西方史学思想的发展历程

西方史学思想的发展历程四个阶段在讨论西方史学思想发展的历程时，我们也很有必要将西方的史学发展划分为几个阶段，以利于分析和讨论的进行。在这里，我主要根据陈启能研究员的观点，将其划分为四个阶段。第一阶段为古典史学，即古希腊罗马史学。第二阶段为西方中世纪史学。第三阶段从14世纪的文艺复兴开始，直至19世纪末，历时600年。第四阶段包括整个20世纪，可以说是现当代史学。1这个阶段又可以二战结束为界分为前后两段。古典史学第一阶段是古典史学，它起源于神话与史诗，创立于公元前5世纪的古希腊时代，包括了古希腊罗马的史学，是西方史学的开创时期。西方古典史学思想有以下几个特点：1、求真探索精神。2、人文主义观念。3、重视历史的垂训作用。中世纪史学西方史学的第二阶段是中世纪史学。欧洲在进入封建社会后，基督教史学和神学史观占据统治地位，古典史学的传统中断。圣·奥古斯丁（354－439）和托马斯·阿奎那（1255－1274）的宗教信条和神学体系被奉为官方哲学，束缚人们的思想。在这一时期，基本上没有出现著名的大历史学家，但与古典史学思想相比，有其独特之处，必须加以关注，现在我们来总结一下中世纪史学的几个特点：1、完全摒弃了古典史学的求真精神和严谨的治学态度。2、由于基督教是一个普世性的宗教，重视统一性和传教的神圣性，因而在世界史的体系上，其任务便是阐明上帝之命在人类各地区、各民族的实现过程，而不再限于某一地区。这无疑是受了圣·奥古斯丁的《上帝之城》的影响。3、强调神意，强调上帝的至高无上，人对上帝旨意的服从，压抑了人性。古典史学的人文主义精神丧失殆尽。4、在史观上，基督教史学打破了古典史学的“循环论”和“灾变论”，提出了“千年王国”的说法，是一个单线不断发展的历程。人文主义史学第三阶段从14世纪的文艺复兴开始，直至19世纪末，历时600年。在这一时期，首先登场的是人文主义史学。它是近代史学的开端，与意大利的文艺复兴运动紧密相关。具体说来，人文主义史学思想有以下的几个特点：1、人文主义史学家继承了古典史学的人本主义观，重新将人放在中心，认为历史应该反映人事而不是神事，摒弃了天定命运观。反对以教会史和犹太史为中心。2、继承了古典主义的怀疑批判的精神和求真求实的精神，重视对资料的收集和考订。3、注重历史的垂训作用和历史的现实借鉴作用，现实和历史紧密相联。博学派史学人文主义史学先后在欧洲各国流行，对中世纪的封建神学造成了巨大的冲击，但是随着宗教改革及与之相伴而来的宗教战争，人文主义史学开始衰落，继之而起的是宗教改革时期的史学和博学派史学。对于宗教改革时期的史学思想，这里以宗教改革时的德国为例来说明这一问题。宗教改革时期的德国史学，较之人文主义时期，明显是一个退步。它的主要特点有：1、宗教色彩特别浓厚，把人们的注意力再一次的从现实拉回到宗教史。2、继承了中世纪史学的传统，几乎全盘接受了中世纪的史学理论与方法，但也受到了人文主义的一些影响。3、民族色彩浓烈，表现出了对政治、民族统一的渴望，反对罗马教廷对德国的干涉。在这一时期，史学发展的表现之一是博学派史学的兴起。宗教改革是博学派史学产生的直接的原因。总体而言，在史学思想上，博学派史学可道之处不多，但是它对史料的收集和整理工作，有利于后世史学的发展，这一点还是值得称道的。理性主义史学发生在18世纪的启蒙运动给西方史学思想的发展带来了巨大的影响，它的直接的后果是导致了理性主义史学的产生，并占据了18世纪史学的主导地位。理性主义史学思想有以下几个特点：1、理性史观认为历史的发展是进步的，是一个有规律的过程。2、理性主义史学在本质上可以说是历史哲学，它表现为唯理论。历史的发展过程就是理性与非理性的斗争的过程，其实质是一种主观唯心论。3、理性主义史学拓宽了历史研究的范围，把历史看作是一个综合学科。理性主义史学主张，人类生活的一切范围，一切经验积累都是历史研究的对象。4、理性主义史学试图打破基督教的世界史体系，建立理性主义史学的世界史体系。主张应研究各民族组成的世界史。5、在史学方法，非常注意对历史进程进行抽象把握，擅长分析，重视比较研究，尤6、重视史料的收集、整理和运用。浪漫主义史学在理性主义史学之后，19世纪上半叶流行的是浪漫主义史学。浪漫主义史学思潮是对理性主义的反动。对理性或纯理性的过分强调，无形中成为一种牢笼：非理性的人的情感自然就会受到压制。回到人的自然状态，面向过去，呼唤激情，成为一种需要。浪漫主义也就应运而生了。浪漫主义史学的思想大致如下：1、浪漫主义历史学家撰写历史不再被理性所支配，历史的发展具有个体的和独特的性质，而不存在普遍性和规律性。和国别史。2、他们强调历史现象的连续性和继承性，重视中世纪的历史地位，并将它理想化。3、他们崇尚直觉与情感作用，重在对历史作具体的描述，借以抒发作家个人的情怀。4、他们最大的贡献是提出了历史主义原则。这是一个巨大的进步。它把人类历史视为一个有机整体，为19世纪西方史学的腾飞与史学的科学化，做出了巨大的贡献。18世纪兴起的近代历史哲学它是在理性主义的带动下出现的。一般认为，“历史哲学”一词是伏尔泰最早使用的，但通常认为詹巴蒂斯塔·维柯是西方最早提出系统历史理论的人，学术界倾向把他称作为历史哲学的真正奠基者。在这一时代的重要的历史哲学家还有德国的康德、赫尔德，法国的孔多塞等。维柯的主要著作是《新科学》，他主要论叙人类社会的发展历程，力图将历史改造为与中古思想不同的新科学。他的主要观点如下：1、历史发展的观点。他把历史发展的过程理解为一个从低级向高级发展的进化过程，认为每个民族在其历史发展的过程中，都要经过三个阶段：神祗时代，英雄时代，人的时代。时代的更替伴随着社会的变革和阶级斗争。2、提出了人类创造历史，人类也可以认识历史的论断。康德康德的历史哲学思想主要体现在他的著作《一个世界公民观点之下的普遍历史观念》。他认为人类历史是有规律的向前发展的。他的主要观点如下：1、在康德看来，历史不是由个人而是由人类集体共同创造的。2、人具有组成社会和促使社会解体的双重倾向。人具有社会化的倾向，同时人又具有强烈的个体化倾向，孔多塞孔多塞的思想主要体现在《人类精神进步史表纲要》上，他的史观是进步史观。他的主要观点如下：1、提出了人类理性不断进步的观念。提出了科学推动社会进步的卓越观点。他崇信知识的积累和增进对人类社会进步的重要性，甚至进而认为科学是社会进步的根本动因。2、孔多塞企图寻求历史发展的规律，并认为揭示社会进步的规律应当成为一门指导人类进步的新科学的基础。19世纪被称为是西方的“历史学的世纪”，这表明此时的西方史学获得了长足的进步。这一时期最重要的史学思潮是客观主义和实证主义。客观主义—般认为，客观主义史学的始作俑者是尼布尔，兰克将这种史学思想系统化并广为传播，使之成为19世纪30年代至20世纪30年代史学思想的主流。这种思潮的兴起，与当时的科学取得巨大的进步，人们倾向于认为科学万能，整个学术界弥漫着科学主义的思潮有关。客观主义史学思想的要点有以下几点：1、标榜客观的研究。历史学的目的在于探索客观存在的真实。这个“真实”指曾经发生过的历史事实，而不是指总括历史事实的抽象概念。2、崇拜材料，轻视理论。要搞清事实发生的真相，必须穷本溯源，研究原始材料。历史一旦超出纯记事范围，就会变成哲学，造成历史的含糊不清而损害历史的真实。3、重视对史料的批判方法。4、不作价值判断。历史学家的任务是判断历史事实的有无与真伪，而不是判断事实的价值，褒贬事实的是非。实证主义实证主义史学产生于19世纪50－60年代，是近代自然科学影响到了社会科学和人文科学的表现。它最初流行于哲学界，其创始人为法国哲学家孔德。后来在史学界引起反响，形成了在19世纪末颇有影响的实证主义史学。其主要的史学思想如下：1、史学的科学化。认为人类社会可以向自然科学那样进行研究，而研究的工具便是实证主义。2、关注事物间的有机联系，将历史看作一个整体进行研究，重视文化史、经济史和群众心理史等。3、重视运用心理分析的方法来进行历史研究。4、在史观上持进化史观，有些史家有社会达尔文主义的思想。实证主义史学的贡献显而易见，它使史学科学化、职业化，开拓史学的研究范围，对后世影响很大，历史主义在实证主义大行其道之时，历史主义也悄然兴起。历史主义在严格意义上不是史学流派，但它影响了许多史家的思想，故亦简略提及。历史主义认为人性和理性的形成都离不开特定的时空和具体历史环境，它关注事物生成的历史连续性，并将它当作个体，注意阐释其特殊价值。到19世纪，历史主义在欧洲国家的史学家思想中得到了具体的运用。历史主义史学希望在确定真实的历史事实之后，通过寻找到个体事件中事实之间的因果关系，解释从历史中之所以孕育出现实的原因。从而构成极具历史认识论色彩的历史主义史学。美国史学美国史学发展的总体特点是后发先至，最后引导西方史学的发展。美国史学的早期流派大都受欧洲史学的影响产生，直到特纳的“边疆学派”的兴起，美国的史学才真正走上了独立发展之路。其思想受欧洲正在流行的经济史观的影响，也受到了当时流行的庸俗进化论的影响，片面强调了地理环境的决定作用等。历史哲学这一时期的历史哲学可以分为思辨的历史哲学和批判的历史哲学。前者可以以黑格尔、斯宾格勒和汤因比为代表，后者则以克罗齐和柯林武德为代表。现在先来介绍思辨的历史哲学。黑格尔黑格尔的历史哲学思想主要体现在《历史哲学》一书中。斯宾格勒斯宾格勒是文化形态史观的创始人。他的史学思想主要体现在他的代表作《西方的没落》中，概括说来有以下几点：1、反对线性发展观，不存在一般意义上的历史。不存在普遍的、永恒的东西。2、历史就是文化，历史的发展是通过各个文化的兴衰来体现的。文化是一种有机体，存在着生命周期。任何文化都是独特的、等价的、以自我为中心的，不存在一种共同的历史中心。是一种文化相对主义。3、对文化进行形态学的对比研究，找出它们在生命周期中的相似之处，并以此预测西方文化的命运。汤因比汤因比是文化形态史观的集大成者，其史学思想主要集中在《历史研究》一书中。其主要思想有以下几点：1、认为历史研究中基本单位时文明。2、以挑战与应战的模式解释文明的兴起与衰落。3、认为所有的文明都是同时代的、具有同等价值。克罗齐与柯林武德批判的历史哲学以克罗齐与柯林武德为代表。克罗齐的史学思想主要有：1、历史就其本质而言是艺术而不是科学。2、历史就是哲学。历史和哲学是统一的。3、一切真历史都是当代史。4、把人类历史看作是人类思想发展的历史。5、强调历史研究要“追求主观”，他的主观是从思想或精神的角度谈论主观的，可以说是一种“思想或精神的主观性”。柯林武德柯林武德的史学思想可以概括如下：1、历史事件是行动的结果，行为取决于行动者的思想，思想赋予行动历史意义，2、历史是一种理性的活动，历史学就是探究理性活动的科学。3、历史知识就是关于历史的系统认识，它实际上是理性实现自我认识的理论形态。第四阶段西方史学的第四个阶段包括整个20世纪，可以说是现当代史学。这个阶段又可以以二战结束为界分为前后两段。战前阶段在这一段时间中，20世纪上半叶，可以说是新旧史学的交替时期。史学思想的主要特点有：1、西方以兰克为代表的传统史学在取得进展的同时开始遭到越来越多的挑战，与此同时，西方历史哲学从思辨的向分析的（或称批判的）转变同步。2、新史学强调扩大失学研究领域，主张对历史进行多层次、多方面的综合考察以从整体上去把握，特别是提倡以底层大众的生活为重点。战后西方史学在战后西方史学又有了新的发展。大致在50年代中期起，新史学在西方史坛上开始占据主导地位，成为主潮。在此过程中，年鉴学派是影响力较大的一个流派，必须予以提及。他们主要的史学思想有：1、年鉴学派的学者们提出总体史的观念。2、该学派还明确提出了“问题史学”的原则，要求在研究过程中建立问题、假设、解释等程序，从而为引入其他相关学科的理论和方法奠定了基础，极大地扩大了历史研究的领域。3、重视经济与社会史的研究，认为整个世界历史应从物质生活的角度来进行解释。4、重结构，轻规律。对历史决定论即所谓的历史的内在规律不感兴趣。西方马克