文言文翻译教学设计公开课

高考文言文翻译教学设计公开课一、教学目标（一）知识与能力1、感知文言文句子翻译的考点、得分点和评分标准。2、了解文言文翻译应该遵循的原则和标准。3、掌握高考文言句子翻译的方法和翻译步骤。（二）过程与方法学生翻译并小组讨论总结，老师适当点拨，从而让学生从中找出规律性的方法技巧。（三）情感态度与价值观通过一些方法的指导,培养学生阅读和理解文言文的能力，体会文言文蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。二、教学重点1.抓关键词句(关键词语、特殊句式)，洞悉得分点。2.借助积累(课内文言知识、成语、语法结构、语境等)，巧解难词难句。以翻译为切入口，让学生在练习中掌握方法技巧。三、教学难点在具体的语境中，多种翻译方法的综合使用。四、教学方法讨论法、讲授法、自主学习法、练习法五、课时安排一课时六、教学过程环节教师活动学生活动设计意图一课堂导入文言文翻译是高考考查的重点，它是高考文言文考查中的一种综合性的考查方式。我省2012年高考将文言文语句翻译的分值由6分增加到10分，加大了对文言文考查的难度。但我发现许多同学解答这一类题型时往往不得要领，丢分现象比较严重。今天我们就一起来探讨一下文言文句子的翻译要求和方法技巧。回顾2012年广东省高考和往年高考中文言文翻译题的分值变化。引起学生对文言文翻译的重视。二考点解读《2013年广东省语文考试大纲》对此考点的要求是：理解并翻译文中的句子。考点中的关键词语是什么？你是怎样理解的？学生寻找关键词语并琢磨其含义。关键词语：理解、翻译。1、理解：准确把握字句在文段中的正确的意义。包括理解常见文言实词在文中的含义；理解常见文言虚词在文中的意义和用法；理解与现代汉语不同的句式和用法。2、翻译：将所提供的文言句子译为规范的现代汉语。让学生明确高考要求，复习有的放失，以提高复习效益。三感知把握1、读一读：2012年广东高考语文卷翻译题及评分标准（投影展示）。将下列句子翻译为现代汉语。（10分）（1）岁歉备赈，乐岁再捐，略如社仓法而去其弊。（4分）年成不好的话就把准备好的粮食用于救济，丰年再捐献，大体上如同社仓法，却又避免了社仓法的弊端。赈：救济。（1分）乐岁：丰年。（1分）略：大体上。（1分）全句大意翻译正确。（1分）（2）创辑《安徽通志》，旌表忠孝节烈以励风俗。（3分）（陶澍）最先编修了《安徽通志》，表彰忠孝节烈来激励民风（改良风俗）。旌表：表彰。（1分）以：表示目的，可翻译为“来”。（1分）全句大意翻译正确（要补充被省略主语）。（1分）（3）晚年将推淮北之法于淮南，已病风痹，未竟其施。（3分）（陶澍）晚年准备把淮北的方法推广到淮南，但已经患上了风痹病，来不及完成这项工作。1、学生默读2012年广东高考语文卷翻译题及评分标准。2、学生讨论明确关键得分点：（1）句子大意：译出句子大意，确保通顺完整。（2）重要实词：通假字、古今异义词、词类活用、多义词。（3）重要虚词：考试说明规定的18个文言虚词。（4）词类活用：用现代汉语语法知识确定活用词的词性和用法。（5）特殊句式：省略句、被动句、判断句、宾语前置等。感知高考翻译题评分标准。把握高考所选句子特点，增强一种意识：得分点意识。病：患病。（1分）竟：完成。（1分）全句大意翻译正确。（1分）（陶澍）晚年的时候打算在淮南推行淮北的政策，后来生病且中风麻痹，没有能实施这政策。此句中“于淮南”句为倒装句，翻译时需要调整到正常语序。2、议一议：文言文翻译试题中往往会在哪些地方设置关键得分点？四方法指导（一）原则与标准文言文翻译应该遵循的原则和标准是什么？补充：1、直译与意译的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。如句子中用了比喻、借代、互文、用典等修辞手法时就要意译。学生回顾以往的知识回答。1、两个原则：直译为主，意译为辅。直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。2、三字标准：“信、达、雅”。“信”，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。“达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。“雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。让学生明确文言文翻译应该遵循的两个原则“直译为主，意译为辅”和三字标准“信、达、雅”。方法知道了翻译的基本原则和标准，那么我们在翻译的时候如何才能够做到“信达雅”呢。我们通过下面这学生先自主口头快速翻译和思考，然后以四人为一小组进行1、让学生自指导（二）方法与技巧些练习题（印发给学生）来边做边寻找翻译的方法技巧：请口头快速翻译以下句子，归纳每组粗体字或句子的翻译方法。A组：1、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。2、楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。3、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得规律总结：B组：1、夫夷以近，则游者众2、句读之不知，惑之不解。3、我有亲父兄，性行暴如雷规律总结：C组：1、衡视事三年，上书乞骸骨。2、率妻子邑人来此绝境。3、愿伯具言臣之不敢倍德也。规律总结：D组：1、古之人不余欺也。2、求人可使报秦者,未得。3、况吾与子渔樵于江渚之上规律总结：E组：1、欲呼张良与俱去2、若舍郑以为东道主。2、今以钟磬置水中。规律总结：学生讨论时，教师巡视、交流、指交流讨论归纳每组的翻译方法，选代表对讨论出来的规律总结进行发言：A组：留（保留法）：保留古今相同的词和专有名词。如朝代、年号、国号、人名、地名、官职等专有名词和古今通用词语，保留不动。B组：删（删除法）：删除那些仅有语法作用而无实际意义的词：①无实在意义的虚词，如表敬副词、发语词等；②偏义复词中陪衬的字。C组：换（替换法）：用现代汉语相应的词句去替换原文的词句：①单音节词换成双音节词（结合语境，选择正确义项）；②词类活用词换成活用后的词；③古今异义译出古今区别；④通假字换成本字。D组：调（调序法）：把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来。E组：补（增补法）：按现代汉语习惯补出文言句中省略成分。己动脑动口，寻找规律方法（五种方法：留、换、删、补、调），养成自主学习、质疑探究、合作交流的良好学习习惯。2、精心设计翻译题，并把有规律的字句加粗，降低难度，便于学生体验成功，激发学生对文言文的热情。3、锻炼学生的概括能力和表达能力。导。方法指导（三）小结与步骤刚才我们共同探讨了翻译的一些技巧和方法，但在实际运用中不仅仅只是这五种方法，还有很多需要同学们在练习中多思考多总结。而且在解题过程中，这些方法也不是孤立的，常常是几种方法结合在一起综合运用的，我们要根据实际需要灵活运用，以达到文言文翻译的“信达雅”。另外，有了方法还不够，我们还要按照一定的步骤来操作才行。请总结刚才练习时你们翻译的步骤有哪些？教师补充：誊写要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不写潦草字，不写繁体字和不规范的简化字，不写错别字。学生总结归纳，教师引导。四个步骤：审、译、连、誊第一步：审：审读要译句子前后的句子，把握句子大意，审文言现象。第二步：译：文言文常用的五种翻译法：留、换、删、补、调第三步：连：按照现代汉语的语法习惯将对译出的词义连缀成句。第四步：誊：检查语法现象是否落实，意思语气是否顺畅。检查修改好后，将译文誊抄到答卷上。让学生明确考场翻译的四个步骤：审、译、连、誊。按步骤解题，有条理不慌乱，不易漏得分点。五真题演练我们学习了翻译的方法技巧，又了解了翻译的步骤。下面就让我们运用所学知识来一展身手吧。请翻译下面文段中划线的句子（印发给学生）：【2010年广东卷】丁丑，俞瑱在居庸关剽掠，居民窃走来告。上①曰：“居庸关山路险峻，北平之襟喉，百人守之，万夫莫窥。今俞瑱得之，利为彼有，势在必取。譬之人家后户，岂容弃与寇盗？今乘其初至，又兼剽掠，民心未服，取之甚易；若纵之不取，彼增兵守之，后难取也。”乃命徐安往讨之，安攻拔其城，俞瑱走怀来，依宋忠。捷至，上曰：“使贼知固结人心，谨守是关，虽欲取之，岂能即破？今天以授予，不可学生翻译，请两个学生在黑板上演示：学生1：今天授予你，不可以错失。学生2：而今上天把（居庸关）授予我们，不可以（再）丢失。师生分析明确：“今天”“授予”是古今异义，单音节词替换为双音节词；“以”是介词，省略了宾语,要补出省略成分。所以学生2的翻译正确。出示高考参考答案和评分标准：参考答案：现在上天把（居庸关∕这个地方）送给我，不可以错失机会啊。学以致用，让学生在真题演练中再次琢磨方法技巧，体验成功。失也。”乃令吴玉守之。翻译下面的句子：今天以授予，不可失也。（3分）评分标准：“今天”古今异义1分，“以”，介词1分，译出大意（补出省略成分）1分；六总结与作业总结：今天只是突破高考文言文翻译的第一课时，今后同学们要在习题的反复操练中把“一意识二原则三标准四步骤五方法”落到实处，才能使之成为高考场上行之有效的得分手段。作业：今天的作业是完成《创新设计》和《天利38套高考真题》中的文言文翻译练习。请同学们在落实课堂内容的前提下，不要忘记积累与高考得分点相关的关键词语和特殊句式。学生在笔记本上回顾总结“一意识二原则三标准四步骤五方法”的内容。记下作业，课后练习巩固文言文翻译的知识。总结本堂课的知识要点，加深印象。课后练习巩固知识，提高翻译能力。七、板书设计：高考文言文专题复习之翻译一种意识：得分点意识两个原则：直译为主，意译为辅三字标准：“信”“达”“雅”四个步骤：审、译、连、誊五种方法：留、换、删、补、调二、高中文言文阅读2．阅读下面的材料，完成下面小题。①宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”（《论语·阳货》）②子路丧姊，期而不除，孔子非之。子路曰：“由不幸寡兄弟，不忍除之。”故曰：观过知仁。（《汉书卷九十七·外戚传上》）③子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《论语·里仁》（1）孔子为什么三次提到“女安”？（2）宰我认为守丧一年即可，孔子觉得“予之不仁也”子路“期而不除”孔子亦“非之”结合材料，简述孔子这样评价的原因。【答案】（1）①强调人要有仁心（“不忍之心”“恻隐之心”）的重要性，行为应遵从仁心。②将君子的行为和宰我对比，希望弟子理解“心安”的正确内涵。（2）①宰我的看法是不孝的表现，违背仁德。②子路因亲人去世而过度哀痛，虽然有违中庸（无过无不及），但情有可原。③宰我和子路的错误各属其类，观过，可以知是否仁。【解析】【分析】（1）“女安”意思是“你心安”，第一处，“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”第二处，“女安，则为之。”第三处，“今女安，则为之！”这一段说的是孔子和他的弟子宰我之间，围绕丧礼应服几年的问题展开的争论。孔子的意见是孩子生下来以后，要经过三年才能离开父母的怀抱，所以父母去世了，也应该为父母守三年丧。这是必不可少的。所以，他批评宰我“不仁”。其实在孔子之前，华夏族就已经有为父母守丧三年的习惯，经过儒家在这个问题上的道德制度化，一直沿袭到今天。这是以“孝”的道德为思想基础的。孔子如此强调“女安”，是告诫弟子，人要有仁信的重要性，人的行为应遵从仁心。孔子将君子的行为与宰我对比，希望弟子能理解“心安”的正确含意。（2）孔子认为仁心是人所必备的，人在思想上要具备仁爱之心，其行为要符合仁心。宰我认为服丧期三年太长，一年就够了，这是不孝的表现，违背仁德。子路因姐姐去世而过度哀痛，虽然有违中庸（无过无不及），但情有可原。宰我和子路在仁德方面的做法都是错误的，宰我和子路的错误各属其类，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。故答案为：⑴①强调人要有仁心（“不忍