古本《葬经》二十篇精校版

古本《葬经》二十篇精校版《葬经》是风水祖师爷郭璞的开山之作，笔者有感于网上的版本不够完整、不够正确，因此下定决心对《葬经》逐字逐句地、包括标点符号进行校对，以期有缘人得之。（本篇以李定信老师的《四库全书堪舆类典籍研究》为蓝本。）一、生气篇葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，为之生气。二、气感篇生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经曰：气感而应，鬼福及人。三、风水篇是以铜山西崩，灵钟东应。木华于春，栗芽于室，气行乎地中。其行也，因地之势。其聚也，因势而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。四、方法篇风水之法，得水为上，藏风次之。气之盛而流行，而其余者犹有止。虽零散而其深者犹有聚。经曰：外气横形，内气止生，盖言此也。经云：浅深得乘，风水自成。五、生物篇土者，气之母，有土斯有气。气者，水之母，有气斯有水。故藏于涸燥者宜深，藏于坦夷者宜浅。经曰：土行气行，物因以生。地势原脉，山势原骨。委蛇东西，或为南北，宛委自复，回环重复。若踞而候也，若揽而有也。欲进而却，欲止而深，来积止聚，冲阳和阴。土厚水深，郁草茂林，贵若千乘，富如万金。经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。六、乘气篇地贵平夷，土贵有支。支之所起，气随而始。支之所终，气随以钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。经曰：地有吉气，土随而起。支有止气，水随而比。势顺形动，回复始终，法葬其中，永吉无凶。七、龙支篇夫重冈叠阜，群垅众支，当择其特。大则特小，小则特大。参形杂势，主客同情，所不葬也。夫支欲伏于地中，垅欲峙于地上。支垅之止，平夷如掌。故经曰：支葬其巅，垅葬其麓。卜支如首，卜垅如脚。形势不经，气脱如逐。夫人之葬，盖亦难矣。支垅之辨，眩目惑心，祸福之差，候虏有间。八、造化篇山者，势险而有也，法葬其所会。故葬者原其所始，乘其所止。审其所废，择其所相，避其所害。浅以乘之，深以取之，辟以通之，阖以固之。乘金相水，穴土印木，外藏八风，内秘五行，天光下临，地德上载，阴阳冲和，五土四备，是以君子夺神功改天命。经曰：目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，微妙在智。触类而长，玄通阴阳，功夺造化。九、万乘篇上地之山，若伏若连，其原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸。若怀万宝而燕息，若具万膳而洁斋。若橐之鼓，若器之贮，若龙若鸾，或腾或盘，禽伏曾蹲，若万乘之尊也。天光发新，朝海拱辰，龙虎抱卫，主客相迎，四势端明，五害不亲，十一不具，是谓其次。十、五不葬篇山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也;气因势来，而断山不可葬也;气因土行，而石山不可葬也;气以势止，而过山不可葬也;气以龙会，而独山不可葬也。经曰：童断石过独，生新凶，消已福。十一、论势篇势如万马，自天而下，其葬王者。势如巨浪，重岭叠障，千乘之葬。势如降龙，水绕云从，爵禄三公。势如重屋，茂草乔木，开府建国。势如惊蛇，屈曲徐斜，灭国亡家。势如戈矛，兵死刑囚。势如流水，生人皆鬼。势如负扆，有垅中峙，法葬其止。十二、论形篇王侯崛起，形如燕巢，法葬其凹，胙土分茅。形如侧垒，后冈远来，前应曲回，九棘三槐。形如覆釜，其巅可富。形如植冠，永昌且欢。形如投算，百事昏乱。形如乱衣，妒女淫妻，形如灰囊，灾舍焚仓。形如覆舟，女病男囚。形细横几，子灭孙死。形如卧剑，诛夷逼僭。形如仰刀，凶祸伏逃。牛卧马驰，鸾舞凤飞，螣蛇委蛇，鼋鼍鳖龟，以水别之。牛富凤贵，螣蛇凶危。形类百动，葬皆非宜，四应前按，法同忌之。十三、势与形篇葬山之法，势为难，形次之，方又次之。夫千尺为势，百尺为形。势与形顺者吉，势与形逆者凶。势凶形吉，百福希一。势吉形凶，祸不旋日。千尺之势，宛委顿息，外无以聚内，气散于地中。经曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。十四、败椁篇盖噫气为能散生气，龙虎所以卫区穴。叠叠中阜，左空右缺，前旷后折，生气散于飘风。经曰：腾漏之穴，败椁之藏也。十五、吉藏篇经曰：外气所以聚内气，过水所以止来龙。千尺为势，百尺为形，势来形止，前亲后倚，为吉藏也。十六、四势篇经曰：地有四势，气从八方。故砂以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎顺俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。十七、朱雀篇以水为朱雀者，衰败系乎形应，忌乎湍激，谓之悲泣。朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。法每一折，储而后泄，洋洋悠悠，顾我欲留，其来无源，其去无流。十八、土质篇经曰：山来水回，贵寿丰财。山囚水流，虏王灭侯。夫土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉，备具五色。干如穴粟，湿如刲肉，水泉砂砾，皆为凶宅。十九、三吉六凶篇经曰：穴有三吉，葬有六凶。藏神合朔，神迎鬼避，一吉也；阴阳冲和，五土四备，二吉也；趋全避缺，增高益下，三吉也。阴阳差错为一凶；岁时之乖为二凶；力小图大为三凶；凭恃福力为四凶；僭上逼下为五凶；变应怪见为六凶。经曰：穴结葬凶，与弃尸同。二十、总论篇经曰：势止形昂，前涧后冈，龙首之频，鼻颡吉昌。角自灭亡，耳致侯王。唇死其伤。宛而中蓄，谓之龙腹，其脐深凹，必后世福。伤其胸胁，朝穴其哭，是以祸福不旋日。经曰：葬山之法，若呼谷中，官应速也。古本《葬经》原文（段落号为笔者所加，共1995字）1.葬者，藏也，乘生气也。2.夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，为之生气。3.生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。4.盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经曰：气感而应，鬼福及人。5.是以铜山西崩，灵钟东应。木华于春，栗芽于室，气行乎地中。其行也，因地之势。其聚也，因势而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。6.风水之法，得水为上，藏风次之。气之盛而流行，而其余者犹有止。虽零散而其深者犹有聚。经曰：外气横形，内气止生，盖言此也。经云：浅深得乘，风水自成。7.土者，气之母，有土斯有气。气者，水之母，有气斯有水。故藏于涸燥者宜深，藏于坦夷者宜浅。经曰：土行气行，物因以生。8.葬山之法，势为难，形次之，方又次之。9.夫千尺为势，百尺为形。势与形顺者吉，势与形逆者凶。势凶形吉，百福希一。势吉形凶，祸不旋日。千尺之势，宛委顿息，外无以聚内，气散于地中。经曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。10.上地之山，若伏若连，其原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸。若怀万宝而燕息，若具万膳而洁斋。若橐之鼓，若器之贮，若龙若鸾，或腾或盘，禽伏曾蹲，若万乘之尊也。11.地势原脉，山势原骨。委蛇东西，或为南北，宛委自复，回环重复。若踞而候也，若揽而有也。欲进而却，欲止而深，来积止聚，冲阳和阴。土厚水深，郁草茂林，贵若千乘，富如万金。经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。12.地贵平夷，土贵有支。支之所起，气随而始。支之所终，气随以钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。13.经曰：地有吉气，土随而起。支有止气，水随而比。势顺形动，回复始终，法葬其中，永吉无凶。14.夫重冈叠阜，群垅众支，当择其特。大则特小，小则特大。参形杂势，主客同情，所不葬也。15.夫支欲伏于地中，垅欲峙于地上。支垅之止，平夷如掌。故经曰：支葬其巅，垅葬其麓。卜支如首，卜垅如脚。形势不经，气脱如逐。16.夫人之葬，盖亦难矣。支垅之辨，眩目惑心，祸福之差，候虏有间。17.山者，势险而有也，法葬其所会。故葬者原其所始，乘其所止。审其所废，择其所相，避其所害。浅以乘之，深以取之，辟以通之，阖以固之。乘金相水，穴土印木，外藏八风，内秘五行，天光下临，地德上载，阴阳冲和，五土四备，是以君子夺神功改天命。经曰：目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，微妙在智。触类而长，玄通阴阳，功夺造化。18.天光发新，朝海拱辰，龙虎抱卫，主客相迎，四势端明，五害不亲，十一不具，是谓其次。19.经曰：山来水回，贵寿丰财。山囚水流，虏王灭侯。20.夫土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉，备具五色。干如穴粟，湿如刲肉，水泉砂砾，皆为凶宅。21.经曰：地有四势，气从八方。故砂以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎顺俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。22.盖噫气为能散生气，龙虎所以卫区穴。叠叠中阜，左空右缺，前旷后折，生气散于飘风。经曰：腾漏之穴，败椁之藏也。23.土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰败系乎形应，忌乎湍激，谓之悲泣。24.朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。法每一折，储而后泄，洋洋悠悠，顾我欲留，其来无源，其去无流。25.经曰：外气所以聚内气，过水所以止来龙。千尺为势，百尺为形，势来形止，前亲后倚，为吉藏也。26.势如万马，自天而下，其葬王者。势如巨浪，重岭叠障，千乘之葬。势如降龙，水绕云从，爵禄三公。势如重屋，茂草乔木，开府建国。势如惊蛇，屈曲徐斜，灭国亡家。势如戈矛，兵死刑囚。势如流水，生人皆鬼。势如负扆，有垅中峙，法葬其止。27.王侯崛起，形如燕巢，法葬其凹，胙土分茅。形如侧垒，后冈远来，前应曲回，九棘三槐。形如覆釜，其巅可富。形如植冠，永昌且欢。形如投算，百事昏乱。形如乱衣，妒女淫妻，形如灰囊，灾舍焚仓。形如覆舟，女病男囚。形细横几，子灭孙死。形如卧剑，诛夷逼僭。形如仰刀，凶祸伏逃。牛卧马驰，鸾舞凤飞，螣蛇委蛇，鼋鼍鳖龟，以水别之。牛富凤贵，螣蛇凶危。形类百动，葬皆非宜，四应前按，法同忌之。28.山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也;气因势来，而断山不可葬也;气因土行，而石山不可葬也;气以势止，而过山不可葬也;气以龙会，而独山不可葬也。经曰：童断石过独，生新凶，消已福。29.经曰：穴有三吉，葬有六凶。藏神合朔，神迎鬼避，一吉也；阴阳冲和，五土四备，二吉也；趋全避缺，增高益下，三吉也。阴阳差错为一凶；岁时之乖为二凶；力小图大为三凶；凭恃福力为四凶；僭上逼下为五凶；变应怪见为六凶。经曰：穴结葬凶，与弃尸同。30.经曰：势止形昂，前涧后冈，龙首之频，鼻颡吉昌。角自灭亡，耳致侯王。唇死其伤。宛而中蓄，谓之龙腹，其脐深凹，必后世福。伤其胸胁，朝穴其哭，是以祸福不旋日。经曰：葬山之法，若呼谷中，官应速也。