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周易入门基础09覃贤茂Tel：18980377644Email：qxm92@163.com坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。（牝马，雌马。有攸往：有所行。攸，所。）《彖》曰：至哉坤元，万物资生。乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类。行地无疆。柔顺利贞。君子攸行，先迷失道。后顺得常。西南得朋。乃与类行；东北丧朋。乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。至：极。承：受。疆：边际。弘，大。光，广。牝马，母马。《说卦》西南为坤位，故往西南与阴类同行。类，指阴类，即“西南得朋”。乃终有庆“是对东北丧朋”的解释。东北虽然丧朋，但案《说卦》东北为艮位，艮有“成终”之义；又东北艮为阳，故坤往东北，即是阴从阳，故有“庆”。应：合《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。初六：履霜，坚冰至。《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道。至坚冰也。六二：直方大，不习无不利。《象》曰：六二之动，直以方也。不习无不利。地道光也。六三：含章可贞，或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞。以时发也，或从王事。知光大也。六四：括囊，无咎、无誉。《象》曰：括囊无咎，慎不害也。六五：黄裳元吉。《象》曰：黄裳元吉，文在中也。上六：龙战于野，其血玄黄。《象》曰：龙战于野。其道穷也。用六：利永贞。《象》曰：用六永贞。以大终也。不习：不熟习。光，犹广。章：章美。括囊：束扎口袋。黄裳：黄色下服。黄为土，居五行之中位。玄，青色。乾卦总结概括了火生奋斗的六个阶段的形势特征和最佳策略，对人人都适用。“潜”是人生奋斗之始，“现”是小试锋芒之时，“惕”是初获成就之日，“跃”是一举成功之机，“飞”是事业大成之际，“亢”是事业极盛时期。坤卦表现以柔顺为正的坤道。坤道贵在安于守正，安则戒躁，正则远邪，内直外方，胸怀阔大，谨慎恭敬，以无咎无誉为极致。坤卦六爻揭示了坤阴的性质、地位和作用的发展变化规律，展现了坤顺乾、阴顺阳的全部过程。初六“履霜”，阴气始集，防微杜渐；六二“直方大”，坤德已具；六三“含章”，晦而不露，功高不居；六四“括囊”，缄默退处；六五“黄裳”，位尊而谦，坤德完美；至上六“龙战”，阴气盛极而转顺为逆，走向反面。屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。初九：磐（pán）桓，利居贞，利建侯。六二：屯如邅(zhān)如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞，不字，十年乃字。六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。六四：乘马班如，求婚媾，往，吉无不利。九五：屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。上六：乘马班如，泣血涟如。注释：磐桓：徘徊难进貌。屯，难。邅，邅转，绕圈子。如，语助词，即样子。班，马多状。或曰旋转不进。匪寇婚媾：不是盗寇，是求婚的。匪，非，古二字相通。不字：不嫁人。字，古礼女子订婚后即用簪子插住挽起的髻。即鹿无虞：追鹿没有虞人（作向导）。即，追逐。虞，虞人。古时入山林必有虞人做向导。君子几，不如舍：几，近、企望。舍，捨弃。泣血涟如：泪水不断的样子。泣血，古人指无声泣哭。蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。九二：包蒙，吉，纳妇吉，子克家。六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。六四：困蒙，吝。六五：童蒙，吉。上九：击蒙。不利，不寇；利，御寇。注释：蒙：蒙稚。童蒙，幼稚蒙昧之人。渎，渎慢、亵渎。发，启发。用说桎梏：脱去手脚刑具。包，先儒多解为包容、包含。纳妇，儿子娶媳妇。克，成。勿用取女：不要娶此女子。取，娶。见金夫，不有躬：见有金钱的男人，即失其身。困蒙：困于蒙昧。童蒙：孩子的幼稚蒙昧。击蒙。不利，为寇：治蒙昧者方法不适宜，蒙昧者可变成盗寇。击，治、惩治。需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。初九：需于郊，利用恒，无咎。九二：需于沙，小有言，终吉。九三：需于泥，致寇至。六四：需于血，出自穴。九五：需于酒食，贞吉。上六：入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。注释：需，需待。孚，诚信。郊，古指邑外。恒，一常规，一久。需于沙：逗留在沙滩上。寇，盗寇、掠夺。速，邀请、召。讼：有孚，窒惕。中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。初六：不永所事，小有言，终吉。九二：不克讼，归而逋（bū），其邑人三百户无眚（shěng）。六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。九四；不克讼，复即命，渝安贞，吉。九五：讼，元吉。上九：或锡之鞶（pán）带，终朝三褫（chǐ）之。注释：讼，有争辨诉讼之意。窒，塞。惕，惧。永，恒常、长久。所，其。事，讼事。克，胜。逋，逃。眚：目疾生翳，此引申为灾难。食旧德：享用旧的恩德。复，反。即，就。命，天命。渝安贞：改变初衷，安于正道。渝，变。贞，正。锡、赐，古二字通。鞶带，古时依官品颁赐的腰带。褫，剥夺。师：贞，丈人吉，无咎。初六：师出以律，否臧凶。九二：在师中，吉，无咎。王三锡命六三：师或舆尸，凶。六四：师左次，无咎。六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。上六：大君有命开国承家，小人勿用。注释：师：兵众、军旅。丈人，德高望重之人，此处“丈人”指主帅。律，军队赖以号令进退的乐律。否：不。臧zāng：善。锡，赐。或，惑。舆，车。次，舍、驻扎。执，执缚、捕捉。言，语气助词。大君有命：大君论功封爵赐命。大君，君王、天子。开国承家：封诸侯，开创千乘大国；授大夫，世袭百乘之家。比，吉，原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。六二：比之自内，贞吉。六三：比之匪人。六四：外比之，贞吉。九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫。吉。上六：比之无首，凶。注释：比：有亲辅、依附之义。原，再一次。方：多方。宁：安乐。夫，语气词。孚：诚信。缶fǒu，是盛酒的瓦盆。匪，非。显比：显明之比。王用三驱：王用三驱之礼狩猎。三驱，天子狩猎，三面驱兽，前开一面。邑人不诫：邑人不相警备。无首：不领先。小畜（九）经文：小畜①：亨。密云不雨②，自我西郊③。初九：复自道④，何其咎，吉。九二：牵复⑤，吉。九三：舆说辐⑥，夫妻反目⑦。六四：有孚，血去惕出⑧，无咎。九五：有孕挛如⑨，富以其邻⑩。上九：既雨既处⑾，尚德载⑿，妇贞厉。月几望⒀，君子征凶。1)小畜，卦名。小，少。畜，又作“畜”，有积聚、畜养之义。(2)密云不雨：阴云密布而无雨。(3)自我西郊：（密云）起自我方西郊。(4)复自道：自己返回。复，返。自道，自导，自我引导。(5)牵复：被领回来。(6)舆说辐：车身与车轴分离。舆，车。帛《易》作“车”。说，脱。辐，即輹。帛《易》作“緮”，“輹”“緮”通，指古代车子上连接车身与车轴的部件。(7)夫妻反目：夫妻不合，怒目而视。反目，怒目而视。(8)血去惕出：去掉忧虑，排除惊恐。血，即恤、忧虑。惕，惊恐。(9)有孚挛如：以诚信系恋。挛，恋。(10)富以其邻：与邻居共同富有。以，与(11)既雨既处：天已雨，雨已停。既，已。处，居、止。(12)尚德载：（遇车）可以得载。德，得。(13)月几望：古历每月十六日为“既望”。几，既。几望，即既望。履（十）经文：履：履虎尾(1)，不咥人(2)，亨。初九：素履往③，无咎。九二：履道坦坦④，幽人贞吉⑤。六三：眇能视，跛能履⑥，履虎尾，咥人凶，武人为于大君⑦。九四：履虎尾。愬愬，终吉⑧。九五：夬履⑨，贞厉。上九：视履考祥⑩，其旋元吉⑾。(1)履虎尾：踏老虎尾巴。履，卦名。帛《易》作“礼”。有践踏、履行之义。(2)不咥人：不咬人。咥（dié），噬、咬。(3)素履往：穿素色之鞋去，素履，白色无文彩的鞋。(4)履道坦坦：道路平坦。坦坦，指平坦。(5)幽人贞吉：囚人占之则吉。幽人，囚人。(6)眇能视，跛能履：偏盲而视，脚跛而行。眇（miǎo），偏盲。古“能”、“而”互通。(7)武人为于大君：武人为大君效劳。为，有作为。(8)愬愬，终吉：虽怀恐惧而最终得吉。愬愬（sù），畏惧貌。(9)夬履：决然而行。夬（guài），决。(10)视履考祥：审视其履行，考察其福祸吉凶。视，审视。考，考察。祥。福祸。(11)其旋元吉：只有返回始可得吉。旋，一指周旋、无亏；一指返回。泰（十一）经文：泰①：小往大来②，吉，亨。初九：拔茅茹以其汇③，征吉。九二：包荒，用冯河④。不遐遗⑤，朋亡⑥，得尚于中行⑦。九三：无平不陂，无往不复⑧，艰贞无咎⑨，勿恤其孚⑩，于食有福⑾。六四：翩翩⑿，不富以其邻⒀，不戒以孚⒁。六五：帝乙归妹以祉⒂，元吉。上六：城复于隍⒃，勿用师，自邑告命⒄，贞吝⒅。(1)泰：卦名。亨通顺利之卦。(2)小往大来：谓占得此卦，失去的小，得到的大。(3)茹以其汇：指草根牵连其类。茹，根。汇，类。(4)包荒，用冯河：取其大川，足涉长河。包，取。荒，大川。冯（píng），徒涉。(5)不遐遗：不因偏远而有遗弃。遐，偏远。(6)朋亡：即不忘。帛《易》作“弗忘”。(7)得尚于中行：畅行道中而得赏。中行，在道路正中而行。“尚”通“赏”。(8)无平不陂，无往不复：没有只平不坡的，没有只往不返的。陂，倾斜。复，返回。(9)艰贞无咎：艰难中守正，可以无害。艰，艰难。贞，正。(10)勿恤其孚：不必忧虑返回。恤：忧虑。孚：返回。通“復”，帛《易》作“復”。(11)于食有福：有口福之占。(12)翩翩：飞鸟之貌，在此以喻人轻浮的样子。(13)不富以其邻：不与邻人同富，“以”作“与”、“及”解。(14)不戒以孚：不以诚信告戒。戒，告戒。(15)帝乙归妹以祉：帝乙嫁女，以此得福。帝乙，有一说为纣王之父、一说为成汤。归妹，指少女出嫁。归，女子嫁人。祉，福。(16)城复于隍：城墙倾倒塌于城壕中。复，覆。隍（huǎng），城下沟壕。(17)自邑告命：在邑中祷告天命。(18)贞吝：占将有悔吝。吝，悔吝。否（十二）经文：否之匪人①，不利君子贞②，大往小来。初六：拔茅茹以其汇，贞吉，亨。六二：包承(3)，小人吉，大人否亨(4)。六三：包羞(5)。九四；有命，无咎(6)。畴离祉(7)。九五：休否(8)，大人吉。其亡其亡，系于苞桑(9)。上九：倾否(10)，先否后喜。注释：①否之匪人：否，卦名，帛《易》作“妇”。有阻隔闭塞之义。此卦卦名与卦辞相连，意谓被闭塞的不是那些应该受到闭塞的人。②不利君子贞：此占不利君子。贞，占。③包承：取其承色顺意。古“包”有取义。④大人否亨：大人不顺利。否，不。⑤包羞：取其进献之物。羞，进献。⑥有命，无咎：君有赐命而无咎。有命，有赐命。⑦畴离祉：众人依附而同得福禄。畴，众，离，附。祉，福。⑧休否：闭塞已经休止。休，休止、为美。⑨系于苞桑：系于植桑树而不亡。苞，植。⑩倾否；闭塞倾倒，即结束闭塞的意思。倾，倾倒。同人（十三）经文：同人于野(1)，亨。利涉大川，利君子贞。初九：同人于门②，无咎。六二：同人于宗③，吝。九三：伏戎于莽④，升其高陵⑤，三岁不兴⑥。九四；乘其墉，弗克攻⑦，吉。九五：同人，先号咷而后笑⑧，大师克相遇⑨。上九：同人于郊⑩，无悔。①同人于野：与人和同，其亲辅之情达于旷野。同人，卦名；有与人和同、集结、亲辅之意。野：旷野，古代邑外谓郊，郊外谓野。②同人于门；与人和同，其亲辅之情达于门外于门，既于门外。③同人于宗，吝：只与宗族人和同则难行。宗，宗族。吝，难行。(4)伏戎于莽：设伏兵于林莽之中。戒，军队。莽，林丛。(5)升其高陵：登上高陵观察形势。升，登。帛《易》作“登”。(6)三岁不兴：三年不兴兵。岁，年。(7)乘其墉，弗克攻：登上城墙，不继续进攻。乘，登上、攻占。墉（yōng），城墙。(8)同人，先号咷而后笑：齐心协力，先哭后笑。号咷（táo），啼呼、号哭。(9)大师克相遇：大军攻克（城）而会师。大师，大军。(10)同人于郊：与人和同亲辅于邑郊。邑外曰郊。谦：亨，