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第四章苏轼第一节苏轼的人生观与创作道路第二节苏轼的古文和辞赋、四六第三节苏轼的诗第四节苏轼的词第五节苏轼的意义与影响课前思考你对苏轼的生平事迹有哪些了解？你能背诵苏轼哪些诗、词和文？第一节苏轼的人生观和创作道路苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人（今属四川）。和父亲苏洵、弟苏辙并称“三苏”。是集诗、词、文、画等一身的通才式的大文学家。一、生平经历第一期（1037－1069），读书、应举、初入仕途时期。第二期（1069－1085），请求外调、历任四州、乌台诗案、贬谪黄州时期。第三期（1085－1093），被召还及外放时期。第四期（1093－1101），远谪惠州、儋州时期。第一期（1037－1069），读书、应举、初入仕途时期。1.家庭教育2.应举入仕21岁时，苏轼与苏辙随父进京，第二年兄弟二人都中了进士。当时文坛领袖欧阳修读了苏轼的文章后说：“不觉汗出。快哉，快哉！老夫当避此人，放出一人头地也。可喜！可喜！”并预言未来文坛将属于苏轼。第二期（1069－1085），请求外调、历任四州、乌台诗案、贬谪黄州时期。1.宋神宗时，王安石当政，施行新法，苏轼请求外调，自熙宁四年（1071）开始，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。2.元丰二年（1079）有人搜集苏轼对新政不满的诗句，弹劾苏轼，致其入狱。苏轼被捕入狱，历时五个月，朝野营救者络绎不绝（包括王安石）。最后，神宗决定不杀苏轼，而以贬为黄州团练副使了事。第三期（1085－1093），被召还及外放时期。第四期（1093－1101），远谪惠州、儋州时期。宋哲宗元佑元年（1086），旧党当权，苏轼被召还为翰林学士；新党再度秉政后，苏轼又被贬惠州，再贬儋州（今海南儋县），后死于常州。苏轼总结自己一生，说：“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”二、苏轼的思想苏轼思想通达，融汇三教，而以儒为骨。儒家—君子固穷的坚毅精神，经时济世的用世情怀老庄—轻视有限时空，超然物外，顺应自然禅宗—以平常心对待一切变故，看取当下，随缘自适三、苏轼的艺术成就宋文、宋诗和宋词在苏轼手中达到了高峰，后人称苏轼创造了宋代文学的最高成就。文——唐宋八大家之一诗——苏、黄词——苏、辛书、画——宋四家（苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾）元赵孟頫绘《苏轼像》苏轼《黄州寒食诗帖》，被称为“天下第三行书”。从一字到一行，从一行到全篇，上下左右松紧欹侧，错落有致，浑然一体。字行忽大忽小，极其随意，各具姿态。自我来黃州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，雨月秋萧瑟。臥闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。春江欲入戶，雨势來不已。小屋如渔舟，濛濛水雲里。空庖煮寒菜，破灶烧温苇。那知是寒食，但見鸟衔纸。君门深九重，坟墓在萬里。也拟哭途穷，死灰吹不起。苏轼《古木怪石图》。“子瞻作枯木，枝干虬曲无端，石皴硬亦怪怪奇奇无端，如胸中盘郁也。”（《画史》）第二节苏轼的古文和辞赋、四文一、苏轼的文道观1.文章的艺术具有独立的价值。2.道不限于儒家之道，泛指事物的规律。3.提倡艺术风格的多样化和生动性。二、苏文的分类1.政论或史论文，如《上神宗皇帝书》、《范增论》、《贾谊论》、《教战守策》等。2.随笔、游记等叙事记游散文，如《超然台记》、《喜雨亭记》、《石钟山记》等。3.赋，如《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。三、苏文的风貌1.善于翻新出奇。2.叙事、抒情、说理的完美结合。吾文如万斛泉涌，不择地皆而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止。（《文说》）如《记承天寺夜游》3.以“辞达”为准则。夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影；能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。（《答谢民师书》）第三节苏轼的诗一、诗歌内容几乎没有不可以入诗的题材，“有必达之隐而无难显之情”1.对现实的批判，如《荔枝叹》抨击陋习。2.对人生的思考，如《题西林壁》、《和子由渑池怀旧》蕴含哲理，透露着乐观旷达的人生态度。苏轼善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴涵着深刻的道理，尤为难能可贵的是，诗中的哲理通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得。二、诗歌风格1.苏诗中的比喻生动新奇，层出不穷。2.苏诗用典、对仗精工，浑然天成。宋诗以才学为诗的特点就在于大量地用典。苏诗中也有用典过多之病。“平生漫说古战场，过眼终迷日五色。”3、苏诗新而能变，机趣洋溢，间有奇笔妙想，而风格基调是清雄奔放、弛纵自如并兼有清逸简淡。“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎？”作品赏析：《游金山寺》第四节苏轼的词苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词的发展方向。一.诗词一体的词学观二.变革词体三.开拓词境四.以诗为词的写作手法五.多样的风格一.诗词一体的词学观苏轼认为诗词同源，词“诗之功裔”，主张词须“自是一家”。《与鲜于子骏书》：“近作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵。数日前，猎于郊外，所获颇多。作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。写呈取笑。”二.变革词体晁补之《能改斋漫录》：“东坡词，人谓多不协音律；然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。”(突破音乐对词的束缚，使词成为一种独立的抒情诗体。）三、开拓词境扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将传统上只表现爱情之词变革为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性，举凡诗歌可以表达的题材如怀古、感旧、记游、悼亡、说理及描写农村风光，皆可入词。“无事不可写，无意不可写。”1.柔情→豪情、爱情→性情、代言→自言如《江城子•密州出猎》、《江城子•记梦》2.对人生与社会的思考如《定风波》(莫听穿林)、《水调歌头》(明月几时有)3.生活景物与自然山水如《浣溪沙》(蔌蔌衣巾)四.以诗为词的写作手法以诗为词，是将诗的表现手法移植到词中。苏轼词中多用题序，多用典故。定风波三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先驱，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴。故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相逢。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。五.多样的风格1.豪放的一面：如《水调歌头》、《念奴娇·赤壁怀古》等。近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵！数日前猎于郊外，所获颇多；作得一阙，令东州壮士抵掌顿足歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。——苏轼《与鲜于子骏书》东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：“我词比柳七何如？”对曰：“柳郎中词，只好十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’；学士词须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去’。东坡为之绝倒。——俞文豹《吹剑续录》江城子·密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。这首词通过出猎之时，记述了词人的豪情壮志，抒发了保卫边疆，为国杀敌的愿望。上阙：写知州率领人马行猎平冈。从外在描写突出意气豪发的人物形象。下阙：抒发由打猎激发起来的壮志豪情。从内在情志的抒发勾勒了一个英武豪迈、气概非凡的英雄形象。构成《江城子》豪放的风格的要素:第一，这首词所表现的题材。第二，表现手段。第三，典故运用贴切、自然。第四，塑造了性格鲜明的主人公的形象。2.婉约的一面“枝上柳绵”恐屯田缘情绮靡，未必能过。孰谓东坡但解作“大江东去”耶？髯公直是轶伦绝群。（清王士禛《花草蒙拾》）苏子瞻有铜琶铁板之讥，然其《浣溪沙》春闺词曰“彩索身轻常趁燕，红窗睡重不闻莺”，如此风调，令十七八女郎歌之，岂在“晓风残月”之下？（清贺裳《皱水轩词筌》）水龙吟似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。词中通过丰富的想象和独特的艺术构思，运用拟人化手法，把咏物和写人有机地结合在一起。咏物而不滞于物，情景交融，轻灵飞动。将春日思妇的形象与飘舞的杨花相互映衬，层层渲染一种哀怨的情绪，写得特别地轻柔细巧。蝶恋花花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。卜算子黄州定慧院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初定。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。3.清丽的一面水调歌头明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟。全词以逸思遐想，构造了一个清旷澄澈的境界，融会了睿智的人生哲理，体现了词人寥落而又空阔的胸襟。上片：表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上。下片：融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间。及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于是《花间》为皂隶而柳氏为舆台矣。——胡寅《酒边词序》念奴娇赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。《赤壁图》，金人武元直所作，台北故宫博物馆藏。这幅作品画的是苏轼与客泛舟赤壁的情景。第四节苏轼的意义与影响一、苏轼的影响1.由于苏轼的拓展词境、变革词风，以他的文坛领袖的地位，又热心提携后进，影响所及，造就了蔚为壮观的元祐词林。黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道、毛滂、贺铸即是其中的主要人物。2.北宋灭亡后，苏词的影响流播南北。南渡词人中，如陈与义、叶梦得、张元幹，直到张孝祥、陆游、陈亮、辛弃疾，都继承了苏轼以词言志咏怀的传统，成为南渡词坛的主流。由于苏学盛于北，苏词的豪放雄奇与“深裘大马之风”相融，开金源之盛，蔡松年、赵秉文、元好问是其中代表。直到金与南宋灭亡，苏轼词的影响依然未减。二、苏轼的意义1.人生范式：进退自如，宠辱不惊2.审美范式：凡物皆有可观，到处都能发现美的存在