2020年高考历史一轮复习：先秦时期的思想文化

第1页共8页2020年高考历史一轮复习：先秦时期的思想文化一、春秋战国时期的百家争鸣1．孔子和早期儒学(1)孔子①主张：政治上提出了“仁”与“礼”的学说；主张德治；注重政治与人事，对鬼神敬而远之；教育上开创私人讲学之风，主张“有教无类”，注重人的全面发展。②影响：孔子是儒家学派的创始人，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》是儒学的“六经”。(2)孟子：继承了孔子的学说，提出仁、义、礼、智四种道德规范；发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说，并提出“君轻民贵”的原则，成为中国早期民本思想的基础。(3)荀子：强调“天行有常”，又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的思想；认为学习的最高目标是把握“礼”。[易误警示]孟子的“民本”思想与现代的“以人为本”理念二者有着本质的区别。孟子的思想对缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。但是，孟子的“仁政”“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点，而是维护封建统治的一种策略。2．其他学派学派代表人物主要思想内容影响道家老子“道”是世界的根本；朴素的辩证法思想；幻想回到“小国寡民”的社会老庄崇尚自然，其主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响庄子宣传天道与自然无为；追求逍遥法家韩非子集法家思想之大成，将“法”“术”“势”合一，将法家理论系统化；主张加强君主集对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用；汉第2页共8页权，厉行赏罚，奖励耕战；主张“事异则备变”代以来，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具墨家墨子“兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用汉代以来，逐渐湮没失传了[轻巧识记]百家争鸣●[选修融会]儒家文化创始人孔子(选修4)1．背景(1)春秋时期社会由奴隶制社会向封建制社会转变，违背周礼的行为司空见惯，人际关系紧张。(2)孔子决心通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义。2．内容(1)政治①礼：主张以“礼”来规范人与人之间的关系，把“礼”作为立国立身的基础，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。②仁：仁是孔子思想的核心，是处理人际关系的最高准则。主张以德和礼治理社会，反对政府向百姓收重税。③中庸：为恰当地协调礼与仁的关系，提出中庸思想。(2)教育：开创私学，提出“有教无类”“因材施教”的教育思想。第3页共8页3．对后世的影响(1)对中国：创立的儒学成为中国传统文化的主流。(2)对世界①亚洲：汉朝以后，儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等，产生了深远影响。②西方：明清以后，孔子学说传到西方，产生了重大影响。二、先秦时期的科技文化1．科技夏朝出现历法《夏小正》，商朝改进为“殷历”春秋战国使用硫磺和硝石，为火药的发明奠定了基础战国出现最早的指南仪器——“司南”战国天文学家石申用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置2.汉字(1)起源：刻画在早期陶器上的简单符号被认为是中国文字的起源。(2)成熟：商朝的甲骨文已是一种比较成熟的文字。3．绘画(1)分类：以题材的不同，可以分为人物画、山水画、花鸟画三大画科；在表现技法上，分为工笔与写意。(2)成就①远古时代：彩陶画《鹳鱼石斧图》。②战国时期：帛画《人物龙凤图》《人物驭龙图》。4．文学《诗经》地位：中国第一部诗歌总集内容：收录了西周至春秋中期的诗歌，分为风、雅、颂三个部分特点：以四言为主，多重章叠句，内容丰富，语言质朴，现实感强影响：奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒家经典楚辞创始者：屈原特点：以南方民歌为基础，采用楚国方言，句式灵活，易于表达情感代表作：充满浪漫主义风格的《离骚》第4页共8页研习1“百家争鸣”局面的出现史料一在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了“百家争鸣”的产生与发展。——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》史料二先秦诸子百家争鸣时间很长，问题很多，情况很复杂。但简要一点，也可以概括为三场大辩论，或者“三大战役”。第一场是儒墨之争，争论的焦点是“仁爱还是兼爱”；第二场是儒道之争，争论的焦点是“有为还是无为”；第三场是儒法之争，争论的焦点是“德治还是法治”。——易中天《先秦诸子百家争鸣》[史料解读](1)史料一主要反映了百家争鸣局面出现的背景和历史使命。根据句号分层概括是解读本史料的关键。第一层说明了旧的社会制度已不适应时代需要。第二层说明了新兴地主阶级要求建立新的社会，促进了社会转型。(2)史料二反映了百家争鸣具体辩论的内容。“三场大辩论”“三大战役”是本史料的核心语句。“三场大辩论”“三大战役”说明了百家争鸣具体辩论的内容涉及人生和治国等方面。[史料运用](1)有学者认为，百家争鸣是春秋战国时期时代潮流发展的产物，结合史料和所学知识，指出这一时期的时代潮流是什么？[提示]国家由分裂走向统一，社会制度由奴隶社会向封建社会过渡。(2)结合史料及所学知识，指出春秋战国时期儒家思想受到冷落，而法家思想备受推崇的原因。[提示]春秋战国时期，国家分裂割据，各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要；法家的中央集权、严刑峻法等主张适应了时代要求。[特别提醒]第5页共8页1．“百家争鸣”中的主要治国理念(1)儒家推崇“人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想，即所谓的“王道”。(2)法家提倡“法治”，即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家，即所谓的“霸道”。(3)道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产，即所谓的“帝道”。2．“百家争鸣”的历史影响(1)“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础。儒家的政治思想和道德准则、道家的哲学思想、法家的变革精神共同构造了中华民族传统文化的基本精神。(2)在“百家争鸣”过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。(3)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。(4)形成的思想传播到邻国及西方，对世界文明的发展起到重大的推动作用。研习2诸子百家的思想主张史料一君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”史料二儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用；不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。——《史记·太史公自序》[史料解读](1)史料一的三段话分别体现了春秋战国时期儒、法、墨三家的思想主张。理解文言语句是解读本史料的关键。第一自然段体现了儒家的“仁政”思想；第二自然段反映法家强调实行严刑峻法治理国家；第三自然段体现了墨家“兼爱”第6页共8页思想。(2)史料二分三个层次，分别从正反两个角度对儒、墨、法三家进行了评价。根据句号分层概括即可。从“不可易”、“不可废”、“不可改”三个词中分析儒家在维护统治秩序、墨家在“强本节用”、法家在“正君臣上下”中各自的作用。[史料运用]依据上述史料并结合所学知识，归纳诸子百家中相互对立的观点。[提示](1)治国上：儒家主张“德治”，法家主张“法治”。(2)人性上：孟子主张“性本善”，荀子主张“性本恶”。(3)人与自然关系：荀子主张“制天命”，庄子主张“顺自然”。(4)人生态度：儒家主张入世，道家主张避世。(5)看待社会成员关系：墨家主张“兼爱”，儒家主张尊卑有序。[特别提醒]1．先秦时期儒家思想的比较项目孔子孟子荀子同仁的思想爱人仁政仁义民本思想为政以德民贵君轻君舟民水异人性论性相近性本善性本恶目的维护奴隶主贵族统治缓和阶级矛盾，维护新兴地主阶级统治2.诸子百家思想的现实价值(1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要的理论依据。(2)道家的“无为”思想主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。(3)法家的法治、变革思想对当今中国的法制建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。(4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。第7页共8页1．孟子主张“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”，“士穷不失义，达不离道”。材料表现了变革时代()A．知识分子信仰体系的混乱无序B．知识分子积极进取的价值取向C．儒家思想成为人们普遍的信仰D．暴政统治导致了一系列社会问题【答案】B【解析】材料中孟子主张的意思是当天下有道德和正义时，就以它来约束自己，当天下无道时，就要追求道德和正义，士无论何时都不能失去道德和正义。A项不是材料的体现，故排除；材料中的士相当于知识分子，“士穷不失义，达不离道”表明积极进取的精神，故B项正确；战国时期百家争鸣，儒家思想成为人们普遍的信仰与史实不符，故排除C项；材料中没有体现暴政导致一系列社会问题，只是提出了士的自我修身要求，故D项排除。2．战国时期，孟子从性善论出发，提出人皆有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心。而荀子则认为人生来本性是恶的。虽然两者的人性观不同，但他们共同的政治目的是()A．实现社会稳定B．实现以德治国C．促进儒学发展D．维护专制统治【答案】A【解析】虽然两者的人性观不同，但他们都继承发展了仁的思想，是为封建统治阶级服务的，目的是实现社会稳定，故A项正确；B、C、D三项均不符合题意，排除。3．孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：(孔子)“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”(孟子)“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时()A．儒者经世济民的担当精神B．儒学低下的社会地位C．儒者重构伦理道德的愿望第8页共8页D．社会转型的必然趋势【答案】A【解析】根据材料“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”，结合所学知识可知，这反映了儒者具有经世济民的担当精神，故A项正确；B、C、D三项均不符合材料信息及所学知识，排除。4．(2018·贵州铜仁期末)“古者舜耕历山，陶河滨，鱼雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子。”后世与尧思想相似的是()A．儒家“仁爱”思想B．墨家“尚贤”思想C．道家“无为”思想D．法家“法治”思想【答案】B【解析】材料中尧举舜为天子的做法与墨家“尚贤”思想相符，故B项正确。