，猿啾啾地叫啊狖在夜里鸣。风声飒飒地响啊树叶萧萧地落，思念公子啊白白带来忧愁。五、《山鬼》解读此为第三部分，写山鬼的愁绪，用背景的凄厉渲染内心的痛苦。第三节“山之人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏”——首先赞美山鬼的美好高洁“君思我兮然疑作”承上“君思我兮不得闲”而来至此时，山鬼的忍耐已到了极点，她不由自主地要往坏的方面想。想什么呢？第三节雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。——凄凉孤独的景物风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——无限伤心哀怨的心情凄婉哀怨地结束……郭沫若先生的直译有个女子在山崖，薜荔衫子菟丝带。既含秋波露微笑，性情温柔真可爱。赤豹拉，文狸推，木兰车子桂旗飞。石兰做车盖，杜衡做飘带。手折香花送所爱。“竹林深处不见天，既不知早晚，道路又艰难。恨我来太迟，爱人已不见。孤独立山巅，浮云脚下连绵，白日昏蒙蒙，东风吹来雨点。等待着爱人不想回，年华已迟暮，谁能使我再美？巫山采灵芝，吃了使人不易老，无奈山石太崎岖，葛藤满山无鸟道。怨恨你啊，好哥哥，你怕依然在想我，只是没空闲，不是把我躲？我是不想再回家，回到家去做什么？”山里的娘子歌声好凄凉，手里的香花依然吐放幽香。眼泪涟涟，让它流到嘴边上，背后的松树、柏树莽莽苍苍。为了相思弄得神魂迷惘。雷声轰轰雨蒙蒙，猿声凄凄夜空中，风声飒飒树摇动，思念情哥心头痛。五、《山鬼》解读（二）诗中描述的情节全诗有着简单的情节：女主人公到偏僻的深山里去见意中人，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到了，可是意中人却迟迟没有出现。风雨来了，她痴心地等待着，忘记了回家，但意中人最终也没有来；天色晚了，风雨交加、猿狖齐鸣，她倍感伤心和忧愁。。五、《山鬼》解读（三）山鬼的形象全诗细致地描摹出山中女神期约不遇后的相思、苦闷忧伤和万分失望的情绪，塑造了一位美丽、率真、痴情的女子形象。这位女子既是现实中的巫女，又是传说中的林中女神山鬼。而我们仿佛看到了一位内心充满波折、凄凄怨怨的人间的青春年少的女子形象。郭沫若认为山鬼就是巫山神女瑶姬（《屈原赋今译》），那么此诗就更有神奇色彩和艺术魅力。五、《山鬼》解读（四）塑造山鬼的手法1.作者以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象，将幻想与现实交织在一起，具有浓郁的浪漫主义色彩。身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的女郎，那正是山林神女所独具的风采！但她的容貌体态、情感变化又都是凡人的表现：感叹青春不能永驻、盼望意中人早些到来等，这种人神合一的形象创造正是屈原诗歌的一贯方法。五、《山鬼》解读2.对人物的心理进行了描写，并用景物烘托人物的心理状态。情深的倾诉，爱之深、思之切，由此见不到对方生出焦虑、疑惑、怨恨、哀愁。“靁填填兮雨冥冥”三句，将雷鸣猿啼、风声雨声交织在一起，展现了一幅极为凄凉的山林夜景。渲染雷鸣猿啼之夜声，衬托出女主人的孤独和绝望之情，同时也完成了在这凄风苦雨之中等待的痴情女子形象的塑造。五、《山鬼》解读（五）《山鬼》的艺术特点1.幻想与现实交织在一起，人神结合的浪漫主义方法。2.以景物烘托人物的心理状态。3.语言自然清丽、优美而富有韵味。小结这是一篇很动人的恋辞，女主人公的痴情一页页翻开，随着心情的转变，周围的环境也跟着变化，由起初的兴高采烈到中间的阴暗深沉至最后变为凄清悲苦，情与景合，景随情变。即使到最后，主人公自伤自怜之时依然在深深地思恋。小结因此，我们说《山鬼》首先是一首爱情诗，但是我们从中也可见出屈原个人命运的影子：对实现理想的期待、怅惘、苦闷与白白遭受忧愁。《山鬼》的“等待”主题，也是旧时代许多怀才不遇的人士共有的感受。诗中表现出来的忧愁幽思、哀怨伤感的情绪可以看作是屈原长期放逐生活的心情的自然流露。思考题：山鬼是一个什么样的形象？作者如何塑造的这一形象？永远的怀念