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文字的起源与“六书”文字的使用，是人类文明的一大进步。汉字以“象形文字”为特征而在各国文字中独树一帜。那么，汉字起源于何时，又是谁创造的呢？《世本》《荀子》《吕氏春秋》《韩非子》等古文献，都说汉字是在黄帝时代由仓颉、沮诵两人创造的。许慎的《说文解字》认为伏羲作八卦，启发人们根据不同事物去作不同的符号。神农氏时代“结绳而治”，但生活中的事情太多，结绳根本不能满足需要。于是，应历史潮流，在黄帝时代就出现了仓颉造字，并说仓颉初造字时，“依类象形”谓之文，后来“形声相益”谓之字。经过长期演化发展，总结出构成汉字的六种方法，称为“六书”，即“指事、象形、形声、会意、转注、假借”还有的古书说，仓颉仰观星象圆曲之势，俯察龟纹纵横之象，至于什么鸟羽、山川，甚至手掌纹路等，都是他据以创作文字的基础。鲁迅先生在《门外文谈》中曾对此作了深刻的讽刺：“我们听惯了的一件东西，总是古时候一位圣贤所造的故事，对于文字，也当然要有这质问。但立刻就有忘记了来源的答话：字是仓颉造的。”“这是一般的学者的主张，他自然有他的出典。我还见过一幅这位仓颉的画像，是生着四只眼睛的老头陀。可见要造文字，相貌先得出奇，我们这种只有两只眼睛的人，不但是本领不够，连相貌也不配的。”还有古人认为是伏羲造字代替结绳记事，文籍也在他那个时代兴起，这显然要比黄帝时代早得多了。清末民初，有人提出汉字实际上是孔子亲自创造的，然而甲骨文的发现迅速推翻了这种说法。甲骨文的发现也动摇了《说文解字》有关文字起源的传说，对传说的“六书”理论也提出了各种质疑。现在，我们知道，中国文字的基础是“象形”，是广大劳动人民在生产生活中创造出来的注：古人把汉字的造字方法归纳为六种，总称六书，即所谓象形、指事、会意、形声、转注、假借。六书是古人根据汉字结构归纳出来的汉字构造结论，而决不是古人依照这六种法则来创造文字的。六书的细目一：象形象形字的含义：象形文字（Hieroglyphic)来自于图画文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的，它的局限性很大。埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。约5000年前，古埃及人发明了象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂。随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释译。后来经过法国人的译解，才辩认这种文字。中国纳西族所采用的东巴文和水族的水书，是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统。“画成其物，随体诘诎”。用简单的线条描摹客观事物的形状，使人一看就能把字形与具体事物联系起来，知道它所代表的事物。比如：人（甲骨文）月（金文）问题：视频中共出现多少象形字？都是哪些象形字？答案：日山水林木鸟象草田答案竹马夫刀舟鱼网燕答案云雨伞石火龟鹿豕答案叟虎弓舍羊花门犬答案子女月二.指事指事字的介绍：指事字是一种抽象的造字法，也就是当没有、或不方便用具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示。大多数指事字是在象形字的基础上添加、减少笔画或符号。“视而可识，察而见意，上下是也”。用一种特殊性符号，标记某一客观事物和表示某一概念，这种标记符号或是加在独体象形字的某个部位，或是加在代表某种事物符号的特殊位置。比如：上（甲骨文）：上字下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这样一个概念。本：（小篆）本字是在象形的木字之下加一个指示性的小横，表示树根。世：氏：口：三.会意会意字的介绍：会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。用会意法造出的字是会意字。“比类合谊，以见指挥，武信是也”。把意义可以相互配合的两个或两个以上的独体象形字或指事字结合起来，表示一个新的意义。比如：从（甲骨文）两个人形组合在一起，一个人站在另一个人后面，表示跟从。相（甲骨文）左边是一棵树的象形，右边是一只眼睛的象形，二者组合后，表示用眼睛观察树木。因此相的本义是仔细察看。凯：每：采：四.形声形声字的介绍：形声字是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的，是由两个文或字复合成体，由表示意义范畴的意符（形旁）和表示声音类别的声符（声旁）组合而成。形声字是最能产的造字形式。意符一般由象形字或指事字充当，声符可以由象形字、指事字、会意字充当。“以事为名，取譬而成，江河是也”。用一个字作形旁，表示意义类别，用另一个字作声旁，表示读音。两者结合成为一个形声字。比如：左边是（水），作形旁，表示与水有关；右边是可，作声旁，表示读音。谋：左边是（言），作形旁，表示与语言有关；右边是某，作声旁，表示读音江：架：其他：五.转注转注字的介绍：转注字是一种字义相近词，而不是完全同义词。从语言的角度上来说，它增加了人们的负担。如今天就只用“老”字而不用“考”字了，“考”的意义用法已经转移。转注字虽然没有产生新的造字方法，但是造出了新字，而且新字往往是形声字。它反映了语音的发展变化或方音的差异；同时它也反映了一种语言文字现象：即文字是如何调整自己的形体以适应发展变化了的语言的需要的，它是一种动态的文字现象。许慎说：“转注者，建类一首，同意相受，『考』、『老』是也”。所谓“建类一首”，就是指同一个部首；“同意相受”就是指几个部首相同的同意字可以互相解释。例如“老”字和“考”字，就是一对转注字，它们都属“老部”（所谓建类一首）许慎对“老”字的解释是“老、考也”，“考、老也”（所谓同意相受）。转注字有三个条件：两字同一部首、二字声音相近、可以互相解释。转注字必须是一对或一组，不能是一个。文字不是一人一时一地所造的，可是各种文字的功用同样是纪录语言的，因此，同一意义的语言，甲地造出的字，和乙地造出的字可能不同；起初用的字可能和后来用的字也不同了，这些在不同时间空间造出的“语根相同，语义相同，但字形不同的”文字在某时某地都已经普遍使用，既然很难取消使用，就用转相注释的方法来沟通这些文字。转注与假借的不同：转注是“一义数文”，也就是“异字同义”；假借是“一字数用”，也就是“异义同字”。就六书的转注来说，转注於“异字同义”之外，还要在声音方面“同一语根”。六.假借假借字的介绍：汉字是由象形、象意的文字发展起来的。有的外物有形象可以描绘，有的意思可以利用图像和笔画来表现，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式随时造出文字来表现，于是就假借已有的音同或音近的字来代表，这种跟借用的字的形义完全不合的字就称为假借字。本无其字，依声托事”。借用已有的字，表示同音而不同义的字。比如，借当小麦讲的来作来往的来，借当毛皮讲的求作请求的求。许多文字学者认为，只有前面的象形、指事、会意、形声是造字法，后面的转注和假借是用字之法。