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教学目标知识技能：1、通过不断的诵读，在朗诵过程中体会作者抒发的情感2、学会抓住意象解读古诗的技巧3、学会把握诗歌中奠定的情感基调过程与方法：1、学会如何鉴赏一首诗：通过把握意象描述的画面，营造的意境，体会作者抒发的情感。2、赏析借景抒情的艺术手法特点。情感态度与价值观：1、体会诗歌意象中所蕴含的情感，感受是人深沉的家国之愁与故园之思。写作背景《秋兴八首》是唐代宗大历元年(766年)秋，杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,共八首。因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759年)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧瑟之时,不免触景生情。持续八年的安史之乱,至广德元年(763年)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,在非常寂寞抑郁的心境下创作了这组诗。《秋兴八首（其一）》杜甫diāowūsēn玉露/凋伤/枫树林，巫山/巫峡/气萧森。yīn江间/波浪/兼天涌，塞上/风云/接地阴。xìxīn丛菊/两开/他日泪，孤舟/一系/故园心。cuīzhēn寒衣/处处/催刀尺，白帝/城高/急暮砧。xìng教学目标1：诵读初识通过诵读，你感受到了什么情感？抒情手法：直接抒情：直抒胸臆间接抒情：1.借景抒情、情景交融、触景生情、以乐景衬哀情、以哀景衬乐情2.托物言志、借物咏怀3.借古讽今、借古咏怀4.借典抒情5.借事抒情6.借人抒情景情关系：景情相同（情景交融）景情相反（以乐景衬哀情、以哀景衬乐情）手法初探请大家在了解写景诗的基本抒情手法后，探究本诗中的景物（意象），分析情感。学生朗诵首、颔两联要求：找出此两联中的意象，并体味这些意象的特点教学目标2：抓住意象解读古诗中国诗学一向重视“意”与“象”的关系，亦即“情”与“景”的关系，谢榛说：“景乃诗之媒”，王国维说：“一切景语皆情语”。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。意象通常是指自然意象，即取自大自然的、借以寄托情思的物象。诗对意象推重，逻辑语言不能完美地表达诗人心中之意，就只好“立象以尽意”。首、颔两联意象玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。意境：营造了衰败、萧瑟、阴森又风云变化的悲壮意境。①玉露，是白露，像白玉一样晶莹剔透的露水。（视觉）明确：露这里是朝露，朝露生命极短，而作者此时也已50有余，人生之秋也已到来，生命也即将结束。④巫山巫峡气萧森：巫山巫峡，是山是水，也暗指国家；气萧森，萧瑟阴森，也唐朝安史之乱后的衰败的气象，一语双关。（视觉）③凋伤，使草木凋落衰败。把秋意的凌厉残酷表现出来。表达出凋零、伤心、伤感的情绪。②枫树林，鲜艳到极致的红色。（视觉）玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。寒露凋伤了枫树林，巫山巫峡的气象萧瑟阴森。首联借景抒情+双关。状秋季败落、阴森之景，烘托作者低沉心境。首、颔二联的这些意象都显露出一种“悲凉”之感，他们构成的意境也给人以“悲无尽“的冲击。这就是“一切景语皆情语”的写照。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。江上波涛滚滚，不平静（俯视）；塞上风云变幻，也是不平静（仰视），借景抒情。整个天地都处于不平静当中。（视觉）他虽在写景，却实在写唐朝整个江山都陷入了战乱，一语双关，暗示着时局的动荡不安，国家命运光景暗淡，作者心情既翻腾不息又阴沉郁闷。江间的波浪连天涌起，塞上的风云接地阴沉。颔联借景抒情+双关。状波涛汹涌、天翻地覆之景，烘托作者翻腾起伏的忧思。学生朗诵颈、尾联要求：找出此两联中的意象，并体味这些意象的特点明确：作者在首颔二联中描写了秋天悲凉的景物，在颈联中，作者前句写景“菊”以此想到了自身的往事，由此笔锋一转写到了孤舟靠岸系绳，也系着作者的“故园心”。这样的过渡，就由写景转到了情感的抒发上。这就是我国的古诗文中“首颔颈尾”对应的“起承转合”。起承转合是诗文写作结构章法方面的术语。“起”是起因,文章的开头；首联：写景“承”是事件的过程；颔联：写景“转”是结果是转折；颈联：抒情“合”是对该事件的议论,是结尾。尾联：抒情学生朗诵颈、尾联要求：找出此两联中的意象，并体味这些意象的特点丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。转为抒情，再以写景收束全诗。抒写凄苦之情，思乡之意。①丛菊两开他日泪：菊花是在秋天盛开，盛开的丛菊与作者的身世飘零形成对比，以乐景衬哀情。这“泪”从字面意思上是“丛菊”掉眼泪。实际上不只是景物在流泪，一语双关，也是诗人自己流泪不止。“泪”，直接表达人物情感，直抒胸臆。②孤舟一系故园心：孤舟系在江岸，这“系”从字面意思上是“孤舟”系在江岸。实际上一语双关，也是诗人自己的心，系于故园。作者一直思念家园，然而国家战乱，悲凉由此产生。“故园”，直接表达思乡之情，直抒胸臆。丛菊两度开放忆往昔感伤落泪，孤舟系在江岸像系在我思念故园之心。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。颈联以乐景衬哀情，一语双关，直抒胸臆，抒发羁旅之愁，思乡之苦。①寒衣处处催刀尺：寒衣，是冬衣，到处都在赶着作冬衣。赶制寒衣家家在动用刀尺，白帝城高处听到夜晚捣衣的砧音。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。②白帝城高急暮砧：白帝城传来急促的捣衣声。（听觉）砧声，即捣衣声，思乡主题的传统意象。关心家人冷暖，为全家人缝制衣服，是古代妇女的主要职责之一。捣衣的妇女听着砧声，不由得思念远行之人，担忧他们的饥寒，引发斩不断，理还乱的离情别绪。月下捣衣，风送砧声，漂泊的游子听到砧声，就会回想家庭的温暖，更增添心中无尽的思乡之愁。然而国乱如此，家还会存在吗？诗歌结尾，以景结情，没有直接抒发思乡之悲苦，而是通过写景来收束全诗，蕴凄苦、思乡之情于刀尺、捣衣声中，含蓄蕴藉，言有尽而意无穷。那种浓浓的、国破家亡的悲凉如白帝城传来的捣衣声，悠远绵长。尾联以景结情，抒发思乡之苦，家国之悲。教学目标3：写作手法首联：借景抒情+双关颔联：借景抒情+双关颈联：直抒胸臆+双关+以乐景衬哀情尾联：以景结情双关：利用词语的多义与同音，使语句具有双重意义。表达含蓄，加深语意。给人以深刻印象。以景结情：抒情或议论中，戛然而止，转为写景，以景代情做结。引人思考，发人深省，形象含蓄，言有尽而意无穷。以乐景衬哀情：以美乐景物烘托哀愁的反衬手法。清代王夫之：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。衬托加深情感。【情感主旨】本诗描绘了①巫山巫峡深秋的景色烘托出②凄清、衰败、萧瑟、冷寂、阔大、阴沉萧森、动荡不安的环境气氛抒发了③忧国伤时的抑郁之情④羁旅之愁，思乡之苦小结这是一篇随物兴感、触景生情之作。诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，抒写了因战乱而常年流落他乡、不能东归中原的悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。诗人不仅是悲自然之秋，更是悲人生之秋和国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感和家国之秋。秋兴八首(其一)玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。肩膀常常会想，要怎样一副铁肩才扛得起一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理落差?才扛得起夹缝中的芸芸众生的声声叹息?才扛得起中国诗歌在社会剧变中的大课题?所以，不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艰难。高考高分作文他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他的使命决定了他不可能过得轻松。“穷则独善其身”，多少人用这句话安慰自己，摇摇头，屈服于黑暗的社会现实，从此只为个人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，所以不管多艰难，他都要用自己的肩膀撑出一片天地，容纳他们的叹息。于是有了破旧茅屋中的那声呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。也有了那句又恨又悲的诗：莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭记。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。翻开杜甫的人生，不由得让人想起这句话：“文章憎命达”。他仕进无门，困顿十年，方得小职，安史之乱中又流亡颠沛，为人所俘，直至最后，贫病交加而死。当他幼年在自己的枣树上爬上爬下，把笑声洒满整个庭院的时候，一定没有想到命运之神已给他安排下这样一条坎坷异常的人生之路。幼时身体赢弱的他也一定没有想到自己将用这一副肩膀扛起自己人生的不幸和整个时代的悲哀。•所用话题•肩膀而杜甫竟然扛住了。尽管生活已是“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”，可他从没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜，就在他即将撒手人寰，在他为自己举行告别仪式的时候，还在关心着“战血流依旧，军声动至今”。他总是放眼大众，深入到人们的心中，体察最底层人民的苦难。然后聚焦，酝酿，提炼，挥洒。杜甫是大儒，可他分明又是高于传统的儒家。儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”杜甫却不管穷达，都要兼善天下。儒家提倡“不在其位，不谋其政”，杜甫却是不管在不在位，都要谋其政。那些为时代而泣，为百姓而歌的叙事诗中少见直接的抒愤与哀喊，他总是从局外人客观平静的视角冷眼旁观，从一种不动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。这样的诗不知使后代的多少人怒火胸中烧，泪水眼中噙。西川的一句诗也许是杜甫最好的写照：在一个晦暗的时代，你是唯一的灵魂。都说“男人铁肩担道义”，那么杜甫就是古往今来真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，却撑起了中国历史上一座文学与道义的高峰，让人远远观望，赞叹不止。杜甫