人教版必修中外历史纲要上第8课三国至隋唐的文化(共22张PPT)

授课教师：王玲玉第8课三国至隋唐的文化•课程目标：•1.了解这一时期在思想、文学艺术、科技、对外交流等方面取得的成就。人教版必修中外历史纲要上第8课三国至隋唐的文化(共22张PPT)人教版必修中外历史纲要上第8课三国至隋唐的文化(共22张PPT)儒学、道教与佛教的发展壹贰叁肆CONTENT目录文学艺术科技中外文化交流道家魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传播；道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇一、儒学、道教与佛教的发展佛教发展西汉末年：传入中国；汉明帝西域求佛法，修建白马寺魏晋南北朝：外来宗教佛教在中国盛行；佛教也吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化唐朝：武则天时期佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的传播和修行比较简便，对后世影响最大江南春唐•杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。背景：广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益代表人物：南朝无神论思想家范缜主张：针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击政府：统治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4次灭佛影响:佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制儒学汉武帝：魏晋南北朝：隋朝时期:唐朝时期：罢黜百家独尊儒术，儒学地位独尊——呈现繁盛之势儒学自身开始吸收佛教和道教的精神——新的发展儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”——三教合一唐朝统治者奉行三教并行政策；唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位右图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图。之中，似正在辩经论道，体现了中国古代三教合一的社会思潮。画中释氏跌坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。三教图（明·丁云鹏）三教合一之三教图隋唐时期，“三教合一”的主张并不是要求“三教”合为“一教”，而是主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。重点解析：1.文学(1)从东汉末年开始，出现了以曹操父子为代表的_________、东晋陶渊明的_______、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。(2)唐代：是中国文学发展的高峰，李白、______代表了唐诗的最高成就，分别被誉为总体特征是乱世文学，渗透着儒学、玄学与佛学思想。魏晋南北朝时期：“诗仙”和“诗圣”。浪漫主义和现实主义的代表。建安文学田园诗杜甫二、文学艺术二.文学艺术建安文学：建安是汉献帝的年号，文学史一般所说的建安文学，是建安前几年至魏明帝最后一年（239年）这段时间的文学，实即曹氏势力统治下的文学，而创作主要是在建安年间。代表作家主要是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和蔡琰等。建安作家用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为建安文学，也称建安风骨。唐朝是中国古典诗歌最辉煌的时期，其原因是什么？（1）政治：国家的统一和开明的政治及文化政策；（2）经济：经济的繁荣和国力的强盛；（3）文化：教育发达，科举“以诗取士”（4）各民族、中外的文化交流频繁；（5）统治者的推崇和重视；（6）吸收前代文学艺术精华。2.艺术成就书法唐代最为有名绘画东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》代表人物是被尊为“______”雕塑东晋王羲之世称“书圣”“飘若浮云，矫若游龙”颜真卿的颜体和柳公权的柳体“颜筋柳骨”唐朝宗教画生活气息浓厚，受时代特征的影响代表作：《送子天王图》吴道子，山西大同__________、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌_________等，是闻名世界的艺术宝库主要体现佛教文化的影响画圣云冈石窟莫高窟1.魏晋南北朝(1)数学：南朝________(2)农学：北朝贾思勰的《___________》是中国现存最早的一部完整的农书。(3)地图学：西晋地图学家裴秀绘制《____________》，提出绘制地图的方法。精确地算出圆周率。把圆周率的数值计算到小数点后七位，比外国早近一千年。祖冲之齐民要术禹贡地域图三、科技2.隋唐(1)建筑：隋朝工匠李春设计建造________，是现存世界上最古老的石拱桥。(3)天文：唐朝_______测算出地球子午线长度。(4)医学：孙思邈完成医学名著《_________》；唐高宗时编修的《__________》，是世界上最早由国家颁行的药典。赵州桥雕版印刷唐末僧一行千金方唐本草(2)科技①印刷术：唐朝已有了____________的佛经、日历和书籍。②火药：唐中期的书籍记载了火药的配方；______，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。遣唐使和鉴真东渡（1）背景：唐朝时期，中国和日本的交流非常频繁（2）目的：学习中国的先进文化（3）概况（1）日本派遣使节来到中国，当时称为“遣唐使”（2）跟随遣唐使节来华的，还有很多留学生和留学僧等（3）遣唐使有十几批，最多的一次达到500多人1.遣唐使四、中外文化交流（4）影响：把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响（1）地位：在唐朝与日本的文化交流中，最有影响的人物是鉴真2.鉴真东渡（2）概况：东渡日本，历尽艰辛，双目失明，6次乃成。在754年抵达日本。（3）影响：在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献唐与新罗的关系1.背景：新罗强盛以后，派遣使节和大批留学生到唐朝学习中国文化2.概况：许多新罗商人来到中国经商，新罗物产居唐朝进口首位3.影响（1）新罗仿唐制建立了政治制度，采用科举制选拔官吏，还引入了中国的医学、天文、历算等科技成就（2）朝鲜的音乐也传入中国，不仅在唐朝宫廷演出，而且广泛流行于民间玄奘西行1.背景：唐朝与天竺有频繁的交往2.概况（1）贞观初年，玄奘西行前往天竺取经，经过4年的长途跋涉到达天竺（2）遍访天竺名寺，研习佛法，曾在那烂陀寺游学，成为远近闻名的佛学大师材料一：玄奘离国已久，怀念祖国的心情越来越迫切。戒日王和各国国王、广大的僧俗人民再三挽留他。鸠摩罗国王甚至表示只要他肯留下来，要为他建立一百所专院。无奈玄奘归国心切，留学求经的目的既然已经达到，说什么也要回国了。643年春天，西游十七年的玄奘辞别了戒日王和天竺的朋友们，满载着印度人民的友谊、荣誉和六百五十七卷佛经，启程回国了。结合教材回答玄奘的历史功绩。材料二：《大唐西域记》书影3.功绩玄奘取经回长安图（1）携带大量佛经回到长安，为中国佛教的发展作出重大贡献（2）根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，是研究中外交流史的珍贵文献勤奋刻苦持之以恒不图名利不畏艰险勇往直前了解了鉴真和玄奘的故事，我们应学习他们怎样的精神？（1）我们必须有稳定的政治局面，坚持对外开放的政策（2）提高自身素质，努力发展经济文化（3）学习唐朝海纳百川的博大胸怀，在传播先进文化的同时，要善于吸取其精华，为己所用……今天的中国正处于改革开放，经济迅速发展的时期，唐朝的对外交往情况对我们有什么启示？以史为鉴:•【内容主旨】•明清社会的发展以及新航路开辟的助力，促成了明清时期经济、思想、文化等方面些许的新现象。然而零星、小众的新现象与根深蒂固的传统在矛盾中交织，最终导致了中国社会的转型之艰。•【教学目标】•大致知道明至清中叶的社会经济、文化、思想等领域基本史实；通过对诗歌、图表、文献等多元史料的释读，初步掌握用发展和联系的视角审视中国传统经济、政治结构对社会转型的束缚与阻碍；在比较历史现象进而展开合理历史解释的过程中对史学思想方法有所感悟。•【重点难点】•重点：明清经济、文化、思想等领域新的现象•难点：如何用发展和联系的视角审视历史现象•【教学设计】•环节1：出示白居易《朱陈村》、苏轼《鱼蛮子》、范成大《夏日田园杂兴》。•设计意图：通过对诗词与教材前言的解读，教师示范对不同时期生产方式与生活状态的比较，学生初步了解对历史现象进行合理解释的史学思想方法。•过渡：农业生产的新现象与我们所认知的中国古代封建社会自给自足的小农经济大相径庭。为什么会有这样的新现象出现呢？•环节2：出示陆耀《甘薯录》与黄福铭《明清时期番薯引进中国研究》。•设计意图：通过对材料的解读，认识番薯、玉米等高产量作物对粮食产量提高的突出贡献，继而理解农业的进步与手工业发展的历史联系。•过渡：农业发展在满足人们粮食需求的同时，促进了劳动力的富余。经济作物尤其是棉、麻的大量种植，为手工业生产的发展提供了原材料，这些顺理成章地推动了手工业的发展。•环节3：出示范成大《缫丝行》《明神宗实录》等文献资料，并设问“明清时期的手工业较之宋朝而言，在生产方式与规模上有了哪些新的变化？”•设计意图：利用不同时期史料的对比，在教师示范的基础上师生共释。体悟比较历史现象并进行合理历史解释的史学方法。•过渡：雇佣劳动、开设工场这种新的经营方式不仅提高了手工业发展的水平，随之引发的纺织品的大量出口也带来了商业与贸易的新繁荣。•环节4：出示吴承明《市场·现代化·经济史论》图表与《乾隆震泽县志》。•设计意图：通过对图表与地方县志的释读，了解明清商品经济活跃的新现象。•过渡：高产作物与多种经营的农业新现象引发了手工业的新经营，而在农业、手工业的发展与新航路开辟等多种因素共同催生下掀起的商业活跃的新现象，又会使人们的生活发生怎样的新变化呢？