搜索
语文试卷试卷说明：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。狂放的举止是魏晋文人个性活动的表现之一。在魏晋之前，历史上也不乏“狂士”，但他们多半是以狂态为进谏的手段，达到沟通道统与势统的目的。如传说中的箕子向纣王进谏不从，而披发佯狂。那位以“谲谏”著称的东方朔，也有“狂人”之称。到了魏晋，由于门阀士族经济实力不断增强，作为这个阶层代表的士族文人的主体意识逐渐增强，而作为其主体意识表现的个性精神和行为也就不断膨胀。“狂放”作为其主体意识和个性精神的表现得到社会高度认同，成为一种时尚的社会风气。其中竹林名士又具有代表性。不过，与历史上狂放活动的文化内涵不同，竹林名士的狂则完全是脱离功利约束的自由之狂。他们在对现实失望和抛弃社会责任感以后，便以狂放的行为来表现他们对环境的否定和自我的解脱。“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸行在屋中，人见讥之，伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？’”（《世说新语·任诞》）礼教要求人们循规蹈矩，温文而雅，刘伶却非按相反的标准来塑造自己。因为那些被汉儒奉为至圣的礼教，在魏晋文人眼里不过是一堆粪土和“尘垢囊”。因为魏晋的统治者往往借维护礼教之名来屠杀异己，孔融和嵇康均以违反礼教的罪名获罪致死。其余的文人既不愿掉脑袋，也不肯违心地趋从统治者及其所维护的礼教。这成为魏晋文人精神上极度痛苦的根源，但人们承受痛苦的能力毕竟是有限的。为了不超出痛苦的极限，他们便以饮酒来麻醉自己。他们愈是痛苦就愈是以酒浇愁，从而愈能显示出个性。政治上的绝望，把刘伶带入醉的境界；而酒精的刺激，又使他把自己视为世界的异己，使他“肆意放荡，以宇宙为狭”。他那篇传世名文《酒德颂》，更是集中表现了他的傲岸绝俗的个性精神。另一位竹林名士阮籍，其狂放和醉态也近于刘伶，而其个性的社会批判意义则更加突出。《礼记·曲礼》规定叔嫂不能通问，他却偏偏和嫂子聊天儿，并宣称：“礼岂为我辈设也！”按常礼，母丧不食荤，可他在母丧期间却啖酒肉，神色自若。礼教规定男女授受不亲，阮籍却总和邻妇饮酒，并醉卧其侧，“夫始殊疑之，伺察，终无他意”。当王恭问王忱：“阮籍何如司马相如？”王忱说：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”就连司马昭也承认：“阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。”如果留心，可以发现这些文人的个性表现在反礼教的同时很注意不因之致祸。可以设想这种“至慎”，需要多少酒精的麻醉，是以多少痛苦为代价所作出的忍耐，这对他们的个性，又是何等严酷的戕害！宗白华先生说：“魏晋人以狂狷来反抗这乡愿的社会，反抗这桎梏性灵的礼教和士大夫阶层的庸俗，向自己的真性情、真血性里发掘人生的真意义、真道德。他们不惜拿自己的生命、地位、名誉来冒犯统治阶级的奸雄假借礼教以维持权位的恶势力。……这是真性情、真血性和这虚伪的礼法社会不肯妥协的悲壮剧。这是一班在文化衰堕时期替人类冒险争取真实人生真实道德的殉道者。”（摘编自宁稼雨《说说竹林名士的“狂放”风气》）1．下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（）（3分）A．箕子与东方朔等魏晋之前的“狂士”以狂态为进谏的手段来达到与势统沟通的目的。B．魏晋时期“狂放”被社会高度认可表明了当时士族文人的经济实力与主体意识的增强。C．刘伶与阮籍的狂放脱离了功利的约束，是对环境的否定和自我的解脱，体现了个性精神。D．魏晋文人的狂放既有反礼教的一面，又有“至慎”的一面，根源都是精神上的极度痛苦。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A．文章从魏晋之前的“狂士”说起，引出竹林名士的“狂放”风气，也巧妙地将两者作了对比。B．阮籍丧母食荤、和邻妇饮酒而“未尝臧否人物”看出他反礼教而又注意不因之致祸。C．文章在论证时多处运用举例论证与引用论证，并在对比论证中证明魏晋文人的真性情。D．文章论证了竹林名士“狂放”的表现和原因，肯定了他们争取人生真道德的努力。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．魏晋文人视礼教为粪土，这也常常是统治者杀害他们的原因，孔融和嵇康均因此获罪致死。B．刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，云：‘死便掘地以埋。’”这也是他对政治绝望而纵酒放达的表现。C．纵酒是部分魏晋文人对政治绝望和自我个性的表现，他们饮酒的程度与其痛苦以及个性显现的程度成正比。D．宗白华认为，魏晋人用狂狷发掘人生的真意义、真道德，他们是文化衰堕时争取真实人生真实道德的殉道者。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：有零售行业人士曾提出畅想，付费自习室或可作为一种新业态进入到购物中心，原因有三：一是自习室和购物中心的目标客群是一致的，二是购物中心提供了自习室等需要的休闲餐饮等服务，三是自习室能丰富购物中心的业态。“我们有考虑过。”苏家辉说。但他指出，这其中存在不少障碍或压力：一来购物中心的招商门槛比较高，每个月的固定开支大；二来购物中心的人流量比较大，对于需要一种安静自习环境的人而言，未必是最佳的场景。中国百货商业协会特聘专家、北大零售研究中心特约专家丁昀则向记者直言，不看好付费自习室进入购物中心，原因是“业态频次比较低”。现阶段而言，付费自习室是否值得当成“风口”那般运作，得透过虚火才能认真研判。但有教育学者提出，付费自习室走红也在无形中提醒，从完善社会服务的角度看，满足求学者的自习需求，当前城市管理者需要加大公共资源的开放力度。但如何开放或许又是一个新的难题。育研究院副院长熊丙奇指出，可以探索新的开放机制，如通过第三方专业中介机构，整合社区内的学校、公共场馆资源，招募志愿者，以会员制方式(仅收取成本费用)，向社会开放这些资源，更有效地服务社会，为建设“学习型社会”提供力能所及的硬件资源支撑。（摘编自《付费自习室走红，卖“学习氛围”是下一个创业风口？》，《每日经济新闻》）材料二：中国付费自习室市场规模及分析(摘编自艾媒数据调查与计算统计)材料三：作为一个主要是年轻人经营、也主要服务年轻人的行业，付费自习室的人性化和智能化特点尤为突出。何秀娟为了给用户选择一把舒适的椅子，挑了十几种款式。“自己试坐、再请朋友试坐……现在家里还有6把。”舒悦则谈到了自习室桌子的设计：桌面不能太大或太小，小了空间局限，大了则会摆放一些杂物，影响注意力；桌子两侧的隔板要长度适中，使顾客既能在学习时将目光集中在桌面上，也能在放松后靠时看到周围学习的人，以此激励自己。许多自习室还选择使用线上预约系统，甚至用上了物联网技术：顾客可以自助扫码开门，座位的电源与预约系统联通。关于付费自习室的前景，店主们的看法不一。舒悦认为，虽然自习室在国内作为新兴事物前景可观，但绝不是一个挣快钱的行业。他表示，在北京仍有很多人不知道付费自习室的存在，同行们都在做着同一件事：让市场、大众认识我们。绍强的看法相反，他认为付费自习室对顾客的经济水平有一定要求，并且“收入的天花板很低”，因为空间和服务内容有限，服务范围也很难扩展。对于未来，何秀娟认为经营付费自习室的同行都处于一个初始尝试的阶段，“大家都在摸索”。（摘编自《付费自习室里的考研季》，《中国青年报》）4．下列对材料中“付费自习室”的相关理解，正确的一项是（）（3分）A．付费自习室或可作为新业态进入到购物中心，原因之一是购物中心能提供其所需要的休闲餐饮等服务。B．专家指出，付费自习室进商场不如整合社区内的学校、公共场馆资源，招募志愿者等对社会更有助益。C．付费自习室作为一个主要是年轻人经营、也主要服务年轻人的行业，其独有的特点是人性化和智能化。D．一些付费自习室的店主认为，付费自习室尚处摸索阶段，虽然前景可观，但绝不是一个挣大钱的行业。5．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．付费自习室的前景未明，主要原因是缺乏关注度。如果加大宣传力度，将会有很大程度的改善。B．付费自习室尽管存在虚火现象，但是否将其当成风口一般来运作，还需研判。C．2018至2022年，中国付费自习室规模逐年扩大,在2022年将达到顶峰接近400亿元。D．2018至2022年，中国付费自习室规模的年增长率于2020年将达到波峰，在2022年将跌至最低。6．请根据材料，探究付费自习室兴起的多重原因。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。刷牙路遥一九七八年夏天，大山村十八岁的青年社员黑牛，在公社参加了几个月卫生学习班回来后，就成了队上唯一的“赤脚医生”了。回队后的第二天早晨，我们这位“医生”就赤脚片儿蹲在自家门前的硷畔上，刷开了牙。作为“赤脚医生”，他现在已经知道了刷牙的好处和不刷牙的坏处。但是，在这个离县城一百多里路，离公社也有五六十里路的僻远山村竟然有人刷起了牙，岂非咄咄怪事?所以消息风快传遍全村，先后有一些老者和童稚向刷牙者的院子里涌来，像看一台大戏一样围住了他。这些人围住这个刷牙的人，惊叫声和稀奇的议论，嗡嗡地响成一片。有几个老头竟然在他的面前蹲了下来，像观察一头生病的牛犊一样，互相指着他的嘴巴各抒己见。黑牛向来遇事不慌不忙。这阵儿也一样：他照样不慌不忙刷他的牙。他右手很不灵巧地拿着牙刷在嘴里鼓弄了好一阵，然后取出牙刷，喝了缸子里的一口清水漱了漱口，把牙膏沫子吐在地上，又喝了一口水漱了起来。周围一圈人的眼光就从那牙缸子里看到他的嘴上；又从他的嘴上看到土地上。现在，黑牛刷完了牙。他很高兴：虽然牙床有点疼，但口里十分清爽。他不是看见，而是感觉到自己的牙齿一定白净得像玉米籽儿一样!他站起来了，手里端着刷牙缸子，本来转身想回家，但不知怎的，心头萌生起这祥一个欲望：乘这个机会，他很想宣传一下刷牙的好处。他好记性——把学习班上公社医院大夫的牙齿方面的卫生知识，几乎一字不落说了一遍。他的宣传还没完，人群里就发出了嘲骂声：“哼!逛了几天门外，倒学起文明了!”“哈呀，一股洋腻子味，把人鼻子熏坏了!”这时候，只见一个老汉豁开人群，径直朝人圈里的黑牛走来。他没出声，抡起胳膊，朝黑牛的脸蛋上狠狠扇了一记耳光，然后大声喝骂道：“不要脸的东西还不快滚回去!”老汉一记耳光打散了看热闹的人群，院子里很快就剩下了他父子俩。黑牛眼里噙着两颗泪珠，说：“爸，你为啥打人哩?我现在是‘赤脚医生’，给大家说讲卫生的道理，有什么不对?”“狗屁卫生!你个土包子老百姓，满嘴的白沫子，全村人都在笑话你这个败家子!你羞先人哩!别给老子胡说了!趁早把你那些刷牙家具撇到茅坑里去!”当天晚上收工后，满肚子委屈的“赤脚医生”去找生产队长——叫队长评评理吧!老队长五十多岁的人，害着严重的气管炎。这阵儿正盘腿坐在煤油灯前，一边猛烈地咳嗽着，一边用劲地抽着旱烟锅——不知哪个村里一个七十多岁的老庸医生告诉他抽旱烟能治气管炎。并且理论说，气管炎是寒症，烟是热性的，驱寒。老队长竟相信了这“偏方”，尽管越抽咳嗽越厉害，他还是拼命地用这“偏方”疗治他的气管炎。老队长还没等他开口，便一边咳嗽，一边抽烟，一边说：“事情我都知道了。咳，你们这些年青人。庄稼人还刷牙哩?你看你洋不洋?咱个老百姓，刷那牙干啥?如果全村的青年人都搞这个刷牙的把戏，这坏风气传开来还了得?当然，话又说回来，谁没年青过两天?有缺点错误改了就对了。你也不要为这事熬煎，在咱社员会上好好检查一下思想就了……”老队长苦口婆心教育完黑牛，就猛烈地咳嗽起来。他赶紧抽了几口旱烟，接着又是一阵更猛烈的咳嗽。等咳嗽暂时平息了的时候，他抬起头吃惊地