生态建筑案例分析——故宫与风水

L/O/G/O生态建筑案例分析——故宫与风水姓名：冯明明班级：硕水保11-3班专业：农业生物环境与能源工程什么是生态建筑学生态建筑学一方面把人类聚居场所视为整个自然生态系统的一部分，因而要求建筑物应当符合大自然生态系统平衡共生的规律；另一方面把自然生态视为一个具体建筑结构和对人类产生影响力的有机系统，因而要求人类在建筑规划选址时，应考虑其生态环境的结构功能和对人类的各种影响，从而合理利用、调整改造和顺应其建筑生态环境。生态建筑的本质•生态建筑应该能够保证自身发展，但又不危及后代，可持续发展，并与自然和谐相处。•（1）把建筑作为一个活跃、具有一定功能的生态系统，生态系统的组成应该遵循自然过程中的相互作用而整体地加以考虑。•（2）必须依靠技术手段，最大限度地节约能源和不破坏环境，满足人的最大舒适性和健康要求。生态建筑的特征•（1）节约和利用可再生能源•（2）材料再生利用•（3）减少废物排放•（4）广义范围内的生态建筑和可持续发展建筑还涉及环境和文化领域。生态建筑的设计目标•一个中心——以人为本•两个基本点——节约资源、注重环境•一个基础——依靠技术什么是风水学•风水学实际上是融合了地球物理磁向、星体天文气象、山川水文地质、生态建筑景观和宇宙生命信息等多门学科于一体，并与哲学、美学、伦理学和宗教、民俗等众多的智慧，最终形成了内涵丰富，具有综合性和系统性很强的独特文化体系。风水的三个前提•1.某个地点比其他地点更有利于建造宅第•2.吉祥地点只能按照风水的原则通过对这个地点的考察而获得•3.一旦获得和占有了这个地点，生活在这个地点的人的子孙后代都会受到这个地方的吉祥影响风水的基本原则•1.周围的地形：它需要呈马蹄形的隐蔽地形。以马蹄形的山丘为靠背，前面能有临水的开阔地形，或者天然屏风（爨底下为例）。•2.水：吉祥地本身必须是干燥的，但距吉祥地点不远的前方应该有水（爨底下前边有一条小河流过）•3.方位：具有以上条件的地方还应该面向吉祥的方向。一般来说是向阳的方向，最好朝南。生态建筑与风水学的关系•相同点：两者都不仅研究环境景观的美学规律、建筑学规律和植物学规律。而且还要进一步研究环境景观的结构、方位、材料、色彩、造型及其场态信息对人类生理和心理的各种作用力。从而选择和营造有利人类自身健康和事业发展的环境景观的科学规律和方法。•不同点：风水学—经验的、表象的生态建筑学—科学的、本质的，是要求用科学的数据来进行表述的：香港的中银大厦与汇丰银行风水之战香港中银大厦：北京城的风水布局天子的别墅：承德避暑山庄天子的游泳池：北戴河故宫简介•故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。于明代永乐十八年（1420年）建成，是明、清两代的皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。故宫全部建筑由“前朝”与“内廷”两部分组成，四周有城墙围绕。四面由筒子河环抱。城四角有角楼。四面各有一门，正南是午门，为故宫的正门。故宫的建筑方位•故宫建筑取坐北朝南的方向，施工前，立华表以确定方位。表是直立的标竿，取长短相等的两表，观测早晚其日影长度相等的两点，将其连成一线，即为正东正西方向。一般建筑立木为表，工匠即依照所指方向开沟奠基。天安门之前，立雕饰石柱为华表，指示整座紫禁城的建筑方向，并与主体建筑风格协调，成为一种装饰。故宫的布局•平面布局以大殿（太和殿）为主体，取左右对称的法式排列诸殿堂、楼阁、台榭、廊庑、亭轩、门阙等建筑。•殿堂建筑以木构架支撑，都柱底下有石柱础，砖修墙体北、西、东三面维护，坐北朝南，上盖金黄色琉璃瓦屋顶。•屋顶正脊两端的正脊吻及垂脊吻上有大型陶质兽头装饰，戗脊上饰有若干陶质蹲兽，歇山式屋顶（中和殿）有宝顶。故宫的装饰•宫殿装饰色彩，屋顶多用金黄色，立柱门窗墙垣等处多用赤红色装饰，檐枋多施青蓝碧绿等色，衬以石雕栏板及石阶之白玉色，形成鲜明的色彩对比。•斗拱檐桁额枋表面刻画不同的图案和花纹，有动物纹样如龙凤狮虎鸟兽虫鱼，植物纹样如藤蔓葵荷花草叶纹，自然纹样如山水日月星辰云气，几何纹样如方形菱形回纹雷纹，文字花纹如福寿喜吉纹，器具花纹如钱纹、元宝纹等故宫中的风水学•风水中的最佳建筑位置故宫布局中的风水•故宫后面景山，把景山作为天子的靠山，历史上本来是没有景山的，景山是挖北海的填土。当时由于北京地势平坦，并没有三面环山，只能人造靠山，典型例子还有奥林匹克森林公园，也是修建龙形水系的填土堆积。左右两边的建筑为嫔妃、太监、宫女住的厢房，看作为风水中的青龙与白虎，前边是南方，属于风水中的朱雀，朱雀是火属性，容易发生火灾，所以故宫的大殿之前是没有种植树木，并且最前边还有护城河，用来克制火属性•也有另外一种说法：“西面白虎是长安；东面青龙是开封；南面朱雀是南京；唯独北面紫禁城。龟蛇玄武显威风。”北京西面巍巍太行山脉蜿蜒逶迤，由南向北奔腾而来；北面浩浩燕山山脉罗列簇拥，拱卫着皇都。两山山脉交汇聚集，形成龙脉。在青山之间，来自黄土高原的桑干河与来自蒙古高原的洋河，汇合成永定河。蜿蜒曲折从皇城环抱而过，形成藏风得水、藏风聚气的格局。故宫的外部格局中的风水•北京全城取子午轴线15华里长，南北有天安门、地安门，东西有日坛、月坛，突出“天地日月”思想。在左有崇文门，在右右宣武门，合于左文右武，东龙西虎的堪舆规制。南端的丽正门，合与离卦的卦辞“旧月丽乎天”。北端的顺承门、安贞门，合与坤卦“至哉乾元，万物滋生，乃顺承天”、“安贞之地，应地无疆”。故宫房屋格局中的风水•从阴阳学说来看，故宫外朝三殿（太和、中和、保和）属阳，内廷属阴。因此外朝主殿布局用奇数，称“三朝五门”制，内廷宫殿则用偶数，即通常所说的“两宫六寝”。•从五行观点上来看，外朝三殿属于故宫的前朝部分，前即南方，从火主大，所以用作施政之所。内廷后寝在北方，从水主藏，因此用作起居餐寝。故宫色彩中的风水•从总体色彩上来看，故宫的宫墙，殿柱所以采用红色，是因为红色属火，而火主“光明正大”；屋顶采用黄色，是因为黄属土而土居中央，表示皇宫至尊至大，居于天地之正中；皇子居住的南三所处于皇宫东侧，连瓦顶也是绿色的，号称“青宫”，从木从春，象征青年、少年成长和蓬勃向上；而用来藏书的文渊阁采用黑瓦，黑墙，这是因为黑色代表水，水能克活火，是使易燃的图书免于火灾的意思。屋顶、“青宫”与文渊阁数字中的风水•历代皇帝都非常崇尚九之数、五之数。皇帝是“九五之尊”。故宫内外皆用九五之数。皇椅称“九龙椅”，刻龙九条。在宫中修造九龙壁，壁上有九条龙。共用270块琉璃镶装，三乘九为二十七，内含九。太和殿是正殿，面阔九间，进深五间，也合与九五。故宫的角楼建筑“九梁是十八柱，七十二脊”，也是隐含九数。故宫城门用门钉81个，纵9横9，也含有九数。装饰物中的风水•龙的图腾历来被历代帝王所垂青喜爱。皇帝历来被称为真龙天子，登基前称为龙潜，即位后叫做龙飞。与皇帝身体有关的称为有龙颜、龙体之说，甚至皇帝用的座位、睡床、衣服，也被称为龙座、龙床、龙袍。•仅太和殿而言，龙的形象就不计其数。皇帝的金漆雕龙宝座上，就雕有九条金龙。据估算，仅故宫内九千多房屋的殿脊上就有龙德形象六万条。故宫中的“冲煞”与化解•在故宫的建筑上，由于采用大屋顶建筑形式，不可避免地会出现屋脊、檐脊，纵横交错，横冲斜撞的现象，俗称“冲煞”之象。为了化解这些现象，故宫的建筑的檀头及瓦当、滴水处，饰以吉祥图案。在梁柱间用有水纹及太极阴阳曲线的形饰加以化解“煞气”。在栏杆柱头上，在滴水出口上，均以龙形雕饰加以化解。故宫的化解“煞气”措施结语•如今，人们普遍认识到生态环境是人类赖以生存和发展的基础。好的环境，避风向阳、流水潺潺、草木欣欣、莺歌燕舞、鸟语花香、绿树成荫，就能为人们提供空气清新、优雅舒适的环境。从而净化人们的心灵，陶冶高尚的情操。追求理想的环境，是人类永恒主题。•风水学有着鲜明的生态实用性，庭院园林要与地形、风和水的运作相联系，风水学与生态建筑都是人类在居住选址、规划、建筑活动中，寻求与大自然和谐统一的富含科学的独特文化体系。