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序号课文出处作者简介1《咏雪》《世说新语笺疏》。本文出自《世说新语》《言语第二》题目编者加南朝宋临川王刘义庆组织编写的小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈轶事。2《陈太丘与友期》《世说新语笺疏》。本文出自《世说新语》《方正第五》题目编者加南朝宋临川王刘义庆组织编写的小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈轶事。3《论语》十二章《论语》译注《论语》儒家经典著作，记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人。4《虽有佳肴》节选自《礼记˙学记》《礼记》又名《小戴礼记》儒家经典著作，是秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。5《河中石兽》《阅微草堂笔记》卷十六纪昀，字晓岚，直隶献县人，清代文学家。《阅微草堂笔记》是以笔记形式写成的志怪小说，以记述狐鬼故事、奇特见闻为主。6《智子疑邻》节选自《韩非子˙说难》韩非，战国末期思想家，著作收在《韩非子》中。智，意动用法7《塞翁失马》节选自《淮南子˙人间南子》《淮南子》又名《淮南鸿烈》，西汉淮南王刘安等编著。七年级上虽有至道，弗学，不知其序号课文出处作者简介8《伤仲永》选自《临川先生文集》王安石，字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家、思想家，唐宋八大家之一。晚年封为荆国公，谥号“文”。9《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》卷二十五。南北朝时北方的乐府民歌《木兰诗》与《孔雀东南飞》并称为“乐府双璧”10《孙权劝学》选自《资治通鉴》《资治通鉴》由司马光主持编纂的编年体通史，记载了从战国到五代共1362年的史事。司马光，字君实，陕西夏县人，北宋政治家、史学家。孙权，字仲谋，吴郡富春人，三国时，吴国的创建者。吕蒙，三国吴国名将。11《口技》节选自《虞初新志˙秋声诗自序》清代涨潮编选的笔记小说。林嗣环，字铁崖，福建晋江人，清代顺治年间进士。12《夸父逐日》选自《山海经˙海外北经》夸父，古代神话人物。13《共工怒触不周山》选自《淮南子集释》《淮南子》又名《淮南鸿烈》，西汉淮南王刘安等编著。共工，传说中的部落首领，炎帝的后裔。《山海经˙大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”14《狼》选自《聊斋志异》蒲松龄，字留仙，山东淄川人，清代文学家。原文共三则，课文选的是第二则。七年级下十年征战：途中、战中、战比喻作结，赞美木兰课文主要内容（结构图）中心思想（中心句）表现谢道韫的的才华和聪明才智。透露出家庭生活的雅趣和文化传承。讲述七岁陈元方的故事，表现出他明白事理落落大方；同时告诫人们做事要诚信，为人要方正。阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要有仁爱之心，要心胸开阔，意志坚强，理想远大。以佳肴弗食作比，引入弗学不知其善，又以教与学两个方面说明，归结到“教学相长”的结论通过三种方法及结论，说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，不可拘泥于一般道理主观臆断。启发：遇事多想，分析各种因素，不要只知其一不知其二。持相同看法的人因身份不同而遭到不同对待的道理。虽然有时会收到损失，但也可能因此而得到好处；坏事在一定条件下可以变成好事，即好与坏、祸与福、得与失在一定条件下是可以相互转化的。咏雪交代咏雪背景：人物事件环叙述咏雪事件：一问两补述“兄女”身份赞赏谢道韫的陈太丘与友期对话背景：客人无信对话客人：无信无礼元方：据理反驳对话结果：客认错，元方入门不顾聪慧明理个性率真《论语》十二章学习态度方法学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆道德修养人不知则不愠不义而富且贵，于我如浮云三军可夺帅，匹夫不可夺志也为人处世之道有朋自远方来，不亦乐乎为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎虽有佳肴，弗食，不知其虽有至道，弗学，不知其学知不足教知困教学相寺僧求之下流以为顺流下矣寻十余里，讲学家求之地中渐沉渐深耳众服为确论（无）老河兵当求之于上流遂反溯流逆上果得于数实践出真知天雨墙坏其子：不筑，必将有其邻人之父亦云暮而果大亡其财甚智其子疑邻人之父向别人进言，要注意跟听言者的关系；对人不能持偏见。马无故亡而入胡其马将胡骏马而归其子堕而折其髀父子相保祸福祸福福祸在一定条件下是可以相互转化课文主要内容（结构图）中心思想（中心句）本文借事说理，以方仲永天资过人却最终泯然众人的实例，说明了人的才能有赖于后天的教育和培养，即使是天赋很高的人，如果不受教育，也会变成平庸无能的人，从而表明了后天教育对成才的重要性。记述了木兰女扮男装、代父从军、征战沙场、凯旋回朝、建功封赏、辞官还家的故事，充满传奇色彩，塑造了一个聪明勇敢、坚毅质朴、不慕功名、热爱家乡的巾帼英雄形象。本文写的是吕蒙在孙权劝说下学习，才略很快惊人的长进令鲁肃叹服与之结友的佳话，告诉我们只要肯学习，就会有长进，突出了学习的重要性。本文据需了一场精彩的口技表演，表现了一位口技艺人的高超技艺，令人深切感受到口技这一传统民间艺术的魅力。夸父与日逐走，未至，道渴而死弃其杖，化为邓林表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。1、原因：二雄相斗争帝2、经过：败后怒触不周山3、结果：日月星辰移位，水潦尘埃归东南共工怒触不周山，造成了天翻地覆的变化，它曲折的反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望两只狼和屠户之间的较量。狡诈的狼想吃掉屠户，却最终双双毙命于屠户的刀下，讽喻像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归要失败。同时告诫人们，对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想，妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。幼年才能初露非凡不使学扬抑少年不能称前时之青年泯然众人才能衰作者议论对比仲永则其受于人者不至众人又不受于人后天教育学习的重叙事说理代父从决定代父从准备出征，奔赴战十年征战：途中、战中、战凯旋还朝辞官还乡与亲人团聚比喻作结，赞美木兰机智勇敢坚毅质朴不慕功利热爱家乡巾帼英雄孙权劝吕蒙：辞学—就学（知错就改，虚心好学—才略大有鲁肃：大惊—结友（爱才、敬才——侧面写吕才略进善劝必要性：严格要求，殷切希望不可不方法、目的：涉猎、见往事以身作则，现身说法：常读书，大有表演前：道具简单————————技艺高表演犬吠惊醒由醒复睡失火救火表演精彩首尾呼应善表演后：道具简单————————技艺叙开端：屠户遇狼发展：屠户惧狼继续发展：屠户御狼高潮结局：屠户杀狼议论：点明主题