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第三章李白杜甫《赠李白》：秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。短短二十八个字，写尽了李白的神态、性情和嗜好，是一幅形神兼备的“诗仙”李白的生动画像。“傲岸”与“狂放”。李白《戏赠杜甫》：饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。第一节李白的生平、思想与人格李白（701～762）字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），他的家世和出生地至今还是个谜。李阳冰《草堂集序》、《新唐书》等都说他是凉武昭王李暠九世孙。但此说法存在许多矛盾。不知何种原因，李白先世谪居条支或碎叶，李白就出生在那里。李白出生地有条支、中亚碎叶、焉耆碎叶、长安、蜀等说。大约五岁时，随家迁居蜀之绵州昌隆县（四川江油）。他父亲“以客为名”。何以要隐瞒名字，因何迁居蜀中？都成了千古之谜。“五岁诵六甲，十岁观百家”；“常横经籍书，制作不倦”；“十五观奇书，作赋凌相如”。少年时代，受道教影响。李白家附近的紫云山是道教胜地，青城山是道教十大洞天之一。“家本紫云山，道风未沦落”；“十五游神仙，仙游未曾歇”。大约18岁时，隐居大匡山读书，从赵蕤学纵横术。20岁时游成都，谒见益州长史苏颋，受到赏识。魏颢《李翰林集序》说李白“少任侠，手刃数人”。李白：“结发未识事，所交尽豪雄，……托身白刃里，杀人红尘中。”（《赠从兄襄阳少府皓》）青少年时期在隐居、漫游、神仙道教信仰、任侠中度过。开元十二年（724）李白游峨眉山。秋，从峨眉山沿平羌江（青衣江）东下，至渝州。《峨眉山月歌》：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。峨眉山、平羌江、清溪、三峡、渝州。二十八字中五地名，共十二字，这在唐人绝句中是仅见的。“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语）。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名加于景物前，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”是实用，在句中位置亦有不同。读起来不着痕迹，妙入化工。开元十三年（725）年春，东出夔门，“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）。李白出峡时间有724年、725年、726年等说法。东游洞庭、登庐山、至金陵、扬州，往游越中。西游云梦、襄阳，后在湖北安陆定居，与故宰相许圉师孙女许紫烟（一名许萱）结婚。“不逾一年，散金三十万，有落魄公子，悉皆救之”。在开元二十四、五年前后，西入长安求仕，结果是大失所望。李白入长安问题：学术界有一入长安说、二入长安说、三入长安说。《古风》有几首作于此时。如《古风》其二十四：大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫！鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖？天宝元年（742），机会终于来临，李白奉召入京，供奉翰林。玉真公主的推荐；因声名甚大，为玄宗所知；吴筠的推荐。《南陵别儿童入京》：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”李白初到长安，太子宾客贺知章一见叹为“谪仙人”，声名益振。玄宗“降辇步迎，如见绮皓”。“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，焉能致此。”赐七宝床，御手调羹，命待诏翰林。平交王侯，不肯屈己下人。天宝三载，“赐金放还”。在洛阳，与杜甫相遇。同游梁、宋，又遇高适。在齐州举行入道仪式。寄家东鲁，南下吴越，北上蓟门，近十年的漫游。安史之乱爆发，李白正在庐山，永王李璘出兵东南，经九江，李白入永王幕，慷慨从军。肃宗李亨以叛乱罪讨伐李璘。李白因此蒙冤入狱，流放夜郎。干元二年（759），在流放途中遇赦放回，流寓南方。上元二年（761），李光弼出征东南，他又想从军报国，无奈半道病还，往当涂依县令李阳冰。次年病逝于当涂，年62岁。游侠、刺客、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质或行径。龚自珍说：“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”儒家用世思想——理想追求；神仙道教信仰——自由逍遥。第二节李白的乐府与歌行一、乐府继承汉魏乐府“感于哀乐、缘事而发”的优良传统。李白乐府诗的创新意识主要表现在几个方面：1、借古题写现事，具有鲜明的时代精神。如《上之回》、《丁都护歌》、《侠客行》等。《丁都护歌》：云阳上征去，两岸饶商贾。吴牛喘月时，拖船一何苦！水浊不可饮，壶浆半成土。一唱都护歌，心摧泪如雨。万人凿磐石，无由达江浒。君看石芒砀，掩泪悲千古。描绘了纤夫拖船的劳苦情景，揭露统治阶级穷奢极欲、不顾人民死活的罪行，对劳动人民的苦难命运寄予了深切的同情。《宋书·乐志》载：“《督护歌》者，彭城内史徐逵之为鲁轨所杀，宋高祖使府内直督护丁旿wù收敛殡埋之。逵之妻，高祖长女也，呼旿至阁下，自问殓送之事，每问，辄叹息曰：‘丁督护！’其声哀切，后人因其声，广其曲焉。”这一类诗歌皆属于缘事而发之作，表达的是作者对现实生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。2、用古题写己怀因旧题乐府蕴含的主题和曲名本事，在某一点引发了作者的感触和联想，用它来抒写自己的情怀。偏重于主观抒情，更能体现李白诗歌创作发兴无端、气势壮大的个性特色。其妙处常在可解与不可解之间，既可以说它有寄托，也可以说它只是抒写感慨，想落天外，奇之又奇。如《蜀道难》古辞寓有功业难成之意，正是这一点，触动了李白初入长安追求功业未成时的悲愤。他用这一古题抒发自己的感叹，于诗中再三嗟叹“蜀道之难，难于上青天”。噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天！使人听此雕朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧虺，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天！侧身西望长咨嗟。李太白初至京师，舍于逆旅。贺知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之，读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”。《唐摭言》：“知章览《蜀道难》一篇，扬眉谓之曰：公非世之人，可不是太白星精耶?”“蜀道之难，难于上青天”在诗中出现了三次，不仅是构成了全诗一唱三叹、荡气回肠的气氛，而且这抒情的句子恰恰是安排在开头、正中间和结尾，这就表明全诗结构是以感情发展为线索来安排的。这首诗的主题，有六种意见：一是担忧杜甫将为严武所害而作。二是劝唐玄宗不要避乱入蜀而作。三是讽刺剑南节度使而作。四是据乐府旧题即事名篇，歌咏蜀地山水，并无寓意。五是送友人入蜀之作。六是借蜀地艰险的山水，来寄寓李白坎坷的仕途，属于“以山川艰险为比兴手段的挥斥幽愤之作”。如《将进酒》：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。乐府旧题，含有以饮酒放歌为言之意。李白由此引发，抒发“天生我材必有用”的豪壮气概。如《行路难》：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。“苦闷-无奈-憧憬-彷徨-自信”感情跌宕起伏，句式参差错落，集中体现了李白乐府诗的风格。3、在写法上以第一人称的抒怀和议论表达主观感受，完全打破了传统乐府用赋体叙事的写法。用乐府旧题抒己怀，根据这个题目在古辞中的寓意和情感倾向，进行创造性的生发和联想，运用大胆的夸张和巧妙的比喻突出主观感受，以纵横恣肆的文笔形成磅礴的气势。将自己的浪漫气质带进乐府，从而使古题乐府获得了新的生命，把乐府诗创作推向了无与伦比的高峰。二、歌行李白歌行的创作成就比乐府高，但两者之间的界限不容易划清。胡应麟《诗薮·内编》：“七言古诗，概曰歌行。”又说：“唐人李、杜、高、岑，名为乐府，实则歌行。”一般将李白古诗中以歌、行、吟、谣等为题的纵情长歌，作为其歌行的代表作。如《襄阳歌》、《少年行》、《江上吟》等。《陪侍御叔华登楼歌》（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）：弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。悲感之极而以豪逸出之。竟能将失意的哀感，也表现得如此淋漓酣恣，如此气势凌厉，悲中见豪，令人心醉神迷，又感到振奋。李白独特的艺术个性，及其非凡的气魄和生命激情，在他的歌行中全都展露出来，充分体现了盛唐诗歌气来、情来而蓬勃向上的时代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。唐文宗曾下诏：“以（李）白歌诗，裴旻mín剑舞、张旭草书为三绝。”（《新唐书·李白传》）李白《子夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。王夫之《姜斋诗话》：景中情者，如‘长安一片月’，自然是孤栖忆远之情。秋夜、秋月、秋风、秋情、长安、玉关、千万思妇、无数征人构成一个阔大悠远、凄清幽怨的全景式的生活画面。“平胡虏”与“罢远征”对应，使事关国家的征战大事与夫妻团聚的一己私情有机地结合起来。包含着对朝廷穷兵黩武政策的委婉批判，题旨显得严肃正大。沈德潜：“不言朝廷之黩武，而言胡虏之未平，立言温厚。”第三节李白的绝句李白是唐代诗人中五绝与七绝都写得极好的人。胡应麟：“太白五七言绝，字字神境，篇篇神物。”（《诗薮》）一、五言绝句往往有一种明快格调，以明白晓畅的语言，表现出无尽的情思韵味。如《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。寂寞的心情与寂静的山景忽然冥会，感受到与自然相亲近的温暖，人与山刹那间灵性相通、浑然一体了。在“相看两不厌”的人与山的冥会中，似有未曾说出且不必说出的无限情思在其中。再如《劳劳亭》：天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。劳劳表示非常忧伤。成语有“劳燕分飞”之说。劳劳亭的由来，是借用汉乐府民歌《孔雀东南飞》“举手长劳劳，二情同依依”之意。恋恋不舍的送别。话语极为明白易晓，景物又很简单，情思也只是灵心一闪的感悟，其蕴含却委曲深长。绝句体制短小，离首即尾，易流于浅露，所以绝句贵在含蓄。若刻意锤炼，又易流于斧凿，所以绝句又贵在自然天成。以简洁明快的语言，表达出无尽的情思，做到了既自然，又含蓄，真实简炼而蕴含丰富。二、七言绝句山水诗和送别诗。无论写景言情，都具有一气流贯的俊逸风神和爽朗情韵。日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（《望庐山瀑布》）天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（《望天门山》）朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（《早发白帝城》）故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）李白的绝句，特别是七言绝句，带有以古入律、自由发挥的特点，融入了乐府歌行开合随意而以气贯穿的表现手法。李白绝句的个性特色：1、清新俊逸的境界。杜甫《春日忆李白》：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸