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中国最好听的十个姓氏：1、钱2、官3、龙4、郝5、甄6、郑7、金8、高9、丁10、孔中国最难听的十个姓氏：1、吴2、贾3、傅4、赖5、胡6、朱7、史8、阎9、魏10、秦在西南联大任教时，傅斯年担任北大文科研究所所长，郑天挺任副所长。有人来访时，北大文科研究所的接待人员总是先问：“你找傅所长还是郑所长？傅所长是正所长，郑所长是副所长。”来访的客人总是被问得一头雾水。1、既是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表现，历史久远。2、与封建礼制相结合，成为维护封建统治的有力工具。3、是民族团结与融合的象征。1、姓，产生于母系氏族社会，原为族号。“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故称为天子，从女从生。”——许慎《说文解字》2、氏，产生于父系氏族社会。3、春秋战国时，氏开始转变为姓。4、秦汉以后，姓氏合一，统称为姓。1、最早产生的姓，它们多带女字旁。如：姒、姬、姜、嬴等。2、以动物、植物或其他自然物为姓。如：马、牛、龙、李、桃、叶、花、麦、林、江、金、石等。3、以封国、采邑或职官、爵位为姓。如：齐、燕、楚、司徒、司马、上官、公孙等。4、以出生地、居住地或职业为姓。如：东方、西门、东郭、南郭、欧阳、陶、卜、巫等。5、以祖先族号、谥号为姓。如：唐、夏、周、武、康、庄、穆等。6、其他：（1）以皇帝赐姓。（2）为避灾难而改姓。（3）为避皇帝或圣人讳而改姓。（4）嫌原姓复杂、字多而改姓。（5）少数民族主动从汉姓。（6）少数民族的姓氏在译成汉语后的简化。（1）以皇帝赐姓。郑和（1371年－1433年），回族，明朝太监，原姓马，名和，小名三宝，又作三保，云南昆阳宝山乡知代村人。中国明朝航海家、外交家。1405到1433年，郑和七下西洋，完成了人类历史上伟大的壮举。在明，有一个郑氏家族被朱元璋赐以江南第一家美称，并在此后屡受旌表。赐姓“郑”用意主要是对郑和的一个期望，望他象郑家人一样忠孝于国家。（2）为避灾难而改姓。在陕西省韩城县续村，居住着许多姓同或姓冯的家族，每到清明时节，他们成群结队来到太史公祠，为先祖司马迁扫墓。那么，这些司马迁的后代为何不姓司马呢？这得从司马迁因“李陵事件”惨遭宫刑谈起。刑余之人，本不欲生，但为了完成先父的遗志，为后人留下一部信史，司马迁忍辱负重，在困厄潦倒中发愤著书，终于完成了不朽的史学兼文学巨著《史记》。《史记》据实而录，在肯定汉武帝的功绩的同时，也指出他“内多欲而外施仁义”，汉武帝对此勃然大怒，将《史记》的手稿付之一炬。司马迁有一个好友叫任安，因“戾太子事件”被斩。狱吏在搜查其遗物时发现了一封司马迁写给他的书信，信中直述了自己蒙受奇耻大辱之后还顽强活下来，就是为了著述《史记》等等。汉武帝见书信后大怒，加上一伙对司马迁不满的宠臣趁机进谗言，司马迁终被迫害致死。悲痛欲绝的司马夫人为了保存《史记》，冒险让两个儿子身藏副稿，逃回故乡韩城。临行时，司马夫人泪流满面的对儿子说：“儿啊，你们一路小心，快快逃回家乡，将你们父亲的著述深藏龙门山中，以实现你们父亲的遗愿，留信史于后人。临儿，从今以后，你在“司”字左边加一竖，改姓“同”；观儿，你在“马”字左边加两点，改姓“冯”。你们要互爱互助，让司马氏后继有人。”两个儿子含悲应允。（3）为避皇帝或圣人讳而改姓。荀改孙,庄改严,丘改邱在清朝雍正皇帝以前，中国是没有邱这个姓的，一说姓丘就是土丘的丘。但雍正皇帝下令，不许用这个丘了。为什么？因为犯了孔夫子孔丘的讳。于是加了一个偏旁，才有了今天这个邱姓。（4）嫌原姓复杂、字多而改姓。如司马简姓司或马或冯，欧阳简姓欧，令狐简姓令。（5）少数民族主动从汉姓。如北魏孝文帝规定鲜卑族人改用汉姓如陆、穆、贺、于等，皇族带头，由原来的姓拓跋改为姓元。（6）少数民族的姓氏在译成汉语后的简化。拓跋、单于、宇文、长孙、呼延、尉迟、耶律、完颜，爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译音。有些少数民族姓在译成汉语后，嫌字太长就简化，如爱新觉罗，改姓罗，金。1、战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。“姓所以别婚姻”。“氏所以别贵贱”。“贵者有氏，贱者有名无氏”——《通志·氏族略序》2、氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。“礼不娶同姓”、“父母同姓，其出不蕃”。——《左传》）“同姓不婚，恶不殖也”。——《国语》3、对女子的特殊称呼（加前缀、后缀）：（1）前缀用排行：如孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗。（2）以夫家的采邑、谥号为前缀：如晋姬、武姜、文赢。（3）加氏、女、母、姬、媪、妪等后缀，如张氏、商女、孟母、吴姬、赵媪等。“名”的产生，也是在氏族社会时期，是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。——《说文》各历史时期取名的特征:1、商代：以生日命名。（盘庚、武丁）2、周朝：“五有”、“六不”五类：有信、有义、有象、有假、有类六不：不以国名、官名、山川、隐疾、畜牲、器币等六种事物命名。（孔丘，孔鲤）3、春秋战国：命名更多地反映了社会下层的风貌，以贱、丑命名。（晋成公：黑臀；郑庄公：寤生）4、秦汉：禁用寓含王霸意义的字眼（龙、君、帝、圣）。西汉末年，王莽禁取复名。东汉、三国时期单名依旧盛行。5、魏晋南北朝：复名兴盛，起名讲究高雅。如盛行以“之”命名。6、唐宋：五行命名成为时尚。如朱熹（火）；父名松（木）；儿名载（土）；孙名钜、钩、鉴、铎（金）；曾孙名渊、潜、浚（水）。7、宋以后：字辈谱命名法最为盛行。8、新中国时期：建国、爱华、国庆、国强、土改、解放、援朝、跃进、超英、文革、卫东。古人不但有名，而且有字，字由名演化而来，所以统称为“名字”。“名以正体，字以表德”。——《颜氏家训·风操》人际交往中：名一般用于谦称、卑称，或上对下、长对幼；而字则用于下对上、幼对长或对他人的尊称。取字方法：1、“字”与“名”同义反复。如屈平（原）、诸葛亮（孔明）2、“字”与“名”反义相对。如朱熹（元晦）、赵孟頫（子昂）3、“字”与“名”连义推想。如赵云（子龙）、岳飞（鹏举）“号为尊其名更美称焉”。——《周礼·春官·大祝》1、自号：（1）以居住地环境自号。如五柳先生、青莲居士、东坡居士。（2）以旨趣抱负自号。如六一居士。（3）以生辰年龄、文学意境、形貌特征、甚至以惊人之语自号。2、赠号：（1）以其轶事特征为号。如李白——谪仙人（2）以官职、任所或出生地为号。如王安石——王临川、王羲之——王右军、康有为——康南海、贾宜——贾长沙（3）以封爵、谥号为号。如诸葛亮——武候、岳飞——武穆1、认祖寻根是中华民族团结富强的凝聚力和纽带。2、中国的姓氏文化蕴含着民族文明进取精神。3、姓氏暗藏遗传密码。