搜索
大学语文的课程性质及重要性鄂尔多斯职业学院基础部高彦回答三个问题一、大学语文是什么课？What?二、为什么开设大学语文？Why?三、怎么学好大学语文？How?一、课程性质What?大学语文是综合素质课（职业基础课、职业技术课、职业能力拓展课）。小语：知识性（语言文字）中语：考试性（语言文学）大语：人文性（语言文化）大语≠高四语文更侧重通过文学提高整体文化修养，塑造高尚的人文精神和人格_大学文学。“大语文”：世界有多大，语文就有多大；人生有多长，语文就有多长。目前高职教育不注重提升学生的人文素养，一味地教给学生实用知识，有部分高职院校取消了大学语文，就有可能把学生培养成只会干活的机器。这是高等教育的悲哀！因此对“大学语文”教育要作一个重新的定位。大学语文教学既要提高大学生们的语文素养，听、说、读、写等基本能力的训练，激发学习兴趣，更要培养深厚的人文情怀，具备一定的人文精神，从而有效地提高大学生的综合素质。二、教育要旨：构筑文学的人生审美意境Why?关注人自身的价值追求、生命的意义等终极人文关怀。注重从“文学”与“人生”的关系层面，构筑通向人生宽广纵深的认识审美领域，进行人文情怀的启迪教育，培养出有思想、有高尚情操和社会责任感的人。从这点上讲，大学文学教育的目标与培育“大学精神”是不谋而合的。所谓“大学精神”，可以概括为“创造精神”、“批判精神”和“社会关怀精神”——人文精神。大学文学教育的使命重在培育“人文精神”，使大学生成为人格完善，具有创新能力和社会责任感的人。认识人生和世界的情感纬度超越物质层面，追求终极人文关怀“终极关怀”是人文精神中最核心的东西，也是大学文学教育的目标之一。是对世界、对人生中最根本、最基础的东西的关心和关注，是人类形而上的精神追求。它首先体现在人类对生存“困境”的思考。只要有人类社会存在，生存的困境就永远不会消失。“玻璃困境”“玻璃困境”：困于自身一种看不见摸不着东西的阻挡，陷于突破不了的困境。我们每个人都会不同程度的遭遇“玻璃困境”，而良好的人文修养，有可能成为解救困境的砝码之一。汲取批判精神，成为有思想、有社会责任感的人功能：培养自觉学习、鉴赏、体验的有修养的中国人近年来，恶性暴力事件在大学校园时有发生,折射出大学生人文精神的严重缺失。造成的原因其一是学校对技能课的重视，对人文课漠视，导致师生对人文精神的淡漠。人文精神的缺失践踏生命云南大学生命科学学院学生马家爵残忍杀害四名同学。福建南平、广西合浦血案尚未平息，四川大学凶杀案又起，而这也没有为校园暴力划上句号。4月16日，湖北省三峡电力职业学院轰动网络的命案。轻视生命这些人大多具有极高的智商，有的还具有极高的创造天赋和丰富的知识，他们原本可以凭借着自己的聪明才智干出一番造福于社会、造福于人类的伟大事业，然而人文精神的缺失或者物欲的膨胀使他们走上了危害社会、祸害他人的罪恶之路。我们的大学教育，要培养的是人格健全的人、思想高尚的人和富有责任感的人，是以造福人类为乐的人，而不是一个扭曲的工具人、机器人、单面人。大学语文课在培养学生的学习能力、完善学生的人格、改善学生的思维品质、培养学生的审美情趣、提高学生的人文素质等各个方面的巨大作用是任何一门课程都无法替代的。三、大学语文课在终身发展方面的作用增强交际能力，培养学生的终身学习能力。培养人文精神，提高人文素养。突破思维定势，提升创造力。激励感召，提高情商。看到人和人格的力量。唤起美感体验，提高审美鉴赏力。四、内容、方法、目标的改变How?中学语文：单篇文章学习，侧重对知识点的记忆、背诵和对古文的翻译。大学语文：依托教材，自主灵活整合、精选古今中外文章，侧重对作者、作品及相关时代、社会人生问题的思考、认知和表达（口头表达、书面表达）。中学语文学习的目的非常功利：考大学。大学语文学习的目标是：在培养阅读、赏析、思维、表达等基本能力的基础上，培育人文情怀和人文精神及创新的能力，塑造一种完善人格。教材处理大学语文是学院精品建设课程，教材只是依托，打破了教材的学科内容体系，进行灵活整合选择，教师自主精选课内课外相关篇目。主要分四个模块：文学之境、文学之蕴、文学之桥和文学之光。因此大学语文学习需要阅读（中外名著）、需要思考（创意思维）、需要表达（流畅、个性）。不只是听，记笔记，更多的是阅读、讨论、表达、汇报。不再是静态学习，而是一个动脑、动手、动心的动态过程（如制作课件、小组创意活动策划、调查报告等）。..\学生精品课件\煤采1班一组期末考查.mp4演示学生课件I:\高彦精品学生课件\一班第一小组.avi高彦精品学生课件\一班第一小组.avi全班分为几个学习小组，5-7人一组。每组选出一名组长，负责组织小组学习讨论（组长及小组名单下次课交）。考核方式：考查一、形成性评价考核项目（60%）：1、学习纪律（考勤分、课堂纪律分15%）。2、学习态度（课堂参与度、作业完成情况15%）。3、综合能力（读写听说能力、合作学习能力、创新策划能力、组织协调能力30%）。二、考试项目（40%）：可以笔试，可以是具体主题活动策划。第一模块：书香袭人——文学之境中国文学分古代文学、现当代文学和外国文学。走进文学，既是开始体会人生大千世界。中国古代文学框架五分法：1先秦两汉文学2魏晋南北朝文学3隋唐五代文学4宋辽金元文学5明清近代文学七分法（三古七段法）上古期：先秦两汉（公元3世纪以前）第一段：先秦第二段：秦汉中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪）第三段：魏晋至唐中叶（天宝末）第四段：唐中叶至南宋末第五段：元初至明中叶（正德末）近古期：明中叶至“五四”（公元16世纪至20世纪初期）第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840）第七段：鸦片战争至“五四文学革命”（1919）古代文学的特点上古：文学自发的时期。文学尚在文化的大母体之内，文史哲不分。文学的创作主要经历了由群体到个体的演变，主要成就诗歌总集《诗经》、《楚辞》和汉乐府。散文《左传》、《春秋》、《战国策》，诸子散文《论语》、《孟子》、《庄子》等。中古：文学自觉的时期诗歌和散文的成就达到顶峰。五七言古体诗繁荣发展并达到鼎盛的阶段，从“三曹”“七子”的建安风骨，经过陶渊明、谢灵运、庾信、“初唐四杰”到王维、孟浩然、高适、岑参、李白、杜甫，诗歌的流程清楚而又完整，成为后代诗人追慕的极致。元之盛在于曲。出现了关汉卿、王实甫、马致远等一大批戏曲作家。另外，元末明初出现了《三国演义》、《水浒传》这两部长篇白话小说，成为这个阶段的另一标志。近古：文学转型的时期戏剧和小说兴起并达到顶峰。戏曲代表作是汤显祖的《牡丹亭》、洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》；白话长篇小说的代表作有吴承恩的《西游记》、兰陵笑笑生的《金瓶梅》、吴敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《红楼梦》。蒲松龄的《聊斋志异》是中国文言小说的一座高峰。人生境界:人的生命和生活。:事物所达到的程度或表现的状况。古典诗词与人生境界关于“境界”人生三境界：有用山水来谈人生三境界的，它是禅宗开创者慧能所说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”著名的国学大师王国维提出了治学的三种境界。第一境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”（向往）北宋词人晏殊的《蝶恋花》第二境界:“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（追求）柳永《蝶恋花》第三境界:“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（顿悟）。辛弃疾《青玉案·元夕》现代哲学大师冯友兰提出了人生的四种境界。人生境界自然境界功利境界道德境界天地境界物质精神文学的导引古典诗词与人生境界赏析古典诗词，如同遍游大千世界，体会百味人生，在困顿现实中，汲取向往与前行的力量，在如意人生时，保持一颗敬畏的心，敬畏自然、敬畏生命、敬畏所有看似微不足道却又本真善良的一切……文学，可以穿越时空，让历经不同时代构筑而成的世界，阔达我们的人生境界，永恒不息。“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。古诗词之佳者，无不如是。”“能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”王国维《宋元戏曲史》：春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。..\音乐\传统虞美人2.mp3虞美人法国作家缪塞说：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”此词大约作于李煜归宋后的第三年。词中流露了不加掩饰的故国之思，据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。是李煜的绝命词。亡国之恨相见欢无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头。“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工。”“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。..\音乐\但愿人长久.mp3水调歌头苏轼空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。王维《山居秋暝》王维（701－761）字摩诘，盛唐时期的著名诗人、画家，于唐玄宗开元九年（721年）即二十岁中进士第，为大乐丞。王维又是一位著名的绘画大师。苏轼说他：“诗中有画，画中有诗”。他是唐代山水田园派的代表，并创造了水墨山水画派。晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？词词是文学史上一种特殊的诗体，最早源于古乐府，兴起于唐代，经过晚唐五代的发展，至宋代已极为繁荣。“宋词”已成为我国文学史上的专用名词。宋代不仅词家众多，且风格亦多样。词本以婉约风格为主，到北宋苏轼才始创豪放一派。柳永是宋代婉约词派的代表词人，他继承发展了突出男欢女爱，别恨离愁的婉约词风，剪红刻翠的“艳科”，旖旎温柔的“情语”，成了柳词的主题。《雨霖铃》便是柳词中最能体现这种风格的杰作。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。守著窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得。洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？朱庆馀《近试上张水部》朱庆馀（生卒年不详），越州（今浙江绍兴）人，公元826年（宝历二年）进士及第，官秘书省校书郎，诗学张籍，近体尤工，清丽浅切，而巧思动人。有《朱庆馀诗集》。张籍在《酬朱庆馀》诗中答道：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”把朱氏比作越州镜湖的采菱女，不仅长得艳丽动人，而且有绝妙的歌喉，这是身著贵重丝绸的其他越女所不能比并的。文人相重，酬答俱妙，千古佳话，流誉诗坛。上邪我欲与君相知长命无绝衰山无陵江水为竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢与君绝汉乐府汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府在文学史上有极高的地位，与诗经，楚辞可鼎足而立。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，如《上邪》，“短篇之神曲”。《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。汉代《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》和唐代韦庄《秦妇吟》并称“乐府三绝”。活动项目：感悟语文小组形式感悟语文，相互表达自己的见解。可以推选代表，也可以每个成员分别谈。下次课进行，师生点评。《诗经·秦风·蒹葭》焦点问题1．