天主教殡葬礼仪

1501495237723-1-天主教殡葬礼仪（殡葬仪式由神父主持，无神父时，可由修士或教友主持。）基督徒的丧礼（前言）教会在其子女的葬礼中，满怀信心地举行基督的逾越奥迹，目的为表现出那些受过洗的人，已与死而复活基督合为一体，并将与他一起出死入生。按灵魂来说，他们将得到净化，被接往天堂与诸圣共聚；按肉身来说，他们期待基督的来临和死人的复活。为此教会为亡者献上实现基督逾越奥迹的感恩祭，并为他们祈祷。由于基督的所有肢体都共融相通，这些代祷能为亡者的灵魂带来助佑，为生者带来希望的慰藉。（《殡葬礼导言》1#）所谓殡葬礼仪，包括由亡者离世至下葬期间一连串祈祷上的安排。在此期间，各地风俗及传统有所不同，而教会主要使命是牧民，就是：把亡者交托在天父手里，并陪伴亡者亲友一起深化对基督逾越的信仰，信赖上主的救恩，为亡者祈祷，并表达与亡者的共融，以及期待末日天乡的重逢。（《天主教教理》1680—1690条）“我们为他（她）的去世和分离，也因与他（她）的共融和重聚而咏唱。事实上，死亡决不能把我们分离，因为我们众人都要走完同一的道路，将在同一地方重逢。我们将不再分离，因为我们为基督而活，现今又在基督内结合为一，走向他，与他相遇……我们将在基督内团聚一起。”（《天主教教理》1690#）所以，每位送殡小组成员（及其它基督徒）应明了：A、教会的职务是为了藉丧礼与亡者之间有效的共融，送殡小组就是参与此共融，并向世人宣告永生的生命。B、为已亡的兄弟姊妹举行葬礼时，应一心一意，肯定自己对永生的希望，但不可令人以为我们对当时当地的殡葬习俗存有不敬和藐视。C、为使丧礼举行的完美，并达到预期效果，应预先做妥善的准备，如礼节的安排、角色的分配、读经、祷词、歌曲的选择与练习等。D、对亡者家人表达爱的关怀，痛苦中予以支持。“看哪？这是我们所期待的拯救我们的天主；这是我们所依赖的上主，我们要因他的救援而鼓舞喜乐。”（依二五：9）最后，愿大家同心合意，做天主的好仆人，为弟兄姊妹奉献我们的爱心与祈祷，我们必蒙受天主无限的祝福。Amen.本堂：2002．4．11于士课街教堂1501495237723-2-殡葬礼仪的整理（序）每位基督徒，在领受入门圣事时是以天主子女的最后逾越为目标。此最后的逾越，通过死亡，引领人进入天国的生命。（《天主教教理》1680#）正如信经所说：“我信肉身之复活，我信常生。Amen。”对基督徒来说，死亡那天结束了圣事生活，却带来另一新的开始。他完成了受洗时开始的新生命；决定性地“相似”那藉圣神的傅油而获赐的“圣子的肖像”，并能分享那曾在感恩祭中预尝过的天国筵席。（《天主教教理》1682#）基督死而复活的逾越奥迹，启示了基督徒死亡的意义。我们把唯一的希望寄托在基督身上。那在基督耶稣内去世的基督徒是“出离肉身，与主同在。”（格后5：8）[《天主教教理》1681#]三年前，士课街圣方济祈祷小组成立，大家共同分享信仰生活，并把祈祷献给所有信仰基督的人，在圣神的推动下，针对堂区信友的需要，并在本堂神父的支持下，由祈祷小组联合服务组及唱诗班的弟兄姊妹组成了送殡小组。这期间小组在共同祈祷、奉献精神的推动下，共同针对小组的宗旨与活动计划，展开了送殡服务，初见成效，小组在本堂神父及各组员的共同努力下初具规模，而且日益走上了成长之路。小组历经波折中得以锻炼、成长，但在这成长过程中，也不免会有失败与挫折，组织不健全，礼仪规则混乱等，这是小组成长岁月中，天主所允许的，因事实可以证明，当我们怀着信心从这艰难岁月中走过的时候，回首一看，才发现有主的足迹在与我们同行，是他与我们共同度过了这些岁月。各位弟兄姊妹，我今天写这些话，为鼓励大家继续为主的事业而工作。在本堂神父的帮助支持下，我历经数日参考教会有关殡葬礼仪的书籍，结合我们送殡的实际情况，整理出三方面：入殓礼、告别礼、安葬礼；经小组多位成员的共同努力才完成此礼仪规程。由于时间仓促，学识短浅，其中语病以及意义欠妥诸多缺失，定会获得你们体谅。“这就是天主与人同在的账幕，他要同他们住在一起；他们要拭去他们的眼上的一切泪痕，以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了。”（默21：3—4）Amen.修士：2002．4．13于士课街教堂1501495237723-3-送殡小组宗旨人类社会已经步入了第三个千年，教会也在紧跟时代的步伐，适应新时代的要求，推行并贯彻“梵二”大公会议精神，推动教友时代的真正来临，发挥每一信友不同的神恩，在圣化自己的同时，应尽力让更多的人归于基督，让更多的人了解教会，使从宗徒传下来的教会，尽早实现广扬。希望通过我们送殡小组每位成员的共同努力，向世人宣告：复活的基督和永恒的生命。让我们的教会成为一盏基督的明灯，照耀世界，也希望每位信友都参与福传工作，都能为基督发光、作盐、做美好的见证，光荣我们的在天之父。送殡小组成员要求一、致力于服务教会、热爱人灵、奉献爱心、虔诚事主之人。二、热爱我们的堂区。三、组员应彼此相爱、彼此包容、谅解，团结一心，以言以行传播基督的福音，发生矛盾时应彼此宽恕、谅解。四、有牺牲奉献精神、处理好家庭、工作与堂区活动三者之间的关系。五、服装整齐、态度严肃，按圣神的带领认真负责的完成每次送殡任务，遵守纪律，听从神父和组长的安排和指挥。六、努力学习掌握殡葬礼仪规程，加强灵修深度，行在天主的旨意中。七、送殡记录：由专人负责，记录逝世者姓名、年龄、出殡时间、地点等。八、每月学习一次，总结工作、礼仪辅导。九、送葬完毕后，不参与亡者家属的宴请。“我们虽为死亡的定律而悲伤，却因永生的许诺而获得安慰。主！为信仰你的人，生命只是改变，并非毁灭，我们终结了尘世的旅程，便获得永远的天乡。”（追思已亡弥撒颂谢词）我们感谢天主，在我们有生之年拣选了我们做他神圣的工作，这是一个荣耀而伟大的工作，我们要努力作好，为自己在天堂上积攒爱德的灯油，更为回报主而工作。2002．4．15士课街送殡小组1501495237723-4-教友病逝时怎么办？1、应立刻通知亡者生前所居住的堂区本堂神父，并与其商量有关亡者的身后事。2、哈尔滨殡葬服务：网址：电子信箱：[e-mail]哈尔滨市殡仪服务中心：西华苑——与哈平路殡仪馆配套服务（24小时服务）电话：66994446665913东华苑——与向阳山殡仪馆暨革命公墓配套服务。咨询电话：2400444哈尔滨公墓管理处：皇山公墓——电话：20386342038234金山公墓——电话：66672476667249平房公墓——电话：65121036516851松北公墓——电话：81131508113149“网生在线”开展网上祭悼、网上公墓业务网址：市内咨询办事处电话：25509712609266420289323278493、向有关部门申请[死亡登记证明]及办理其它相关手续。4、与本堂神父商量可能安葬之日期和时间，以便神父安排举行公教仪式。5、教堂电话：2642689264705926223072002/4/17士课街送殡小组1501495237723-5-入殓礼（在家中或医院举行）（一）、病人气息后，一切民间礼俗，若无迷信成份，又末经教会明文禁止者，均可视情形采用。（二）、抵达时向亡者家人致唁。（三）、主礼及亡者家属到入殓室集合。（四）、无神父参与时，此礼可由修士或教友主持。（五）、此礼中的楷体词句为神父专用，其它部分为公用词句。至仁至慈天主……天主经……（洒圣水）圣母经……圣三光荣颂……致候主礼：各位亲友，在这入殓仪式的开始，我们恳切地为刚去世的（某某）弟兄/姊妹诚恳地祈祷，求天主赏赐他（她）在结束了此尘世的旅程后，能回到天父的家乡，获享永生。因为我们相信死亡并非生命的终结，而是进入永生的门径，为信仰基督的人，死亡只是生命的改变，并非毁灭，在基督再来临时，死去的人，都将复活，现在我们一起呼求仁慈的天主，眷顾刚去世的（某某）弟兄/姊妹。（或）各位亲友，主耶稣曾说过：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。”（玛11：28）。我们的弟兄/姊妹（某某）走完了人生的道路，安息主怀。我们为他（她）的一生感谢天主，因为天主曾赐予他（她）种种恩惠，尤其是领洗成为基督徒的大恩。我们的救赎既来自天主，让我们一起呼求他大显仁慈，拯救（某某）弟兄/姊妹的灵魂。祈祷主礼：请大家祈祷：仁慈的天父，你是我们生命的根源，请垂听我们为（某某）弟兄/姊妹所作的祈祷；你既从人世将他（她）召回，求你1501495237723-6-也宽恕他（她）生前一切的过犯，赐他（她）进住天上的居所，与诸圣永享平安、喜乐、幸福。以上所求是靠我们的主基督。（或）天主，你对人类的爱是信实可靠的，你把（某某）弟兄/姊妹从人间召回你身边，求你为他（她）解除罪过的束缚，使他（她）堪当在天国得享永远的光明与平安，来日与你的诸圣一同光荣复活。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。众：Amen。圣道礼仪读经恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书：三3—4你们既已经死了，你们的生命已与基督一起隐藏在天主内了。当基督，你们的生命显现时，你们也要和他一起在光明中出现。（或）恭读圣保禄宗徒致罗马人书：八14—17弟兄们：凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。你们所领受的圣神，并非使你们做奴隶，而仍旧恐惧；你们所领受的是使你们做义子的圣神，因此我们呼叫“阿爸，父啊！”圣神亲自和我们的心神一同作证；我们是天主的子女，既是子女，便是继承者，是天主的继承者，是基督的同继承者；只要我们与基督一同受苦，也必要与他一同得光荣。——以上是天主的圣训。众：感谢天主。答唱咏（可引领在场家属一起诵念圣咏）——咏26领：上主是我的光明，我的救援。众：上主是我的光明，我的救援。领：上主是我的光明，我的救援，我还畏惧何人？上主是我生命的保障，我尚害怕何人？众：上主是我的光明，我的救援。领：我只向上主请求一事：愿我一生一世住在上主的殿里，凝视上主的美善，参拜上主的圣殿。众：上主是我的光明，我的救援。领：上主，求你俯听我的呼声，求你怜悯我、俯允我。上主，我切望瞻仰你的慈颜，求你不要转面不顾。1501495237723-7-众：上主是我的光明，我的救援。领：我深信在这人世间，必能见到上主的美善。你要鼓起勇气，期待上主；你要振作精神，等候上主。众：上主是我的光明，我的救援。福音恭读圣路加福音二：25—32[主啊！现在可照你的话，放你的仆人平安去吧!]那时，在耶路撒冷有一个人，名叫西默盎。这人是虔诚的义人，一向期待着以色列的安慰者来到，而且圣神也在他身上。他蒙圣神的启示：知道自己在去世以前必将看见上主的受付者——基督。他在圣神的感动之下进了圣殿；那时耶稣的父母抱着孩子正走进来，要按着法律的惯例为他行礼。西默盎就双手接过他来，赞美天主说：[上主！现在可按你的话，放你的仆人平安去吧！因为我自己目睹你为万民准备好的救主，就是启示列邦的光明，以色列子民的光荣。]（或）恭读圣若望福音六：37—40[这是父的旨意，凡看见子的，必获得永生]那时候，耶稣对群众说：[凡是我父交给我的人，必到我这里来，而到我这里来的人，我决不抛弃他，因为我从天降来，不是为执行我的旨意，而是为执行派遣我来者的旨意。派遣我来者的旨意就是：凡他交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活，因为这是我父的旨意；凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。]——以上是基督的福音。众：基督我们讃美你。（可默想片刻，如有时间可证道）祷词（可由组员分别诵念，众人应答）主礼：天父，你召叫了（某某）弟兄/姊妹的灵魂回到你的身边，我们恳切祈求你，赏赐他（她）永远生活在平安和光明的天乡。领：上主，我们都是你的子女，为永恒而生；此刻求你为（某某）弟兄/姊妹开启永生的大门，引导他（她）进入你永恒的天国。众：上主，求你赐他（她）永远瞻仰你的圣容。领：上主，他（她）承行了你的圣意，并为你而生活，求你恩召他（她）回到你的身边。众：上主，求你赐他（她）永远瞻仰你的圣容。领：上主，他（她）的生命是你的作品，是你塑造了他（她），现在就求15