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绝密★启用前2020年6月份温州市普通高中高考适应性测试语文试题学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项：1、答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2、请将答案正确填写在答题卡上一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）A.审美是一种高级文化活动，需要读者体察文本中丰厚蕴藉．（jiè）的人文精神与慑人心魄的艺术魅力，表达纤．（xiān）细如发的微妙感受。B.爱憎．（zēng）分明、桀傲不驯、不墨守成规的性情非但没有掐断他的人脉，反而使他创业之路更加顺畅，年纪轻轻便在业界崭露．（lù）头角。C.突如其来的疫情使企业资金难以回笼，全球贸易岌岌．（jí）可危，因此，不让次生危机拖累．（lěi）人类与病毒较量的脚步也是各国政府工作的当务之急。D.清明祭祀活动既符．（fú）合民间礼俗，又是对华夏文明的薪火相传：祭先祖是接受孝亲伦理思想的熏陶．（tāo），祭英雄是对中华民族精神的锻造。阅读下面的文字，完成2-3题。（5分）非虚构性文学作品《手上春秋：中国手艺人》一经．．出版，就荣膺．．中国图书评论学会2019年4月“中国好书”榜单，好评如潮。【甲】作者采录了五行八作的民间手艺人，如木匠、药师、制茶师、捞纸工、蜀绣传人、壮族女红传人等，书中还特地记录了“中国摩天大楼钢构第一人”陆建新。【乙】他37年扎根建筑施工第一线，餐风．．宿露．．，参与了“三个速度”：三天一层楼（深圳国贸）、两天半一层楼（深圳地王）和两天一层楼（广州西塔）的实践。他还主持承建了国内已封顶的100层以上钢构摩天大楼七幢中的四幢，见证了中国超高层建筑从无到有、从有到领先世界的全过程。【丙】作者曾在《自序》中说，这本书一写手艺人经历，二写行当技艺，三写传承难点，以期达到历史与当下、思想与审美、思辨与情感相熔铸．．的境界。有评论家评价此书：“于田野中保存着民间文化的活态，也埋藏着未被归类、未被概念化的学术资源。”2.文段中加点的词，运用不正确的一项是（3分）A.一经B.荣膺C.餐风宿露D.熔铸3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）A.甲B.乙C.丙4.下列各句中，没有语病的一项是（3分）A.日前，在教育部广泛听取各方意见的基础上，报党中央、国务院综合研究同意，确定2020年全国普通高等学校招生统一考试延期一个月举行。B.发挥大数据优势，把数字技术融入到传统行业中，以促进传统产业的转型，加快传统业态的线上线下融合，提升传统产业的竞争，这是传统行业的发展趋势。C.浙江省持续深入实施融资畅通工程，采取以改革创新破难点、以优化服务疏堵点、以分类施策的方式倾力打通金融服务“最后一公里”等措施行之有效。D.源远流长的永嘉学派形成于南宋，其思想根植于古代温州人的民生需要、生存状态和风土人情，一度与朱熹的理学、陆九渊的心学鼎足而立。5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（3分）志愿服务作为一项由志愿者主导的社会行动，就行动属性而言，①，这是它与有偿服务的最根本区别；就行动意义来说，②。作为有偿服务，人们很难从“有偿”中分辨出服务的真实目的，因为从结果来看，③_，这就遮蔽了服务本应具有的道德指向；同时，我们也无法从“有偿”中确知服务带来的多元价值，服务过程中因人与人互动而生成的信任、团结、友爱、互惠等情感价值也都被抽象为单一的可以计算的经济价值。而志愿服务的无偿性特征具有“去遮蔽性”，志愿者以此充分表达自己的价值信仰和道德观念。①__________________________________________________________________②__________________________________________________________________③__________________________________________________________________6.根据“线上课堂满意度与学习效果调查结果示意图”所提供的信息，补充完整调查报告中画线处的内容。要求：语言简明、得体；每空均不超过20字。（6分）线上课堂满意度与学习效果调查结果示意图关于疫情期间我校学生线上学习情况的调查报告调查背景：__________________________________________________________________调查方式：问卷调查、电话采访调查过程：略调查结论：__________________________________________________________________调查分析：略改进建议：基于以上调查分析，调查小组就“如何加强学习效果”提两条建议：（1）从教师角度出发，___________________________________________________；（2）就学生自身行为反思，_____________________________________________。二、现代文阅读（共30分）（一）阅读下面的文字，完成7-9题。（10分）材料一：依赖粉丝经济的真人偶像产业越来越容易陷入危机，部分媒体从业者已在开拓虚拟偶像市场。相较真人，虚拟偶像能够排除任何个人生理和心理因素的干扰，人物形象设定不会崩塌。早期，以歌姬和虚拟主播为主的二次元虚拟偶像打开了公众的认知，人们能够一眼分辨出他们的非生物属性。一些二次元虚拟偶像会和粉丝共同讨论未来的设定和形象。但仿真虚拟偶像为了营造近乎“真人”的神秘效果，常常会有意隐匿“被设计”的痕迹。诞生于硅谷的第一位仿真虚拟偶像LilMiquela以模特的身份“出道”后，收到国际品牌的广告邀约，以照片的形式“现身”秋冬米兰时装周，首支单曲当月冲上“声田”热门榜单，“参演”的视频登上了时代广场的广告牌。最能以假乱真的是，她被赋予了独立人格和自我意识——一位自主、入世的当代女青年。她不仅引领审美和消费，还热衷于在社交媒体上发表对公共事件的观点，话题涵盖种族平权、女权主义、控枪问题等。（摘编自王一越《虚拟偶像开始仿真了》）材料二：虚拟偶像文化的繁荣，是运营者们在更具互动性、参与性和个性特质的新消费主义时代的新一轮布局。大众传媒对于青年一代形象的建构更多是依靠成人的价值观及世界观，在很大程度上，青年处于被动地位。新媒体的诞生使得意义生产的格局发生了巨大的变化，人们既是内容的消费者，同时也是内容的生产者。参与式的内容消费很大程度上满足了青年作为主流文化参与者的媒介想象，有助于缓解青年群体在主流媒介场域中所产生的“失语”焦虑。以洛天依为例，运营方只对其年龄、身高、体重进行了设定，而其核心的角色性格资料，均由粉丝们赋予；且真正让洛天依走红的，恰是由网友们创作的“同人作品”。事实上，虚拟偶像所展示的并非一个纯然的虚拟世界，它的形象及生活场景的建构实则是青年一代将其在日常生活的见闻与感悟进行符号化想象的产物。通过对虚拟偶像形象的建构，青年将自我意识进行投射，使之成为“自我”的符号化拟像。（摘编自黄婷婷《虚拟偶像：媒介化社会的他者想象与自我建构》）材料三：伴随着数字技术特别是人工智能技术的发展成熟，虚拟偶像样态持续演进，技术对虚拟偶像的形塑仍在进行中。以初音未来、洛天依为代表的虚拟歌姬背后的核心技术是语音合成技术，即只需输入音调和歌词就可以生产由电脑合成的类似真人演唱的歌声；同时，全息投影技术为虚拟偶像走向线下空间创造条件，虚拟偶像歌手借助虚拟成像举办演唱会，试图打破二次元与三次元之间的界限。由于动态捕捉、实时渲染、人脸识别和人物建模等多重新技术的应用，新一代仿真虚拟偶像能够以更鲜明的“人格魅力”与粉丝进行多路径互动：不仅可以精准地控制面部表情变化，作出相适应的表情和语音应对，还可以做到实时的才艺展示。更重要的是，虚拟偶像能承载的平台也更多，她们活跃于短视频平台和直播平台，轻松入驻粉丝的手机屏幕，实现实时互动。人工智能对虚拟偶像的赋能更多体现为“赋子智能”，基于“人工智能感官系统”，让虚拟偶像成为具备情感和创作能力、可与人类实现无障碍互动交流的人工智能虚拟偶像。（摘编自喻国明等《试论人工智能时代虚拟偶像的技术赋能与拟象解构》）7.下列对材料中“虚拟偶像”的相关理解，正确的一项是（3分）A.虚拟偶像最初多为歌姬和虚拟主播，这些二次元偶像有时会和粉丝讨论未来的设定，营造了近乎“真人”的效果。B.虚拟偶像被赋予了独立人格和自我意识，不仅能引领审美、消费等方面的风尚，还能在社交媒体上发表观点。C.虚拟偶像的形象建构不单纯来自于运营者们的设定，还源于青年一代对其日常生活中所见所感的符号化想象。D.虚拟偶像打破了二次元与三次元之间的界限，活跃于更广阔的互动承载平台，具有更鲜明的“人格魅力”互动模式。8.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.受生理和心理因素的影响，真人偶像会出现人物形象设定崩塌的情况，这对依赖粉丝经济的真人偶像产业来说是一个不利因素。B.网友们不仅对虚拟歌姬洛天依产生了消费行为，还通过创作“同人作品”等方式参与了生产，所以洛天依才能够真正走红。C.在主流媒介场域中成人的价值观及世界观建构着青年形象，青年群体的话语权相对较低，地位相对被动，易有“失语”的焦虑。D.“人工智能感官系统”的出现使虚拟偶像拥有了从模仿神态、展现才艺走向具备情感与创作能力、与粉丝无障碍互动的可能性。9.哪些因素推动了虚拟偶像产业的发展？根据材料分点概括。（4分）_________________________________________________________________________（二）阅读下面的文字，完成10-13题。（20分）在一朵雪花上轮回许俊文①大雪那天下了大雪。②这是冰心先生说的，也是我祖母说的。我的祖母一生窝在皖东那个浑如一粒豆子的小山村，她压根就不知道这个世界上还有一个叫冰心的老人，与自己说过同样浅显而深刻的话。③大雪那天下的雪，不是小雪，更不是虚构的雪。④那纷纷扬扬的雪花，不偏不倚地偏偏下在“大雪”节气那一天，深藏其中的秘密，又偏偏被有心的冰心和我的祖母发现了。当然，其他人也经历了那场雪，但是，他们只看到了雪，并未将雪与某种恒久的非物质的东西联系起来。我猜想，这两位老人所说的雪，肯定不是同一场雪，它们一个落在北方，一个落在皖东。但是，肯定都是“大雪”那天的雪，且是丰盈的大雪。⑤其实，剥离掉知识和其他后天因素，人在本质属性上对自然的感知力是相差无几的。长年在土地上劳作的人就更胜一筹了。寒冬将尽时，地面上仍零零星星地遗留着一些残雪，像一帖帖脏兮兮的膏药贴在土地上，赖着不肯走。然而，人们却从草丛里蚯蚓翻出的一坨坨新鲜的泥浆，便知道春天已经从地下潜行而至了，并不需要花朵与草芽来证实。又譬如下霜，在我的家乡就不叫下霜或落霜，而是叫上霜。顾名思义，地气虽然看不见，摸不着，但想必是带着细弱的微温袅袅升腾的，在它脱离了大地的母体之后，就不得不接受命运的改造了——气体死了，而一个新的生命却呈现在世人面前。仅凭这一点，当你再吟诵“蒹葭苍苍，白露为霜”时，或许会洞见白露与寒霜背后潜伏着的天道，深邃、精微与传神，真是妙不可言。⑥秋末或初冬的清晨，当人们推开门窗，忽见一地素洁、晶莹的寒花，自会不惊不乍地咕道：哦，上霜了。其实在此之前，他们心中早就有谱了。你别以为乡村杂乱无章，人也活得懵懵懂懂、毛毛糙糙，但是他们却深谙自然之道，一阵风从哪里来往哪里去；一朵杏花早开或迟开几天，一只乌窝垒在高处或地处，他们都能从中窥见奥义。对于霜的认知，我也是从他们那里得来的。一场铺地的严霜君临之前，泥土通常是温润的，天气是晴和的，而空气却十分的干冷。上霜的过程非常微妙，干冷的风像是一根神奇的绣花针或一把刻刀，在潮湿的草叶上，循着叶脉的纹理绣出一朵朵霜花来。这个过程就好比一根链条，缺了哪一节都不行。⑦下雪也是如此。诗人描摹下雪的情景可以大而化之，譬如“晚来天欲