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10劝学师说高中语文人教部编版同步精品课件2020必修上册第六单元单元总览学习任务群篇名作者体裁内容概述学习重点思辨性阅读与表达劝学荀子文言论说文本文分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题。学习本文比喻论证、对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。师说韩愈文言论说文本文阐明了从师学道的重要性,论述了“古之学者必有师”的中心论点,表现反抗流俗、抗颜为师的态度和勇气。学习本文对比论证的方法,树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气。学习任务群篇名作者体裁内容概述学习重点思辨性阅读与表达反对党八股(节选)毛泽东论说文本文深刻地揭露了党八股的罪状和它对革命工作的危害,论述了马克思列宁主义文风的内容。学习本文清晰的论证思路和生动活泼的语言风格。拿来主义鲁迅杂文本文先批判了“送去主义”的危害,然后阐述了“拿来主义”者对待文化遗产的态度,最后明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的重要意义。学习本文对比论证、比喻论证等论证方法,深入理解“拿来主义”的内涵。学习任务群篇名作者体裁内容概述学习重点思辨性阅读与表达读书:目的和前提赫尔曼·黑塞随笔本文提出了读书是获得教养的主要途径的观点,盛赞了读书的作用,劝说人们用心研读经典作品,在书籍中发现世界、认识社会、完善自我。认识阅读经典的意义,认识阅读杰作是获得教养的重要途径之一。树立正确的学习观。上图书馆王佐良随笔作者按照自己的成长过程来写与这几个图书馆的缘分的,表达了对读书生活的热爱,阐明了读书可以提高人们理性认知水平的道理。认识阅读的重要性,培养家国情怀。自主预习探究思考学习目标1.学习本课重要的文言实词、虚词、通假字、特殊句式等文言现象。2.学习比喻论证、对比论证等重要的论证方法,提高围绕中心论点合理论证的能力。3.通过学习课文,深入理解并感悟学习的意义,并贯彻在日常的学习和生活中。自主预习探究思考学习目标作者简介作品背景相关知识知识整合荀子(约前313—前238)名况,字卿。战国末期赵国(今山西南部)人,先秦著名的教育家、思想家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想的集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们的意志为转移的,并提出人定胜天的思想。主要作品:著作集《荀子》。自主预习探究思考学习目标作者简介作品背景相关知识知识整合韩愈(768—824)字退之,唐代河南河阳(今河南孟州)人。著名文学家、思想家,古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,后世尊他为“唐宋八大家”之首。祖籍昌黎(今辽宁义县),自谓“昌黎韩愈”,世称“韩昌黎”,死后谥“文”,故又称“韩文公”。曾任吏部侍郎,后人又称“韩吏部”。主要作品:《昌黎先生文集》四十卷。自主预习探究思考学习目标作者简介作品背景相关知识知识整合劝学两千二百多年以前,正在齐国的文化中心稷下(今山东淄博)游学的荀子应邀为学生们作演讲。荀子主张“人性本恶”,他认为,人的本性是好利恶害,如果任人顺性发展,人与人之间就会互相争夺,使社会陷入混乱;必须由圣人制定礼义,进行教化,才能使人转而为善,使社会正常安定。所以他认为人性是恶的,而善则是后天人为教育的结果;善不是性,而是“伪”。他与孟子一样,也肯定人人都可以经过自己的努力而成善成圣,只是成善成圣的途径与孟子所说的不同。他不是强调尽心知性,而是强调学习、积累和“注错习俗”,创造良好的社会风气来给人以潜移默化的影响。他利用给学生演讲的机会,规劝学子们要永不停息地学习,学习圣人之道,达到化恶为善的目的。这就是后来整理成文的《劝学》。自主预习探究思考学习目标作者简介作品背景相关知识知识整合师说我国自从魏文帝曹丕实行九品中正制后,士族合法地垄断了做官大权和经济大权,形成了以士族为代表的门阀制度。上层士族的子弟,不管品德智能高低,凭着高贵的门第,生来就是统治者,长大靠特权当官。他们不需要学习,也看不起老师,他们遵从“家法”而鄙视从师。到了韩愈所处的中唐时代,这种风气仍然存在,上层“士大夫之族”自己不从师学习,也反对像韩愈那样公然为人师的人,同时对别人的从师学习“群聚而笑之”。韩愈当时任国子监四门博士,就是在全国性的学府中担任一门课的教授。他对上层“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝。《师说》就是借为文送李蟠来抨击那些“耻学于师”的“士大夫之族”,大力宣传从师学习的必要性和正确态度。自主预习探究思考学习目标作者简介作品背景相关知识知识整合诸子百家诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物;百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。春秋后期已出现颇有社会影响的法家、道家、儒家、墨家、阴阳家等不同学派,而至战国中期,许多学派纷呈,众多学说丰富多彩,为中国文化发展奠定了宽广的基础,中国术语上把这一时期称为诸子百家或百家争鸣时期。自主预习探究思考学习目标作者简介作品背景相关知识知识整合说“说”是一种议论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》《马说》等等都属“说”一类文体。“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体,就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》,即“说师”,意思是解说关于“从师”的道理。自主预习探究思考学习目标作者简介作品背景相关知识知识整合古文运动古文运动,实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。《师说》第4段他赞扬李蟠“好古文”,就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用其杰出的散文影响文坛,还热情地指导后进写作古文,经过他和柳宗元等人的努力,终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。自主预习探究思考学习目标作者简介作品背景相关知识知识整合1.读准字音加点字读音加点字读音róu槁暴．．gǎopù砺．lì参省．．cānxǐng跂．qǐ螯．áo舟楫．jí蛟．龙jiāo中．绳zhòng跬．步kuǐ驽．马nú骐骥．．qíjì锲．而不舍qiè蛇鳝．shàn自主预习探究思考学习目标作者简介作品背景相关知识知识整合加点字读音加点字读音镂．空lòu句读．dòu老聃．dān近谀．yú苌．弘chánɡ贻．yí嗟．乎jiē郯．子tán自主预习探究思考学习目标作者简介作品背景相关知识知识整合2.掌握词语青出于蓝:比喻学生超过老师或后人胜过前人。锲而不舍:不断地镂刻。比喻有恒心,有毅力。积善成德:长期行善,就会形成一种高尚的品德。积水成渊:点点滴滴的水聚积起来,就能形成一个深潭。比喻积少成多。驽马十驾:比喻能力不是很强的人只要坚持努力,就能追上资质高的人。三人行必有我师:指应该不耻下问,虚心地向别人学习、请教。传道授业:传授道理,教授学业。术有专攻:技能学业各有专门研究。自主预习探究思考学习目标作者简介作品背景相关知识知识整合3.通假字(2)虽有槁暴“有”同“又”。(3)则知明而行无过矣“知”同“智”,意义:见识。(4)君子生非异也“生”同“性”,意义:天赋、天性。(5)所以传道受业解惑也“受”同“授”,意义:传授。(1)以为轮“”同“煣”,意义:用小火烤木材使之弯曲。自主预习探究思考学习目标作者简介作品背景相关知识知识整合4.一词多义(1)闻顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰(听,听到)博闻强志(见闻、学识)不能称前时之闻(声誉、名声)(2)望吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(向远处看)日夜望将军至,岂敢反乎(盼望)先达德隆望尊(名望、声望)适冬之望日前后(月圆之时,指农历每月十五)自主预习探究思考学习目标作者简介作品背景相关知识知识整合(3)假善假于物也(凭借,借助)乃悟前狼假寐(假装)汉人未可假大兵权(给予)以是人多以书假余(借)(4)绝假舟楫者,非能水也,而绝江河(动词,横渡)忽然抚尺一下,群响毕绝(动词,停止)率妻子邑人来此绝境(动词,隔绝)以为妙绝(形容词,极点)寡人地绝兵远(形容词,僻远,极远的)自主预习探究思考学习目标作者简介作品背景相关知识知识整合(5)中木直中绳(读“𝑧ℎò𝑛𝑔”,符合、适合)见其发矢十中八九(读“𝑧ℎò𝑛𝑔”,命中)欲中守法(读“𝑧ℎò𝑛𝑔”,受到、遭到)瓮中之鳖(读“𝑧ℎō𝑛𝑔”,内、里)中峨冠而多髯者为东坡(读“𝑧ℎō𝑛𝑔”,中间、当中)中道而废(读“𝑧ℎō𝑛𝑔”,半、一半)(6)故故木受绳则直(所以)明知故犯(故意)温故而知新(旧的知识)自主预习探究思考学习目标作者简介作品背景相关知识知识整合(7)师古之学者必有师(名词,老师)吾师道也(动词,学习)吾从而师之(意动用法,以……为师)师道之不传也久矣(动词,从师)巫医乐师百工之人(名词,有专门技艺的人)十年春,齐师伐我(名词,军队)(8)乎生乎吾前,其闻道也固先乎吾(于,介词,在,比)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气词,呢)其皆出于此乎(语气词,吧)嗟乎!师道之不传也久了(语气词,啊)王侯将相宁有种乎?(语气词,吗)自主预习探究思考学习目标作者简介作品背景相关知识知识整合(9)之人非生而知之者(代词,代指知识和道理)授之书而习其句读者(代词,他,代那个童子)作师说以贻之(代词,他,代李蟠)巫医乐师百工之人(代词,这些)郯子之徒(代词,这类)道之所存,师之所存也(助词,取消句子的独立性)句读之不知,惑之不解(助词,宾语前置的标志)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词,取消句子的独立性)六艺经传皆通习之(音节助词,动词后补足音节)自主预习探究思考学习目标作者简介作品背景相关知识知识整合(10)其夫庸知其年之先后生于吾乎(代词,他的)其闻道也固先乎吾(代词,他)其为惑也终不解矣(代词,那些)其皆出于此乎(语气副词,表推测,可译为“大概”)(11)而则知明而行无过矣(连词,表并列)锲而不舍(连词,表承接)吾尝跂而望矣(连词,表修饰)人非生而知之者(连词,表顺承,不译)惑而不从师(连词,表转折,却)则群聚而笑之(连词,表修饰,不译)择师而教之(连词,表目的)如是而已(而已,罢了)自主预习探究思考学习目标作者简介作品背景相关知识知识整合5.词类活用(1)君子博学而日．参省乎己日:名词用作状语,每天(2)假舟楫者,非能水．也水:名词用作动词,游水(3)上．食埃土,下．饮黄泉上、下:名词用作状语,向上、向下(4)其曲．中规曲:形容词用作名词,曲度,弧度(5)登高．而招,臂非加长也高:形容词用作名词,高处(6)故木受绳则直．直:形容词用作动词,变直(7)吾师．道也师:名词用作动词,学习(8)或师．焉师:名词用作动词,学习(9)其下．圣人也亦远矣下:名词用作动词,低于自主预习探究思考学习目标作者简介作品背景相关知识知识整合(10)吾从而师．之师:名词的意动用法,以……为师(11)位卑则足羞．羞:形容词意动用法,感到耻辱,以……为羞(12)而耻．学于师耻:形容词的意动用法,以……为耻(13)是故圣．益圣,愚．益愚圣、愚:形容词用作名词,圣人,愚人(14)小．学而大．遗小、大:形容词用作名词,小的方面,大的方面(15)其贤．不及孔子贤:形容词用作名词,才能自主预习探究思考学习目标作者简介作品背景相关知识知识整合6.古今异义(1)以为．．轮古义:把……做成。今义:认为。(2)君子博学．．而日参省乎己古义:广泛地学习。今义:学问广博精深。(3)假．舆马者古义:凭借。今义:与“真”相对。(4)而绝江河．．古义:特指长江与黄河。今义:泛指河流。(5)下饮黄泉．．古义:地下的泉水。今义:阴间。自主预习探究思考学习目标作者简介作品背景相关知识知识整合(6)蚓无爪牙．．之利古义:爪子和牙齿。今义:比喻坏人的党羽或帮凶。(7)非蛇鳝之穴无可寄托．．者古义:寄身。今义:托付。(8)古之学者．．必有师古义:求学的人。今义:在学术上有一定成就的人。(9)师者,所以．．传道受业解惑也古义:用来……的,……的凭借。今义:表结果。自主