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1武汉为明学校/武汉为明高级中学级部：高三编制人：叶明焱日期：2019.12《论述类文本——议论文阅读技巧》班级:姓名:小组:评价:【学习目标】1.了解议论文相关的知识点；2.掌握议论文阅读的答题技巧。【导学流程】一．议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。特点是以议论为主要的表达方式，可兼用其他表达方式；以鲜明的态度表明观点或主张；以充分的材料证明其观点或主张。二．议论文的三要素：论点、论据、论证。（1）论点：对所论述的问题所持的观点、态度——证明什么。1.明确：论点不同于论题（论述对象、范围），它应该是明确的判断，在形式上是个完整的句子。论点不能是疑问句，不能只是一个短语，不能使用比喻。一篇文章只有一个中心论点，有些文章设置了分论点，其目的是为了证明、补充、发挥中心论点，它是中心论点的支撑材料。结构上表现为总分，分论一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等。2.论点在文中的位置：（1）指示型：①在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。②在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多有。所以，总之，因此，总而言之，归根结底等总结性的词语。③在文章中间，（2）蕴含型：也有的议论文没有明确论点的语句，表述又不集中，作者的观念蕴含在整篇文章的字里行间当中，要仔细阅读、归纳段意、层意，然后以中概括出中心论点。这类题要引导学生从结构入手，找准要点的提示性词语：如“首先应当是”“也应当是”“还应当是”。这样，本题就得以顺利完成了。3.要注意论点的表述形式：中心论点必然是简洁明确的，从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。如：“读书贵有疑。”；“人生的意义在于攀登”；“靠点点滴滴、日积月累，是能够在学问上有所成就的。”；“文章非天成，努力才写好。”；“从某种意义上来说，人生也是一种储蓄。”“入迷是必要的”；“我们不管做什么事情都需要‘恰倒好处’”。这些，表明论点的句子都有这个特点。4.通过论据来反推论点：论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。▲注意：论点的位置。如无明确的论点句子，需将几个分论点合并、提炼；或者论点渗透于论证当中，需要领悟并归纳。（2）论据：对论点进行论证的材料、依据——用什么证明。论据有①事例（实）论据——事实、史实、统计数字等。②道理论据——名人名言、科学原理、公式、定理、实验结果。论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等），按照一定的次序安排来照应论点且必须要证明论点。2（3）论证：用论据证明论点的过程和方法——怎样证明。1.论证方法：①举例论证（例证法）——列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。“事实胜于雄辩”这是比较常用的一种论证方法。②道理论证（引证法和说理）——用马列主义经典著作中精辟见解、古今中外名言警句以及人们公认的定理、公式等来证明论点；③对比论证（其本身也可以是举例论证和道理论证）——拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；④比喻论证——借助显浅的或用人们熟知的事物作比方，来证明论点。2.论证方式:①立论:从正面论述其观点、说明其观点的正确。②驳论：批驳错误观点，然后确立其正确观点。驳论方式：驳论点、驳论据、驳论证。二．议论文结构议论文的结构⑴一般形式：①引论（提出问题）②本论（分析问题）③结论（解决问题）。⑵类型：①并列式②总分总式③总分式④分总式⑤递进式。(3)[2016·全国卷Ⅱ]阅读下面的文字，完成1～3题。人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事。《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象，不一定是作者亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们离群索居的时候。小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故和趣事，当他晚年坐在火炉边给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性。与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失。现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。19世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏并不看它的“成色”如何，而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性——他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。(摘编自格非《塞壬的歌声》)1.找出本文的中心论点，并指出作者从哪些方面来论证的。3答：①中心论点：②论证方面：2.为了论证中心论点，作者都采取了哪些论证方式？答：3.请指出第三自然段的结构方式。答：【高考真题】1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A．讲故事的人不一定是小说家，小说家在讲故事的时候，不像传统的故事讲述者那么依赖亲身经历和耳闻目睹的事。B．传统故事和早期小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是由作家创作加工后的游历见闻。C．17世纪的欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说，或在叙述形式方面，或在素材来源方面，都受到了传统故事的影响。D．当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时候，小说和传统故事在内容来源方面的差异使它们之间的关联不再像过去那么紧密。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A．水手在伦敦讲东印度群岛的所见所闻，匠人在火炉边讲自己的人生经历，他们讲的故事各有特点，但同属于传统故事模式。B．传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事，小说家则会根据自己的写作意图审慎构思，创作新的故事。C．现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注意故事之外的附加意味。D．现代小说家不喜欢传统故事模式，视它为绊脚石，是因为他们觉得这种故事模式显得僵化古板，已经不能促进小说艺术的发展。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A．传统的故事讲述人如果把自己的故事记录下来，进行加工整理，就能形成一种和早期小说接近的文字，有些讲述人也会成为小说家。B．现代小说家尝试用新的方式讲故事，会削弱小说的故事性，这将降低小说对虚构的依赖，小说的个人表达功能却会因此得到强化。C．契诃夫不大认可“不好好讲故事的小说家”，对他们的做法评价不高，由此可知当时这股写作潮流与他的创作理念相悖。D．现代小说的发展加剧了故事在小说中的衰变，与此同时，随着现代传媒的不断发展，传统的故事讲述方式也可能消亡。四．阅读下面文字，然后回答问题。读书是一种享受4①近年电视台《百家讲坛》对《论语》炒得很火，于是我翻了翻《论语》。孔老夫子那句话：“学而时习之，不亦乐乎！”突然使我产生一个话题：读书是一种快乐，一种享受。②读书为什么是一种享受？我个人体会，读书能得到许多知识，医治愚妄无知的疾病。我国汉代大文学家、大学问家刘向说过：“书犹药也，善读可以医愚。”刘向是汉高祖刘邦的弟弟刘交的四世孙，做过很接近皇帝的佐辅，可以说既是高干子弟，又是高级干部。但此人不太喜欢做官，而是喜欢读书。他毕生大部分时间都坐在皇家图书馆——天禄阁读书和整理图书。他花了二十多年时间把当朝和以往几百年堆积如山的宫廷藏书重新整理。他勘校了《战国策》，编著了《新序》《说苑》《列女传》《洪范五行传》等著作，可以说他是后来流行的经、传、诗、赋的总编辑。正因为他读了许多书（包括好书和坏书），所以才说出“书犹药也，善读可以医愚”这样深刻而富有警策意义的话来。③我是很赞成很欣赏刘向这个判断的。人之初，脑子里是一片空白，只是后来读了书，经世事，才使自己的脑子充实起来。我想，每个知识者的一生中，都会根据自己的需要从不同的典籍中吸收不同的知识，以丰富自己的营养，充实自己的精神世界。英国思想家培根说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑与修辞使人善辩„„”每一类书籍有不同的作用和功能，因此，每个想读书的人都可以而且会根据自己的不同需要，选择自己想读的书。这些书就像“药”一样，“对症下药”就可以治疗自己缺乏知识的“愚”的毛病，使自己变得聪明和充实起来，并得到精神的满足。所以，当你主动去找书读的时候，书就会使你感觉得到了愉悦，得到了享受。当然使人不愉的读书也有。特别是当今一些精神垃圾充斥市场的时候，你拿到这些书会感到头痛，读这些书是一种精神负担。你把它丢到一边，不读它就是了。“萝卜白菜，各有所爱”。因此，我也很赞成刘向说的“善读”。图书是一种朋友，善读就是善于交朋友，尤其是涉世不深的青少年，更需要“择其善者而从之”，选择一些好书，对丰富人们的精神世界有益的书去读，去欣赏。英国一位作家说过：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你坑害。”社会上从一个单纯无知的青少年走上犯罪道路的例子着实不少。所以我们不仅要提倡多读书，而且还要引导他们“善读书”。这样才能相得益彰。④读书要得到享受，得到快乐，当然还要持之以恒，讲求方法。中国古人所说：“学而时习之”，“知之为知之，不知为不知”，“不耻下问”，“循序渐进”，“学然后知不足”，“锲而不舍，金石可镂”，“欲速则不达”，“业精于勤”，“学贵自得”，“专心致志”，“博学贵专”等等，都是至理名言，万世警策，我们应该认真借鉴前人的经验，才会使读书成为一种快乐，一种享受。你相信吗？可以试一试。1.本文的中心论点是什么？请用原文回答。（2分）答：2.文章第①段在文中有何作用？（3分）答：3.第②段用了哪些论证方法？再说说作者是怎样运用这两种论证方法进行论证的。（3分）答：4.下面是几则关于读书的名言，哪一项不可用？并说说理由。（3分）①好的书籍是最贵重的珍宝。（别林斯基）②学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）③任何一个有学问的人，在他的一生中都阅读过大量的书。（列宁）④读过一本好书，像交了一位益友。（臧克家）答：