佛教的经典建筑

佛教的经典建筑制作人李媛应婷婷夏丹雨佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟。我国佛教建筑在初期受到印度影响，塔庙里，以塔为中心，周围建以殿堂、僧舍。塔中供奉着舍利、佛像等，是寺院的中心建筑。晋唐以后，殿堂逐渐成为主要建筑，佛塔被移于寺外，多建寺前、寺后或另建塔院，形成了以大雄宝殿为中心的佛寺结构。寺院坐北朝南，主要殿堂依次分布在中轴线上，层次分明，布局严谨。西藏的佛寺建筑，一般有庞大的建筑群，体现出汉藏文化融合的风格，北京的雍和宫，拉萨的布达拉宫，承德的外八庙等是这种建筑的典型。佛寺-少林寺山门，佛寺的大门，一般是三门并立，中间是大门，两旁各有一小门，象征佛教的空门、无相门、无作门的“三解脱门”。“山门”两旁常立两位金刚，为鬼神力士形状，职能是充当门卫。钟楼和鼓楼进山门之后，有钟、鼓二楼相对。左为钟楼，右为鼓楼。一般早晨先敲钟，以鼓相应；傍晚则先击鼓，以钟相应。汉式寺庙中，专以大钟闻名。天王殿和大雄宝殿天王殿：较大的佛寺都有天王殿。进山门之后，两旁的钟楼、鼓楼和中间的天王殿构成寺庙的第一重院落。天王殿正中为袒胸露腹的大肚弥勒佛，这是释迦牟尼佛的既定接班人。大雄宝殿：寺庙中心主体建筑。“大雄”为佛的德号，称颂佛如同大力士，一切无畏。一般殿堂为三开间，大雄宝殿则为九五开间，象征如同帝王的“九五之尊”。佛教僧侣供奉佛像、舍利(佛骨)，进行宗教活动和居住的处所，佛寺在中国历史上曾有浮屠祠、招提、兰若、伽蓝、精舍、道场、禅林、神庙、塔庙、寺庙等名;或源于梵文音译、意译，或为假借、隐喻，或为某种类型的专称、别名，到明清时期通称寺庙。罗汉堂和禅房罗汉堂：最常见的有十八罗汉、十六罗汉和五百罗汉。唯有大型寺院方建，也往往是该寺最有华彩之处，如苏州的西园寺，北京西山的碧云寺，四川成都的宝光寺，上海的龙华寺，武汉的归元寺，昆明的筇竹寺等。禅房：又称禅屋、禅居、禅堂。禅宗寺院以“禅那”为宗旨。“禅那”意谓“思维”或“静思”，也就是需要安静地思考问题，这就需要静居之处，这就产生了禅房。禅房一般在寺院的后部或方丈室附近，修禅人居住之所。大斋堂和藏经楼大斋堂：佛教提倡众生平等，僧人不管地位高低都集体就餐，决不能分散就食，所以众僧人就食处称之为“大斋堂”。藏经楼：有名的寺院大都建有藏经阁，位置在佛寺最后一个院落，常为一座两、三层的阁楼，作为储藏佛经之用。供养塔和放生池供养塔：佛殿的佛像前设有供桌，桌上放着香花、时令瓜果、布施箱、佛灯等供物。放生池：放生池是天台宗智者大师所创立，由香客将购来的鱼在放入水中，以示佛家好生之德。四堂和四台四堂：指法堂、照堂、经堂与讲堂。一些大型丛林都会有法堂和照堂，置于大雄宝殿之后。四台：指乐台、拜台、高台、戒台四大台。皆为高台。四台名称不同，功能亦有重合。一般寺院只会建其中一种，而兼其它几种功能。佛塔佛塔，亦称宝塔，原是印度梵文的音译，还有称为浮屠，藏语称藏文(曲登)，佛塔最早用来供奉和安置舍利、经卷和各种法物。许多佛塔会刻有建塔碑记﹑圣像﹑佛经等。在中国，一般立在寺院中的塔是由复钵式发展、演变而来的。东汉时期，随着佛教的传入中原，佛塔的建造也开始了。我们早期的佛塔，基本上都是中国建筑形式的楼阁式塔，其次有复钵式、密檐式、金刚宝座塔等等。楼阁式塔的形式来源于中国传统建筑中的楼阁，这种塔在中国古塔中历史悠久，形体最高大，保存数量也最多。最早的楼阁式塔见于南北朝的云冈和敦煌石窟的雕刻中。隋唐以后，多用砖石为建塔材料，出现了以砖石仿木结构的楼阁式塔。它们的特征是：每层之间的距离较大，塔的一层相当于楼阁的一层，各层面大小与高度，自下而上逐层缩小，整体轮廓为锥形。楼阁式塔的平面，唐代为方形，宋、辽、金时代为八角形，宋代还出现过六角形。银川海宝塔，又名赫宝塔、黑宝塔。相传为公元五世纪初夏国王赫连勃重修。河南卫辉市镇国塔，又名灵庄塔，由明代卫辉府知府周思宸于万历十三年（1585年）修建，是豫北唯一的佛道合一的楼阁式塔。中国现存最大的木塔是佛宫寺释迦塔。因为塔在山西应县，所以通称为应县木塔。此木塔建于辽代清宁二年（1056年），距今天已有九百多年了。依山岩凿成的石室。亦泛指石洞。一种就着山势开凿的寺庙建筑，里面有佛像或佛教故事的壁画。著名的有敦煌石窟、麦积山石窟﹑云冈石窟﹑龙门石窟等。石窟原是印度的一种佛教建筑形式。佛教提倡遁世隐修，因此僧侣们选择崇山峻岭的幽僻之地开凿石窟，以便修行之用。印度石窟的格局大抵是以一间方厅为核心，周围是一圈柱子，三面凿几间方方的“修行”用的小禅室，窟外为柱廊。中国的石窟起初是仿印度石窟的制度开凿的，多建在中国北方的黄河流域。从北魏(3866—534)至隋(581—618)唐(618—907)，是凿窟的鼎盛时期，尤其是在唐朝时期修筑了许多大石窟，唐代以后逐渐减少。这个时期，黄河流域是中国政治、文化、经济的中心。甘肃敦煌莫高窟、麦积山石窟、山西大同云冈石窟和河南龙门石窟被称为【中国的四大石窟】1、仰光大金塔金碧辉煌的缅甸仰光大金塔，与印度尼西亚的婆罗浮屠塔和柬埔寨的吴哥窟一起被称为东方艺术的瑰宝，是驰名世界的佛塔，也是缅甸国家的象征。缅甸人称大金塔为“瑞大光塔”，“瑞”在缅语中是“金”的意思，“大光”是仰光的古称，缅甸人把大金塔视为自己的骄傲。大金塔的东南角，有一棵菩提古树，相传是从印度释迦牟尼金刚宝座的圣树圃中移植而来的。塔的左方有一座清光绪年间由华侨捐款建造的名为“福惠宫”的中国庙宇，塔的南侧还有一个专门陈列佛教信徒和香客们捐赠物品的陈列馆。气势宏伟、建筑精湛的仰光大金塔，不仅是世界建筑艺术的杰作，也是世界上历史悠久、价值昂贵的佛塔。每逢节日，很多人都到这里拜佛，人们进入佛塔时必须赤脚而行，就连国家元首也不例外，否则就被视为对佛的最大不敬。2、吴哥窟吴哥窟（AngkorWat）又称吴哥寺，位于柬埔寨，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇。吴哥窟原始的名字是VrahVishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。十字王台尽头是吴哥寺的中心建筑群。它基本是由大、中、小三个以长方形回廊为周边的须弥座，依外大内小、下大上小的次序堆叠而成的三个围囿，中心矗立五座宝塔为顶点，象征须弥山。台基、回廊、蹬道、宝塔构成吴哥寺错综复杂的建筑群。其布局规模宏大，比例匀称、设计简单庄严，细部装饰瑰丽精致。全部建筑用砂石砌成，石块之间无灰浆或其他粘合剂，靠石块表面形状的规整以及本身的重量彼此结合在一起。当时的石工可能不掌握券拱技术，所以吴哥寺没有大的殿堂，石室门道均狭小阴暗，艺术装饰主要集中在建筑外部。LOREMIPSUMDOLORLOREMIPSUMDOLOR3，敦煌莫高窟敦煌莫高窟完整保存了大量北魏至宋代各时期的壁画、雕塑、文献，集西域佛教文化和中原儒家文化之大成。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。LOREMIPSUMDOLORLOREMIPSUMDOLOR莫高窟各窟均是洞窟建筑、彩塑、绘画三位一体的综合性艺术。洞窟最大者200多平方米，最小者不足1平方米。洞窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、佛龛窟、佛坛窟、涅槃窟、七佛窟、大像窟等LOREMIPSUMDOLORLOREMIPSUMDOLOR4，大理崇圣寺崇圣寺建于南诏时期，又名崇圣寺三塔。经南诏之后的大理国，佛教较南诏更为发展，有“佛国”“妙香国”之称。崇圣寺建成之后即为南诏国、大理国时期佛教活动的中心。崇圣寺三塔属全国重点文物保护单位，位于原崇圣寺正前方，呈三足鼎立之势。崇圣寺初建于南诏丰佑年间（公元824～859年），大塔先建，南北小塔后建，寺中立塔，故塔以寺名。现寺的壮观庙宇在咸同年间已毁，只有三塔完好地保留下来。LOREMIPSUMDOLORLOREMIPSUMDOLOR崇圣寺的规划布局集唐、宋、元、明、清历代寺院建筑之精华。以明、清时期的建筑为主体风格，有三楼、七殿、九阁分八台、九进、十一层次。中轴线全长4公里，是全国寺院中最长的中轴线。主次三轴线上为吸取历代经典建筑之精华的规模宏大、规整对称的寺院主体建筑。整个布局既庄严宏伟。又秀美壮丽。既具有皇家寺院大气磅礴、庄严宏伟的气派。又具有浓郁的地方民族特色