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1/10多思善想学习选取立论的角度【教学目标】1．知识与技能：学习并掌握多角度立论后选取最佳角度的方法，形成相应的能力。2．过程与方法：运用多媒体，通过对材料的揣摩，了解多角度立论后选取最佳角度的方法；通过对文中有关延伸性思考题的研讨，初步掌握方法的运用；通过课堂迁移训练和课外作业形成和巩固这些能力。3．情感态度与价值观：培养学生正确的学习态度和方法，形成优秀的思维品质。【教学重难点】1．从多个角度中选取最佳角度和围绕题目作多角度分析思考。2．培养学生正确的学习态度和方法，形成优秀的思维品质。【教学过程】一、导入新课。看一幅图，导入。提问：你看到的是一幅什么图画？（这幅图从不同的角度看可以得到不同的答案，花瓶或者是两个人的脸。）达芬奇的老师佛罗基尔说：“即使同一个蛋，只要换一个角度看它，形状便立即不同了。”苏东坡也说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”我们的议论文写作也是这样，要学会选取立论的角度。横看成岭侧成峰——多思善想，学习选取立论的角度古人云：“文以意为先，意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。”“作文，以立意为将军，转换开阖，如行军之必由将军号令。句则为其裨将，字则为其兵卒，材料则为其器械，当使兵随将转。”二、立论的定义：提问：首先，我们先要搞清楚什么是立论？请同学回答。明确：针对客观事物或问题，直接提出自己的见解或主张，阐明理由，表明自己的态度。三、话题探讨。2/10A．滥竽充数：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说(yuè)之，廪食(sì)以数百人。宣王死，湣(mǐn)王立，好一一听之，处士逃。（《韩非子·内储说上》）齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子继位。湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭先生只好逃走了。滥竽充数：比喻没有真正的才干，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。寓言新探：想一想，“滥竽充数”的故事能从哪些角度切入立论？思考角度：（1）正面思考：批评南郭先生不懂装懂。（2）侧面思考：批评齐宣王的“大锅饭”制度，给滥竽充数者有机可乘；表扬齐湣王不墨守先王之法，厉行改革，使无能者无藏身之地；责备其他吹竽者充当老好人，任凭南郭先生混迹其中。（3）反面思考：南郭先生最后逃走，没有继续硬占位子，还算有点自知之明。B．卖马人牵着一匹千里马到集市上出售，连续三天无人问津，于是向伯乐求助。伯乐围着马转了几圈，一言未发，离开时又数次回头看这匹马。马随即被人买走，价格是原来的十倍。（1）卖马人：善于利用名人效应。（2）买马人：盲目崇拜名人。（3）伯乐：相马有术。名人应谨言慎行。（4）千里马：要学会宣传与包装。C．古希腊神话故事：安泰是众所公认的无敌英雄，地神盖娅是她的母亲。安泰在格斗时，只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。（提示：从三个人物入手）从安泰角度分析：无敌英雄安泰失败是因为离开了大地母亲，忘掉并因此失去了自己力量的来源。可以提炼出的论点：①人只有不离开根本，才能有所作为；②自知者明，只有自知，才能无往而不胜；③要扬长避短；④要不断完善自己。从母亲角度分析：3/10⑤适当给予是必要的，但重要的是培养孩子自立的能力；让“安泰”们早些独立。⑥看起来是爱，其实是害。从赫拉克勒斯角度分析：⑦知已知彼，百战不殆；⑧出奇才能制胜；⑨要讲究方法。四、课堂训练。材料一：动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。”有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？”哲学教授瞄了青蛙一眼：“当然！井底之蛙！”青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也从底层做起吗？”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？”第一步：找出材料中的陈述对象：1．教授2．青蛙3．动物们。第二步：找出陈述对象在事件中所产生的结果（1）教授最后被青蛙反驳得哑口无言。（2）青蛙把教授给驳倒了。（3）动物们反驳教授。第三步：由果及因，为什么会产生这样的结果，在此基础上正面提出中心论点。1．教授被驳得哑口无言是因为：（1）理论与实践脱离：得出：理论要与实践相结合。（2）具体问题不能具体分析：得出：学会具体问题具体分析。（3）说话过于绝对：得出：学会全面分析问题或说话不能过于绝对。2．青蛙把教授给驳倒了是因为：（1）勇于质疑。（2）敢于挑战权威。3．动物们反驳教授是因为：教授只信自己，小看他人。得出：要看到别人的长处。五、小结：4/10对一个事物或材料作多角度思考主要有哪些角度呢？1．一个事物或材料，至少可以从“正面”（肯定）和“反面”（否定）两个角度去审视；2．多人或多物的材料，有几“人”或几“物”就有几个审视角度；3．一事多“因”的材料，有几“因”，就有几个审视角度；4．一个事件，针对不同的背景、目的，审视的角度就不同。六、教师总结并引申。发散思维在写作中的应用：1．从哪个角度？（1）多向思维。尽可能多的方面来考虑同一问题，即发挥思维的活力，使思维不要局限于一种模式，一个方面。多向思维又有主体发散、客体发散之分：a．主体发散：就作者本身而言，作者的能力、素养、修养、经历不同，认识的角度方法也各不相同，面对同一种题材，各自的感受和认识也会有所不同，如对于春天，有人说：“满园春色关不住，”也有人低吟：“流水落花春去也”。b．客体思维：我们对客体的思维方式往往是由浅入深、由表面现象到本质，由因到果，如对客体的象征意义、蕴含的哲理的思维方式就是客体思维。（2）侧向思维。要求把自己研究领域与别的领域交叉起来，从别的领域取得思想上的启发，用来解决本领域内的问题的思维方式。如鲁班上山不小心，无意中抓了一把山上长的一种野草，却一下子将手划破了。由此他细心观察，从叶子两边长着许多非常锋利小细齿，想到锯，发明了锯，这就是一种侧向思维。（3）反向思维。从相反的方向来考虑问题的思维方式，如英国科学家法拉第从电产生磁，反问磁能不能产生电，最终在1821年制成了世界上第一台发电机。2．还要学会选取最佳角度。（1）切口要小——便于准确把握题目，展开议论；（2）思想要新——所发议论不同凡响，给人以新的启示；（3）针对性要强——容易说得中肯，有说服力，增强现实意义。总结：总之，我们思考问题，一定要多方面进联想想象，突破思维定式，多角度多思善想，横向纵向对比分析，进而选取最佳角度，取得好观点，不是吗？所以我们一定要左看右看上看下看，多看才能找到更多的、更好的思路。七、巩固训练：1．根据下面材料，作多角度立论后选出一个最佳论点。5/10有则材料说：地里长了一个大萝卜，老头去拔，拔不动；老太和老头一起拔，也拔不动；来了一个男孩，拉住了老太的衣服与老头、老太一起拔，仍旧拔不动。来了一个女孩，拉住了男孩一起拔，还是拔不动。小狗看到了，也与他们一起拔，小猫看到了，也与他们一起拔，但是大萝卜仍旧拔不动。这时，又来了一只小老鼠，它咬住了小猫的尾巴，也参加到拔萝卜的行列当中，大萝卜终于拔起来了！思考提示：注意拔萝卜的人物的排列顺序。如果童话写最后来了一头大象，结果是不是一样？A．团结就是力量；B．一个人的力量是渺小的，人多力量大；C．面对困难，应当不分敌我，团结起来，共同战胜困难；D．团队精神是当今企业战无不胜的精神；E．不应忽视微小力量的作用。2．道家认为，天下柔者莫过于“水”，而攻坚者又莫胜于“水”。“水”蕴含着深厚的哲学韵味。试从不同的角度思考水，并选择其中一个角度写一篇议论文。思考角度：（1）从坚持的角度，论点可提炼为：水滴石穿，坚持不懈，锲而不舍，金石可镂。（2）从舟行水上的角度，论点可以是：学如逆水行舟，不进则退，有志者当作时代的弄潮儿。（3）从时间如流水的角度，论点可以是：有志者应惜时如金。（4）从流动的角度，论点可以是：流水不腐，户枢不蠹。（5）从浇灌的角度，论点可以是：水滋润了绿叶，滋润了生命，也造就了自己。（6）从水只向前流的角度，论点可以是：水遇到阻碍，不但不退缩，反而激发出更大的气势。（7）从水的作用引申角度：水可载舟，亦可覆舟。八、附范文及评点。嘴巴甜，就好吗？《庄子·徐无鬼》中说到“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”对于此观点，我非常赞同，俗话说“忠言逆耳”嘛！自打我会说话那天起，每跟父母出去，碰到熟人，父母便说：“还不叫叔叔（阿姨）好？”在头几年里，十分内向的我因照父母的说话去做而受夸奖，并且越大声，夸奖的言词越好。而后几年则颇感尴尬，我感到自己犹如一条小狗，主人叫我叫时便叫，叫了能得到骨头吃，因此，在我13岁左右时，便不服从父母的要求，跟客人打招呼。而到了6/10近两三年，当父母没有强迫我打招呼时，我自己却偶尔稳重地同自己熟悉的人打起招呼了。回想这件事，不难发现：与不想交往的人热情地打招呼往往是存在着自己的利益的，而与自己友好的人打招呼往往不激动。在第二次世界大战的非洲战场上，德军在隆美尔的带领下走向了非洲战场上的辉煌，德军在非洲与英军交战之中曾几度将英军打得无处藏身，而德军的秘密武器，则是隆美尔钉在英军之中的眼线——秘密侦察部队，正是这些眼线，使英军的动向尽在德军的掌控之中。英国人也不傻，在德军辉煌了没多久就拔出了钉子，并且对德军的动向了如指掌，之后，胜利的天平慢慢地倒向了英国一方。使英军出奇制胜的是他们比德军钉子更加有效的病毒——间谍，据战后所公布的资料来看，英军中越有功绩的间谍在德国高层领导人面前嘴巴越甜，话越多，越爱与德军领导搞好牢固的关系，正式这些，使德军高层领导被这些间谍的甜言蜜语所迷惑，大大地降低了对这些“好友”的警惕性，并使这些间谍很容易地获取到德军的动向，正是这些善言的“好朋友”、“铁哥们”大大加速甚至决定了德意志的灭亡。谈到这，如果有人会说这仅仅是在于战场之上，战场之下另当别论，那么，他完全错了。在我小学四年级的语文课上有两个人发言积极，一个姓黄，一个姓康，黄同学发言比康同学更积极，班上的同学常以为黄同学是个了不得的人物，后来，教语文的吴老师曾悄悄地告诉我：班上真正厉害的是康x，那黄x没什么，说的全是“一点通”上的，照搬不误。说到这，我还得厚着脸皮自夸一下，在四年级时，我和康同学是同坐，一次，老师叫我们对一篇课文的一个段落提问题时，我悄悄地对康同学说了一个问题，康同学对我说：“你站起来说嘛。”内向的我遥遥头，康同学便站举手，并起来将我的问题大声地说了出来，结果老师说：“恩，康x的问题提得很好。”当今的中国社会的官场之上，何尝不是“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”当大官的，身边总有一堆善言的人，非把当大官的白马屁拍红不可，他们的花样百出：又是红包，又是大餐，外加一串令人看了流口水的承诺。而他们的目的何在？还不是为了攀高？总之，“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”真正的良狗，只有在坏人来的时候嚎叫几声，便使用自己的降贼十八爪和一阳嘴，正真的贤人，只会在青山绿水之处讲学，必要的时候露一手。讨论：教师评析：用的是杂文的路数，从小节说开，很自在地言及大道，有风度；只是对“善”言应该多思考，文中所说的“甜”一种而已，稍失公允。人不以善言为贤。《庄子·徐无鬼》里有云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”这句话的意思是：狗不7/10因为善于狂吠便是好狗，人不因为善于说话便是贤能。众所周知，狗的好坏是不能单凭是否善于狂吠，因为狂吠只是狗的一种能力，一种能力不好，并不能代表其他能力也不行。人也如此，一个人某种能力的好坏是不能推断出他是贤还是不贤。半个世纪之前，一场战争席卷了大半个地球，引起这场战争的因素之一，便是德国纳粹的魔头——阿道夫•希特勒。希特勒算得上是一个能人，尤其在经济上，有着常人不可比拟的天赋，他让一个在战败噩梦中的德国苏醒强大起来，但可怕的是他同时拥有恶魔一样的心。希特勒最令人注意的才华就是他出色的演讲技能，他的