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司马光砸缸陈太丘与友期行———太丘：县名陈太丘/与友/期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久/不至，已去。”友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期/日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门/不顾。shěfǒu陈太丘与友期行尊君在不？非人哉！陈太丘/与友/期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久/不至，已去。”友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期/日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门/不顾。陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”约定中午时分舍弃离开才年龄通“否”等待嬉戏当时到友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。语气词，“啊”丢下，舍弃信用拉回头看他，代指元方省略句：缺少人称的补译过中（）不至，太丘舍（）去，（）去后（）乃至。过了正午,（友人）还没有来，陈太丘丢下（他）离开了。（陈太丘）离开以后，（友人）才到。()待君久()不至，()已去。(我父亲)等了您很久(您)也没到,(他)已经离开了。“不”通“否”通假字，是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。注意：同其音同其意课文中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？尊君在不君与家君您的父亲（对别人父亲的一种尊称）您（有礼貌地称呼对方）我的父亲（谦辞，对别人称自己的父亲）从语言、动作描写角度分析两个人物形象?1.客问元方：“尊君在不？”2.答曰：“待君久不至，已去。”3.友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”4.元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”5.友人惭，下车引之。元方入门不顾文中结尾元方“入门不顾”是否失礼？读了这个故事，你受到了哪些启发？作业：搜集关于诚信的名言、成语1.言必行，行必果。——《论语》2.人而无信，不知其可。——《论语》3.言不信者，行不果。——墨子4.精诚所至，金石为开。——王充5.诚信为人之本。——鲁迅你能阅读并理解下面的《世说新语》中的小故事后，将它讲给同学们听吗？王戎①七岁，尝与诸②小儿游③。看道边李树多子④折枝⑤，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然⑥。①〔王戎〕晋朝人②〔诸〕众③〔游〕玩④〔子〕果实⑤〔折枝〕压弯了树枝⑥〔信然〕真是这样