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社区活动中心案例分析组员：盖达尔•阿利耶夫文化中心美因茨犹太人社区中心在此录入文字标题盖达尔•阿利耶夫文化中心作为前苏联的一部分，巴库作为阿塞拜疆的首都在里海西岸，其受苏联计划经济严重影响。1991年独立以来，阿塞拜疆已投入巨资在现代化和发展巴库的基础设施和建筑，背离其规范的苏联现代主义的遗产。1997年，阿塞拜疆任命扎哈哈迪德为盖达尔•阿利耶夫文化中心的总建筑师，希望这个建筑能够成为巴库的文化中心，真正为国家民族发展起到促进作用，而不是像苏联的纪念物那样空洞和大而无当。盖达尔•阿利耶夫文化中心是一个建筑和广场连续融为一体的流线形整体规划，并成为城市肌理中不可分布的一部分，且重新定义了公共空间和节日集会空间的序列。那些精心设计的起伏，分叉，褶皱还有形态都让广场展现出热情开放拥抱城市的姿态。建筑也模糊了传统建筑与城市，与广场,与地面之间的分化。在此录入标题录入标题整体流动性的灵感不仅是全新的，也从当地的传统而来。伊斯兰历史悠久的建筑，书法，天花，壁画，装饰，艺术花纹的无缝连接，整体统一都给了设计灵感。建筑师在了解历史与传统的基础上，绝不模仿和使用意向，坚持在高层次发挥，通过现代的方式回应场地和各种条件。对于场地上的坡段用一个美丽的梯田式广场化劣为优，避免了额外的挖方或填埋，建立建筑与地下停车场的关联。在这个流体建筑项目中，建筑表皮无疑是个大挑战，建筑师通过高级计算机运算和设计以实现建筑整体而有机的表皮。在此录入标题夜晚，大体量的建筑在黑夜中十分明亮白天，大体量的建筑在天光中不断变化为了实现大型的无主空间，让人们体会到内部空间自由的流动性，整个建筑由两套结构系统组成：混凝土结构域空间框架系统。几何表面运用到逐渐变细的燕尾悬臂梁。空间框架系统保证了建筑的自由形态，玻璃纤维增强混凝土和玻璃纤维增强聚酯是理想的自由外饰面材料，完美的实现了广场，建筑，内部空间的过渡。巨大开窗为文化中心带来稳定的自然光，同时保持中心与景观的呼应。室内各个空间被系列坡道联系。白天，半反射玻璃的使用给出了诱人的，而没有揭示空间内的流体轨迹则激发好奇心。通过对照明来展示内部到外部的表面转化，展开；形式的构成来揭示其内容。音乐厅区域咖啡酒吧区商业购物区音乐厅储藏，后勤区域办公区学习阅读区交通区域交通区域交通区域储存区域临时画廊音乐门厅咖啡馆庭院画廊休息室临时画廊礼品店美因茨犹太人社区中心JEWISHCOMMUNITYCENTERMAINZ位于诺伊施塔特一条枝繁叶茂的小路之后的正是这座引人注目、雕塑感极强的犹太社区中心。它所在的位置原来是美因茨的犹太教主会堂，会堂于1938年“水晶之夜”遭到损毁。新建筑沿着街道而建，好像一条不时出现折痕的蜿蜒缎带，与周围的建筑结构互为呼应。在基地的东侧缎带达到最高点，建筑在此处形成一个公共前院。极具表现力的建筑轮廓阻挡了周围密集的建筑体，设计灵感院子希伯来语中“keduscha”一词，意思是“提升”、“祝福”。建筑形式实际上是由字母决定的，设计大量参考了犹太历史中的文字。[基地.历史]JEWISHCOMMUNITYCENTERMAINZ前广场后花园[平面.流线]平台幼儿园青少年中心厨房紧急出口门厅主入口更衣室犹太教会堂后花园办公区域休息室图书室讨论室中庭中庭多用途廊道中庭中庭廊道公寓闪光的墨绿色立面使建筑极具特色。陶瓷构件围绕窗洞同心排列，形成同心花纹，构件截面为三角形，使外墙表面产生三维的透视效果。整体效果甚至会让人产生错觉——尽管建筑是垂直的，但从某一角度看，某些部分的立面看起来却好像是倾斜的。不同长度、不同切割角度的挤压型材，以达到设计的锯齿形效果。构件通过黏在支持结构上的铝导轨固定。[创新.材料]门厅、文化大厅、教区、办公室的倾斜墙面与天花板都采用了白色饰面，而犹太教会堂作为一个独立空间却镀了一层金色的色调。采光天窗的竖框巧妙地参考了神圣的教义，犹太教会堂室内表面的设计是用石膏制作的浅浮雕，内容是希伯来文字中的字母。作为整座建筑的灵魂，犹太教会堂的装饰极其精致。墙体和天花板的表面有着精巧、类似马赛克的纹理，这种纹理由密密麻麻的希伯来文字所形成。金色与古铜色之间的细微差别使空间充满了欢乐的氛围。[室内.细部]JEWISHCOMMUNITYCENTERMAINZ根据光线入射角度的不同，有时会显得背景颜色深、字母颜色浅，而当光线发生变化时，又会发生相反的情况。JEWISHCOMMUNITYCENTERMAINZ[立面.剖面]基地分析总平设计over人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。