鉴赏《伊里亚特》

鉴赏《伊里亚特》《荷马史诗》是现存的最古老的希腊文学作品，是古希腊文学辉煌的代表，被看作时欧洲叙事诗的典范。相传是由公元前9世纪古希腊的盲诗人荷马所作，他将有关特洛伊的传说和歌谣加以整理成结构完整的长诗，对后世文学影响深远。包括《伊里亚特》和奥德赛》两部分，而我最喜欢《伊里亚特》这一部分。Ilias，即《伊里亚特》，意为“关于依利昂的故事”或“依利昂诗记”。它叙述的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。希腊最勇猛的将领阿基疏斯面对节节失利的危急局面，抛开与主帅的个人恩怨，奋勇作战，扭转了战局。最后，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。虽然《伊里亚特》取材于特洛亚战争的传说并历时十年，但作家采取了截枝守干的办法，舍去九年战事不写，专门描写第十年战争五十天发生的事情。在这五十天中，又突出描写四天内发生的事情。从希腊联军围攻特洛伊九年零十个月后的一场内讧写起，并且写到赫克托耳的葬礼就结束了，不会让人有流水账的感觉。而事实上，史诗以“阿喀琉斯的愤怒”作为全书的主线，其他人物、事件都环绕这条主线展开，形成严谨的整体。史诗开头有一句话说：“阿喀琉斯的忿怒是我的主题。”也就是说史诗核心情节是描写阿喀琉斯的两次发怒。第一次是由阿伽门农引起的，第二次是好友被杀引起的。情节编排十分紧凑集中。”虽然《伊里亚特》采用单一结构，没有复杂结构，但却起到引人入胜的效果。说实话，原本的我更喜欢那些娱乐性强的文学作品，但《伊里亚特》震撼了我，带我进入了一个谈及神话、历史、悲剧，涉及战争、爱情、仇恨、愤怒的史诗的世界。在那样的世界中，我体会到人生的悲苦，人生的英烈，人生的渺小和伟大。它蕴含着一种荒凉的思念，让我有着一种不知所谓的激动。可以说，它深深地吸引了我。在那充满了神和英雄的时代，人们想哭就哭，想笑就笑，想杀人就杀人，想掠夺就掠夺，想作爱就作爱，天真的撒谎也坦诚的遵守诺言。他们是那样毫不掩饰，赤裸裸的，比起如今勾心斗角的人们，可以说，他们纯真犹如孩子，就算是帕里斯也一样，他远比那些表面上总摆出一副目空一切，对什么都满不在乎的酷样，实际上却对一切都吝啬无比的伪君子可爱，至少他还是个真小人。《伊利亚特》是一部讴歌英雄的史诗。作品中出现了一系列伟大的英雄形象，赞美了他们孔武有力、骁勇善战、足智多谋。小兵的作用是被忽略了的。每逢战斗，得胜者往往踩着敌兵的尸体，自我夸耀一番，然后剥下死者的盔甲，掳掠其马匹。史诗对尚武精神、英雄主义给予充分肯定，英雄们像狮子般的勇猛，老虎般的暴烈，他们把战斗功勋当作男子最大的光荣，这也是荷马时代的社会风尚和道德标准。荷马在描写英雄时十分重视突出他们的个性特征。黑格尔认为史诗中“每一个人都是一个圆满有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品”，如阿喀琉斯是英武的，埃阿斯是勇猛的，狄俄墨得斯是暴烈的，俄底修斯是智慧的，赫克托耳是强悍的，帕里斯是轻浮的，阿伽门农是傲慢的。这些英雄当他们不如意时，或战斗中遭到挫折时，也会像小孩子那样哭起来，阿喀琉斯和阿伽门农都大声哭过。英雄中写得最好的是阿喀琉斯和赫克托耳的形象。他们是英雄们的代表，而且这两个人物都有刚柔并举的特点。而给我留下印象最深的是希腊英雄阿喀琉斯的形象。因为他每次上阵都使敌人望风披靡，是最勇敢的勇士，勇气改变着战争的成败，象征着光荣。虽然在今人看来，他不过是个莽夫，没有忠诚，没有倾向，不计是非、不计后果。支持他的勇敢的，是愤怒。这种愤怒违背了文明世界的正义，违背了成人的理智。但这种愤怒为古典的“崇高”主题提供了永恒的灵感，没有它就没有战争，没有勇敢德性的基础。这也许类似于中国古典理想中劫富济贫的侠士，搅乱了人间，却赢得了美誉。史诗是阿基琉斯的世界，只因勇敢和勇敢背后的愤怒。就像《伊利亚特》的开篇所唱道：“女神啊，歌唱佩琉斯之子阿喀琉斯致命的愤怒吧!”而且我觉得在鉴赏人物方面，我们不能将里面的人物同当今我们所看到的文学作品里的人物,甚至文艺复兴时期的理想化的巨人相比较，而应该更侧重于当时的文化来分析当时的人物。《伊利亚特》的主题是赞美古代英雄的刚强威武、机智勇敢，讴歌他们在同异族战斗中所建立的丰功伟绩和英雄主义、集体主义精神。由于当时的文字系统未发展成熟，而且相信荷马是向不识字的平民表演，所以诗中用了不少吟唱技巧。例如，他用了许多重覆的字句，而经过后人的润饰，渐渐形成“荷马式风格”。荷马亦在史诗中首创非常罕见的复杂型明喻修辞方式，表现为以多达十余行的诗句精彩细致地描述一喻象物，并在小节末尾以“就像这样”的惯用语，将其用于修饰受喻物。史诗还善于用动物的动作，或用自然景观、生活现象，作比喻，构成富有情趣的“荷马式比喻”，在烘托人物、渲染气氛、激发联想等方面，都起了巨大的作用。因为当时文学还不善于用环境描写的手法，这种比喻既能增强读者的现实感，又能收到形象化的效果。例如书中写到阿喀琉斯退出战斗，赫克托耳打得希腊军队四处奔逃，史诗用了这样的比喻：“好像一只野蛮的狮子攻进牛群，吃了一头而吓得其余的纷纷逃窜。”史诗节奏强烈，语调昂扬，既适于表现重大事件，又便于口头吟诵。《伊利亚特》高超的艺术手法常为后人所称道。史诗中还采用了一些固定形容词和修饰语，强调出人物的外表特征。如捷足的阿喀琉斯、头盔闪亮的赫克托耳、牛眼睛的赫拉、闪眼的雅典娜等。《伊利亚特》是欧洲文学发展史上第一部杰出的长诗，也是研究希腊早期社会的重要文献。恩格斯称荷马史诗和希腊神话为希腊人“由野蛮时代带入文明时代的主要遗产”。但这部作品也有历史局限性，一是有较浓厚的宿命论思想，把战争成败，人们命运都归结为天意，是上天事先安排好的，这是人类早期对自然和社会的必然规律无法作出科学解释的一种反映；二是史诗有较明显的歌颂部落贵族，丑化平民的倾向。总的来说，《伊利亚特》是人间的神奇之作，是一部采用神话和历史相结合的方式来写作史诗的典范。意大利诗人但丁说过：“站在《伊利亚特》旁边，我觉得这本书有10英尺高，令人惊叹不能自已。”