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皇权的象征--故宫建筑群与天坛设计目录•教学目的•重点和难点•教学环节•中国古代建筑艺术的形式特征•紫禁城建筑体现了什么样的思想？教学目的1.了解紫禁城的整体布局，重点了解建筑对封建皇权大一统思想的具体体现。2.紫禁城都有哪些类型的建筑？3.紫禁城的建筑体现了什么思想？重点和难点①结合实例讲解中国古代建筑的特点。②明清修建的故宫是对中国历代宫殿建筑设计思想、体制、建筑经验的继承和发展。是由多种建筑物组成的多重庭院、广场，以及色彩的组合构成完整的建筑体系，体现古代礼制思想、帝王的绝对权势，予人以强烈的精神震撼。教学环节一、导入宫殿是古代帝王行使权力和生活起居的地方。封建社会的皇帝是集所有权力于一身的大独裁者，他的宫殿是国家最豪华的建筑，宫殿所渲染的是皇帝的无上尊严。宫殿建筑是古代最重要的建筑类型，在很多方面代表着古典建筑艺术的最高水平。而我国的宫殿建筑指的是宏伟壮丽的紫禁城，它是明清两代的皇宫，无论是精神内涵还是形式风格都具有鲜明的民族特征。最近两年是韩剧的天下，头两年是清剧的天下，据统计共260多部关于明清的古装电视剧。看了那么多的《雍正王朝》、《铁齿铜牙纪晓岚》、《康熙大帝》、《康熙微服私访记》、《还珠格格》……你除了对剧情了如指掌外，你对事发地紫禁城了解多少呢？今天我们就对既宏伟壮丽又充满神秘色彩的紫禁城作一个大体的了解。下面请同学们带着以下几个问题浏览课文。1、紫禁城为何称为紫禁城？2、紫禁城都有哪些类型的建筑？3、紫禁城的建筑体现了什么思想？紫禁城为何称为紫禁城？按照中国古代对太空星球的认识和幻想，谓有紫微星垣(yuan)（即北极星），位于中天，众星环绕，位置永恒不移，是天帝所居，称紫宫。并援其「紫微正中」之义，来象征世上帝皇的居所。而且皇帝所居的宫殿属禁地，戒备森严，不许平民越雷池半步，因此明、清皇宫就有紫禁城之名。紫禁城，又称故宫，位于现今的北京，原是明、清两代的皇宫。有房屋9999间半，是中国现存最大最完整的宫殿建筑群。明代十四个皇帝和清代的十个皇帝。这个命名，更增添了皇宫的神秘色彩。紫禁城宫殿是明成祖朱棣在位时营建的。明太祖朱元璋建国时，定都金陵，称为南京，封他的四王子朱棣为燕王，驻守北平府（北京）。朱元璋在位三十一年死去，太孙建文继位。朱棣不服，用武力攻取南京，承继了皇位，改年号为永乐。朱棣长居北方，深怠北元残余势力的威胁，出于军事上的考虑及巩固政需要，他于永乐四年（1406年）下诏迁都北京，永乐五年（1407年）五月开始营建北京宫殿、坛庙与自己的陵寝（即长陵）。分析紫禁城平面图紫禁城中轴线建筑赏析天安门天安门是皇城的正门，始建于明永乐十五年（公元1417年），原名承天门，取“承天启运”、“受命于天”之意。清顺治八年（公元1651年）改建，更名为天安门。取“受命于天”、“安邦治民”之意。天安门位于紫禁城和北京城的中轴线上。过去只有皇帝每逢冬至去天坛祭天、夏至到地坛祭地，以及皇帝大婚或出兵亲征，才从天安门通过。现在天安门是新中国的象征。端门“端门”--正门、第一道门的意思.明清两代皇帝出巡、祭祀等活动时、离开皇宫出午门以后，一定要先登上端门，寓意着一个吉祥美好的开端，待天安门外百官迎候，黄土洒水铺路等仪式完毕、敲响端门大殿内的铜钟，才浩浩荡荡离开端门。皇帝回宫时，端门鸣钟，午门敲钟，寓意者一个历程有圆满终端。端门城楼也是存放皇帝仪仗用品的地方，每逢皇帝出巡、回銮，举行大典时，依仗队取出各种依仗，整齐排列在甬道两旁，钟鼓齐鸣，逶迤三华里，以显示封建皇权的威严。其实端门的修建是为了延续周制中对皇宫建筑的要求，周制要求皇宫之前要有5道门。在北京（南京）明皇宫的修建表现了这一点：丽正门（前门）、大明门（中华门）、承天门（天安门）、端门、午门。御街是通向皇宫的主要街道，也称为天街。街的两旁由连檐通脊的廊（lang）庑（wu）组成了一个狭长而深邃的空间。当人们在漫长的天街上观赏时，两旁的廊庑犹如工整的仪仗队。午门“午门”--南门的意思。因为我国古代用十二地支表示方位，“子”是正北，“午”就是正南。所以故宫的南门就叫“午门”了。金水桥在太和门前，有一条形似弓背的人工河道，叫内金水河、跨越河上有五座并列的石桥，就是内金水桥（天安门前面的人工河叫外金水河，五座石桥叫外金水桥）。内金水河河水从紫禁城西北角护城河引进紫禁城内，曲曲弯弯向南向东再向南，或隐或现，或宽或窄，与紫禁城东南角外的护城河相通，全长为两千多米。而以太和门前的河段最宽、最规整，装饰也最为华丽。河底与河帮全用白石砌成，两面河沿设有汉白玉的望柱和栏板。五座内金水桥居中的最长最宽，为主桥，过去只有皇帝才能通过；左右四座为宾桥，由宗室王公和文武百官通行。五座石桥全部用汉白玉石砌成，望柱和栏板刻有云龙纹的纹饰，造型优美，雕刻精细，宛如玲珑剔透的雕冰砌玉，卧于碧波之上，位于四周高大建筑的红墙黄瓦之中，更显得素雅美丽。太和门太和门为紫禁城外朝之正门。门前丹墀下左右列青铜狮各一座。广场宽阔宏大，并绕以内金水河。明代这里曾是每日早朝和奏事处。清顺治元年曾在此即皇帝位，颁诏大赦。太和殿•太和殿俗称金銮殿。在故宫的中心部位。故宫三大殿之一。明永乐十八年（1420年）建，初名奉天殿，明•嘉靖四十一年（1562年）改名皇极殿，清顺治二年（1645年）始称今名。•现存建筑为康熙三十四年（1695年）重建，建在高约2米的汉白玉台基上。台基四周围绕石栏，有云龙云凤望柱1488根，前后各有3座石阶，中间石阶以巨大的石料雕刻有蟠龙，衬托以海浪和流云的“御路”。殿面阔11间，进深5间，重檐庑殿顶，高35．05米，宽约63米，面积2377平方米。殿内有奶粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，富丽堂皇。•殿前的双龙戏珠御路石，其珠为吉祥如意珠，双龙之中，一个代表天帝，另一个代表帝王，帝王受天之命，合天之意，务使国中风调雨顺，国泰民安。双龙下面的山海图案乃象征江山永固。•殿内金色的九龙宝座和屏风安置在高约2米的金色台基之上，并置于六根盘龙金柱之间，以突出帝王唯我独尊之地位。九龙宝座用楠木雕龙、髹金而成，“须弥座”式，为皇帝的御座。九条龙，昂首矫躯，大有跃然腾空之势，极为精美生动。•一对宝象，用铜胎珐琅镶嵌宝石制成。象有高大威严，稳如泰山之势。据神话传说，宝象能通四夷之语，身驮宝瓶，内盛五谷或吉祥之物，可带来农业丰收和社会太平。所以含有五谷丰登，吉庆有余，或太平景象之意。•轩辕镜装设于殿顶天花板的中部，是个饰有蟠龙“藻文”的井形建筑，称为藻井。在藻井“明镜”部位中央，有一浮雕蟠龙，口衔一球(铜胎中空，外涂水银)，此球即为轩辕镜。据传说，它是由中国远古时代的轩辕氏黄帝制造的，为中国最早的镜子(实为清室所制)。悬球与藻井中的蟠龙联系一起，构成“游龙戏珠”的美妙形式。轩辕镜悬挂于帝王御座的上方，以表明中国的历代皇帝都是轩辕氏的后裔子孙，是黄帝的正统继承人。•地上所铺称为金砖，其实是殿内所铺方砖，共计718块，产自苏州等到地。据说此砖成坯，需烧制八个月，更难的要用各种柴草烧炼136天，再用桐油浸泡百日方可成品。产品需“敲之有声，断之无孔”才可采用。此砖表面淡黑、油润、不涩不滑，具有坚固耐磨、越磨真越亮等特点。•太和殿红墙黄瓦，是故宫最壮观的建筑，也是全国最大的木构殿宇。•太和殿是举行大典的地方，明清两代皇帝登极、宣布即位诏书，皇帝大婚，册立皇后，命将出征，每年元旦、冬至、万寿（皇帝生日）等节日都要在此受百官的朝贺及赐宴。中和殿中和殿，故宫外朝三大殿之一，位于紫禁城太和殿、保和殿之间。始建于明永乐十八年（1420年），明初称华盖殿，嘉靖时遭遇火灾，重修后改称中极殿，现天花内构件上仍遗留有明代“中极殿”墨迹。清顺治元年（1644年），清皇室入主紫禁城，第二年改中极殿为中和殿。殿名取自《礼记·中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”之意。中和殿平面呈正方形，面阔、进深各为3间，四面出廊，金砖铺地，建筑面积580㎡。屋顶为单檐四角攒尖，屋面覆黄色琉璃瓦，中为铜胎鎏金宝顶。殿四面开门，正面三交六椀槅扇门12扇，东、北、西三面槅扇门各4扇，门前石阶东西各一出，南北各三出，中间为浮雕云龙纹御路，踏跺、垂带浅刻卷草纹。门两边为青砖槛墙，上置琐窗。殿内外檐均饰金龙和玺彩画，天花为沥粉贴金正面龙。殿内设地屏宝座。中和殿门窗的形制取自《大戴礼记》所述的“明堂”，避免了三座大殿的雷同。明清两朝，太和殿举行各种大典前，皇帝先在中和殿小憩，并接受执事官员的朝拜。凡遇皇帝亲祭，如祭天坛、地坛，皇帝于前一日在中和殿阅视祝文，祭先农坛举行亲耕仪式前，还要在此查验种子和农具。皇太后上徽号，皇帝在此阅视奏书。玉牒告成，恭进中和殿呈御览，同时要举行隆重的存放仪式。保和殿保和殿，明代初建时叫谨身殿，嘉靖年间改叫建极殿，清顺治二年改今名。位于中和殿后，面阔九间（49.68米），进深五间（24.97米），黄琉璃瓦重檐歇山顶。殿中使用减柱造，这样增加了很多使用的空间。他是明代天启年间的遗物。明朝时，保和殿是册立皇后、皇太子、大臣上表称贺等大典前，皇帝要先在保和殿穿戴礼服，再到太和殿接受礼拜。到了清代，保和殿又用了新的功能，就是元旦、万寿等节日时，是皇帝宴请大臣的场所。乾隆54年（我没记错的话应该是），三年一度的“殿试”，由太和殿该在了保和殿举行了。更值得一提的是，在清顺治和康熙前期，保和殿一度是他们父子的寝宫（因为连年征战，那时的皇帝寝宫--乾清宫，还没有重建），顺治后来搬到了西六宫前的养心殿，并且病死在了养心殿。而康熙后来搬到了乾清宫，他也是明清两代最后一位在乾清宫居住的皇帝了。乾清门乾清门是帝后寝宫以及嫔妃、皇子等居住生活区域，内廷后三宫（乾清宫、交太殿、坤宁宫）的正门，在清代是皇帝“御门听政”的地方。门内有一道白石栏杆的高台通道，直达乾清宫。栏杆的高台通道，直达乾清宫。当听政之日，门中设宝座，辰时(早上7-9点)皇帝御门，户、礼、兵、工、吏各部轮流奏事(送奏折或口奏)，然后由皇帝作出决策。清朝康熙帝时，在此听政最多，到咸丰以后就不在此听政了。御门听政于常规日的辰时举行。届时午门击鼓，文武大臣列队从午门左右掖门进入，并按品级分列于太和门两侧。当皇帝御门升宝座之时，鸣响鞭，大臣们行一跪三叩后，九卿六部大臣依次奏事毕，御史纠举礼仪，鸣鞭，皇帝起驾回宫，百官退出。朝仪制度极严，众臣不得喧哗，耳语，吐痰等，否则将以失礼从严处理。1644年清灭明后，清代第一帝顺治，便是在该门听政时发布大赦令的。乾清宫明代的十四个皇帝和清代的顺治、康熙两个皇帝，都以乾清宫为寝宫。他们在这里居住并处理日常政务。皇帝读书学习、批阅奏章、召见官员、接见外国使节以及举行内廷典礼和家宴，也都在这里进行。乾清宫正殿悬挂着“正大光明”巨匾。这四个大字是清代顺治御笔亲书的。封建统治者表面上标榜光明正大，暗地里却勾心斗角，皇子之间夺取皇位的斗争是相当激烈的。自雍正朝开始，为了缓和这种矛盾，雍正皇帝采取了秘密建储的办法，即皇帝生前不公开立皇太子，而秘密写定皇位继承人的文书，一式二份，一份放在皇帝身边；一份封在“建储匣”，和皇帝秘藏在身边的一份一同验看，由被秘密指定的继承人来即皇帝位。到了清代后期，由于咸丰皇帝只有一个儿子，同治和光绪皇帝没有儿子，这种办法也就无需使用了。在乾清宫曾经举行过两次千叟（sou）宴。一次在康熙六十一年（1722年），一次在乾隆五十年（1785年）。第二次规模最大，年龄在六十年以上的有关人员三千多人参加了乾隆皇帝举办的宴会，其中大臣、官吏、军士、民人、匠艺等各种人都有。乾隆皇帝当时还召一品大臣和年龄九十岁以上的到御座前赐酒，并赐予每人以拐杖及其他物品。宴会上联句赋诗，共和诗三千四百多首。显示“普天同庆，共享升平”，以安抚民心。在清代，乾清宫还是皇帝死后停放灵柩的地方，不论皇帝死在什幺地方，都要先把他的灵柩（叫梓宫）运到乾清宫停放几天。顺治皇帝死在养心殿，康熙皇帝死在畅春园，雍正皇帝死在圆明园，咸丰皇帝死在避暑山庄，都曾把他们的灵柩运回乾清宫，按照规定的仪式祭奠以后，再停到景山寿皇殿等处，最后选定日期正式出殡，葬入河北省遵化县的清东陵或易县的清西陵。乾清宫是明代皇帝的