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第一课神话四则一字(古今字→，通假字—，异体字=.下同)形—刑，鼇=鳌，二虚词：1、以：A介词：乃以乳为目，以脐为口。(“把”)B连词(1)操干戚以舞。(“而”)(2)于是女娲炼五色石以补天。(“而来”)后三句同。2、于：介词。饮于河﹑渭。(引进动作行为的处所，“于河渭”介宾词组作补语)3、与：(1)介词。形天与帝争神。(引进动作的参与者，“跟、同”)(2)连词。夸父与日逐走。(和)4、焉：(1)代词兼语气词，“于是(此)”。故日月星辰移焉;故水潦尘埃归焉;5、乃：副词，“于是、就”：乃以乳为目。三、词类活用：(1)欲得饮。(动→名，饮的水。)(2)北饮大泽，未至，道渴而死。(名词作状语，在道路上。)四、常用词：1、逐：(1)本义：追赶、追捕、竞逐。如“夸父与日逐走。”(2)引申义：追击-赶跑、驱逐—放逐—被放逐的官。2、干：(1)本义：盾牌。如“操干戚以舞”(2)引申义：“干戈”连用泛指作战武器、代称兵事、战争。-冲撞、触犯、冒犯—追求、求取—干预。3、极：(1)本义：房屋的正梁。(2)引申义：北极星—最高的地位—最高准则、标准、、极点、边际、尽头，如本篇：“四极废”—达到极点、穷尽(动词)—最高的、最远的、达到极点的(形容词)—非常、最(副词)。4、济：(1)常用义：渡过水流。(2)引申义：过河的地方—帮助、给济、拯救，如本课：“杀黑龙以济冀州”—成功、成就事业。(3)济济：形容众多、美好的样子。5、天：(1)本义：人的头顶，如：“形天与帝争神，帝断其首”。(2)引申义：天帝、上天—自然所生成的事物—头等大事—头顶上刺凿涂黑的黥刑—把头发剃掉。6、道：(1)(本义)：供行走的道路。如：“道渴而死”(2)引申义：为达到某一目的或完成某一件事所采取的途径、方法—规律、道理—思想学说、政治主张—理想、志向—美好的道德—符合伦理道德要求的所谓好的政治局面和政治措施—引导、疏导(后写作“导”)-遵循—称道、述说。第二课寓言四则：一、字：腹—覆，有—宥。菜—采。反→返，说→悦，麤=粗，有—又，部—培，责→债，譆=嘻，端—耑二、虚词：1、微：否定副词作状语，表假设否定。如“微二人，寡人几过。”(“如果没有”)2、所以：“此鼠所以不可得杀者”、“此臣所以辞而去也”(“导致…的原因”)，“是乃所以千万臣而无数者也”(…的地方。)3、是：(指示代词“这”)：“是必夫奇鬼也。”4、因：于是(连词)“鼠因往托焉”。5、之：“其真子恐其父之不能反也”、“恐鲁君之听谗人而令己不得行其术也”、“吏书之不善”：(用在主谓间，取消独立性)“丈人有之市而醉归者”(动词“到…去”)“与之去”、“则宓子贱为之怒”(代词)三、活用：1、“扶而道苦之”：道：名→状，苦：形→使动(使…苦)，“汝道苦我”：同上。2、“灌之则恐败其塗”：动→名，(涂的泥)。(注意：“束木而涂之”中的“涂”是动词“涂泥”)3、“孽矣!”名→动，作孽。4、“良马可形容筋骨相也”：名词性词组，是“相”的状语。意为“根据形貌筋骨来识别”。四、特殊句式：(符号：主语、谓语、宾语。以下同。)1宾语前置：治国何患?何谓也?(以上是疑问代词作宾语前置)又何马之能知也。(以上是代词复指宾语前置)2、判断句：此黎丘丈人之智也。是必夫奇鬼也。五、常用词：1、过：(2)本义：走过、经过(2)引申义：超过、胜过—过分、太甚-犯错误(动词)如本课“微二人，寡人几过”—责备、批评—过访、拜访。2、责：(1)本义：债款、债务—收取债款、讨债，如本课“往责于东邑”—索取、要求、责令—责问、责备、审问—责罚—责任、职责。3、诛：(1)本义：以言语批评、谴责人(2)引申义：要求、索取—声讨、讨伐—杀戮、消灭，如本课“不诛之则为乱”。4、相：(1)常用义：仔细看、审察，如“九方皋相马”“良马可形容筋骨相也。”(2)引申义：相貌—观测命运—扶助、辅佐—辅佐君主掌管国事的官吏。(名词)作某国或某人的相—赞礼者，主持礼节仪式的人。(以上各义均读xiang)(3)用作副词读xiang.互相—递相—动作一方施而另一方受，不是互相施、受。如“杂然相许”第三课《论语》八章一、字：脩—修，芸—耘，反→返，归—馈，知→智，塗→途。二虚词：1、盍：“何不”的合音字“盍各言尔志?”之：(取独)“德之不脩，学之不讲”，“道之不行”，“君子之仕”。2、且：(连词“而且”)“不义而富且贵”。3、焉：“又何加焉”(“于之”)，“则将焉用彼相矣”(疑问代词)4、也：“丘也闻有国有家者”(句中语气词，表停顿)5、夫：“君子疾夫舍曰”(指示代词，那个)“夫如是”(句首语气词表提示议论)“今夫颛臾”(与“今”组成固定结构相当于一个发语词。)6、“予与尔言”：“予”，我，代词。“与”，介词。7、“遇诸途”，“之于”的合音字。8、“亟失时”，副词，屡次。9、“如之何其废之”：语气副词，加强反问语气。三、实词：1、“颜渊季路侍”：在尊长者旁边陪伴侍候。2“学之不讲”：研究、讨论。3、“不愤不启，不悱不发”：“愤”，憋闷、郁积。“启”，开导。“发”启发。4、饭疏食：“饭”吃(动)。疏食：粗粮。5、子适卫，冉有仆：“适”，“到…去”。“仆”指驾车的人。6、庶矣哉：“庶”，众，指人多。7、无乃尔是过矣(动，责备)且尔言过矣(形，错误)是谁之过与：(名，过错)8、相：“将焉用彼相矣”：扶助盲人走路的人(名)。“相夫子”，辅佐，(动)。9、陈力就列：“陈”，陈列，摆出来。“列”，位、职务。10、萧墙之内：指宫内。国君宫门内的矮墙，叫萧墙。11、有事于颛臾：战争。12、有国有家：“国”，诸侯统治的区域：“家”，大夫统治的区域。13、岁不我与：在一起(动)。14、归孔子豚：小猪。15、时其亡：不在。16、亟失时：时机。17、吾将仕也：动词，做官。18、子路从而后：“从”跟随：“后”，动词，走在后面。19、四体不勤：“四体”，四肢：“勤”辛劳、劳苦。20杀鸡为黍：做粘黄米饭。21、而乱大伦：指君臣之间的关系准则。22、道之不行：指儒家所主张的治国之道。四、词类活用：1、“敝之而无憾”：“形→使动”使…坏“。2、”老者安之，朋友信之，少者怀之“：都是使动用法，”使之安逸“”使之信任“”使之归依“。3、“曲肱而枕之”：“曲”，形→使动“使…弯曲”，“枕”，名→动“用头枕物。”4、“富之”：形→使动“使…富起来”。5、“则修文德以来之，既来之，则安之。”“来之”，使之来，“安之”，使之安。6、“远人不服而不能来也”：使动用法，后省“之”。7、“阳货欲见孔子，孔子不见。”使动，“使之见”读。后“见”，及物动词，会见。8、“怀其宝而迷其邦”，形→使动“使…迷乱”。9、“杀鸡为黍而食之，见其二子焉。”使动用法，“使之吃”、“使(其二子)拜见”。10、“欲洁其身”形→使动“使…洁”。五、句：1、判断句：(1)德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。(2)是社稷之臣也。是谁之过与?(“是”是指示代词“这”意。)2、宾语前置：(1)无乃尔是过与?(2)何以伐为?(3)又何加焉?(4)岁不我与。3、双宾语：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。六、常用字：1、饭：(1)本义：动词，吃(饭)，如本课：“饭疏食，饮水。”(2)引申义：给人饭吃或喂牲口。-谷类熟食(名)-泛指饭食。2、食：(1)动词，读shi，吃。(2)动词，读si，给吃。本课“止子路宿，杀鸡为黍而食也”—养活，喂养。此义后写作“饲”。(3)名词，读shi，泛指吃的东西。(4)名词，旧读si，特指饭。如本课：“饭疏食，饮水。”3、启：会意字，从户从又。(1)本义：开门。(2)引申义：开口、张口—开导、启发。如本课：“不愤不启”—兴起—发生、萌生、萌发—开拓、开关—陈述、禀告—开始。4、发：(1)本义：把箭发出去。(2)引申义：发出、产生;兴起—出发;使出发、派遣—打开、开掘;开导、启发;揭示、阐发(用于“开导、启发”义的如本课“不愤不启，不悱不发”—显露、表现出;暴露、败露、揭露—表达、抒发、传布。5、国：(1)古义：A诸侯的封地，如本课“有国有家。”B诸侯国的国都。(2)今义：国家。6、家：(1)古代常用义：A大夫统治的政治区域，如“国”例。B家庭，(2)今义：家庭。7、至：(1)本义：到。如本课“至则行矣”(2)引申义：抽象义，到某时—达到最高的职位—极、非常(副)—最完美的(形)8、遇：(1)本义：碰到，不期而遇。如本课“遇诸涂”。(2)引申义：接触—知遇、遇合。第四课《老子》二章一字：伯—佰二、虚词：1、“江海所以能为百谷王者”：表“…的原因”。2、“是以欲上民”“是以天下乐推而不厌”：就是“以是”，因此。3、“虽有舟舆，无所乘之”：“虽”虽然。“无所”是动词“无”和代词“所”组成的固定结构，意为“没有什么必要”。4、“邻国相望，鸡犬之声相闻”互相(副词)。三、实词：1、“江海所以能为百谷王”：同类事物中的首领、最杰出者。2、“是以天下乐推而不厌”：“推”，推举：“厌”，厌恶、抛弃。3、“有什伯之器而不用”：十倍百倍。4、“虽有舟舆”：车。四、词类活用：1、“是以圣人处上而民不重，处前而民不害”：都是形容词作意动。“重”译为“认为重”：“害”译为“认为有妨害”。2、“小国寡民”：形容词作意动。“小”是“使…小”。“寡”译为“使…少”。3、“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”：形容词作意动。顺次译为“认为…香甜”、“认为…好看”、“认为…安适”、“认为…满意”。4、“使民重死而不远徙”：形容词作意动。译为“认为…重”(即“看重、不轻易”)。五、常用词：1、乘：象形字，象人站在树上。(1)本义：升登，上。(2)引申义：上车、乘车、驾车—驱马驾车—乘船、驾船。如本课“虽有舟舆，无所乘之”。-借助、利用、趁机会。(3)另一个常用义：兵车，读sheng—兵车单位—出使、畋猎等用车也以“乘”为单位。2、先：(1)本义：前进、走在前面。如本课“欲先民，必以身后之”。(2)引申义：先做某事—带头，做出表率。(3)表示动作行为发生在他人他事之前，多作状语—表示时间，在…之前。(4)形容词“先”表示先前的、先代的，用于人时通常表已故的—祖先、先辈(名)。3、后：(1)本义：走在后面，落在后面。如“子路从而后”。(2)引申义：位置、时间、次序在后面。如本课：“欲先民，必以身后之”。-表示动作行为发生在他人他事后面。常作状语—位置、时间、次序在后的。(形)-表时间，在…之后—后代、子孙(名)(注意“后”“後”是两个不同的字。)4、与：形声字，从舁牙声。(1)本义：赐予、施予(2)引申义：附和、亲附—赞许、称道—参与—在其中—跟、同(介)如本课“故天下莫能与之争”—和(连)。第五课五柳先生传一字：=吝二虚词：1、“因以为号焉”：“因”，连词，于是、就：“焉”，句尾语气词，表提示语气。1、“或置酒而招之”：有时候(肯定性无定代词)2、“曾不吝情去留”：语气副词，与否定副词“不”连用，以加强否定语气。3、“造饮辄尽”：每每、总是。三实词：1、“先生不知何许人也”：地方(名词)。2、“不详其姓字”：清楚。3、“或置酒而招之”：邀请。4、“造饮辄尽”：到、往。5“曾不吝情去留”：偏义复词，重在“去”，离开。6、“环堵萧然”：墙。7、不戚戚于贫贱：愁苦的样子。8、不汲汲于富贵：急切追求的样子。四常用字：1、造：形声字，从辵，告声(1)本义：到、往，如本课“造饮辄尽”。(2)引申义：造访、拜访-达到某一境界。(3)、今义：制作、做。(此义与古义同)。2、去：(1)古义：离开，如《掣肘》“辞而去也”。-距离(空间、时间)-除去、废除—死亡的委婉语。(2)今义：往。(与古义相反)。3、解：会意字，从刀从牛从角。(1)本义：分解动物的骨肉肢体(2)引申义：A把纠结的东西解开，解脱—特指解脱对犯人的囚禁，解除罪罚—特指解除军事包围、战争B打开、开放C破碎、离散——松弛、懈怠(这个意义读xie，后来写作“懈”)-D对事理的分析、解释—理解、知晓。如本课“不求甚解”。4、读：(1)本义：解释、阐发文字语句。(2)引申义：阅读、诵读。如本课：“好读书，不求甚解”