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?儿童成长中的重要任务之一是要逐渐地认识周围的世界。在成人眼中，一切物体可具备“大”“小”两个属性，但不能同时既大有小，物体可以从大到小来排队，由于重力作用，物体会自由下落，但不会自由上升。我们知道什么是时间、空间。我们相信视野以外的物体并不会因此从地球上永远消失。我们还可以预知人、事、情境的变化与发展。这些平常不过的事实在儿童眼中可能具有极不同的含义。因次，探讨儿童认知发展理论，对了解儿童的认知模式和过程有着重大的意义。皮亚杰关于思维发展的基本观点?皮亚杰，瑞士人，他的认知理论是发展理论中最重要、最详尽和最有争议的理论。1907年，他发表在杂志上的第一篇文章时年仅10岁。4年后他又发表了一些关于软体动物的文章。这使他萌发了在日内瓦自然历史博物馆收藏软体动物的部门供职的愿望，但是博物馆主任知道他还是一个中学生时就拒绝了他的要求。皮亚杰对生物学的研究一直很有兴趣，到1920年，他开始注意到生物学与心理学之间的关系。随后的20年中，他发表了一系列有关儿童智力的著作。到他84岁逝世那年，皮亚杰已出版40多部著作、发表了200多篇论文。?研究轨迹?皮亚杰于1918年在纳沙特尔大学获得自然博士学位。对生物学、哲学和逻辑学有兴趣。在研究了生物学和认识论后，发现在认识论和生物学之间有一条可以连接起来的纽带——心理学。1、哲学思想主要受康德主义的影响,“图式”概念源于康德的“先天图式”。但皮亚杰不是先天论者，而是持构成（constructivism）观点。2、结构主义对皮亚杰影响很深。结构：整体性、转换性、自我调节性。3、“同化”、“顺应”概念来自于生物学。4、受精神分析学派的影响：如“自我中心倾向”。5、用符号逻辑（数理逻辑）来描述儿童的智慧活动。?二、思维（认识）的起源?儿童的认识或思维是从哪来的？对于这一问题有多种解释。唯心论者认为思维来自于先天遗传；经验论者认为思维来自对客体的知觉；皮亚杰——相互作用论认为儿童的思维不是单纯的来自主体，也不是单纯递来自客体，而是来自主体对客体的动作，是主客体相互作用的结果。?皮亚杰对认识本质的回答，强调了儿童本身的主动性和能动性，知识不是简单地摹写，它必须通过儿童自身的动作和运算才能获得。2、心理发展的本质和原因?皮亚杰认为，心理、智力、思维既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的经验，而是起源于主体的动作（主客体的相互作用）。这种动作的本质是主体对客体的适应（adaptation），主体通过动作对客体的适应是心理发展的真正原因。外部的动作?动作目的都是适应内化了的思维动作?同化（assimilation）?适应方式顺应(accommodation)?同化：把环境因素纳入机体已有的图式或结构之中，以加强和丰富主体的动作。（量变过程，不引起图式的改变或创新）?图式（scheme）：经验的认知结构，是有组织的动作或思维的模式。例如，概念：狗+大狼狗——“狗”+大小因素?顺应：改变主体的动作（图式）以适应客体（环境）的变化。（质变过程，引起新的图式）例如，动作：吃奶吃饭；用勺子用筷子；?适应的本质是机体与环境的平衡（equilibrium）?个体就是通过同化和顺应这两种形式达到机体与环境的平衡。?心理发展的过程：平衡不平衡平衡（适应）智慧发展的阶段?心理发展可以区分为不同水平的连续阶段，阶段之间具有质的差异。?前一阶段的行为模式总是整合到下一阶段?发展的阶段性不是阶梯式，而是有一定程度的交叉重叠。?各阶段出现的年龄因智慧程度和社会环境影响而略有差异，但先后次序不变。智慧发展的阶段????感知运动阶段（0-2岁）前运算阶段（2-7岁）具体运算阶段（7-11、12岁）形式运算阶段（11、12-）一、感知运动阶段（0岁-2岁）儿童依靠感知动作适应外部世界，构筑动作格式，开始认识客体永久性（Objectpermanent），末期出现智慧结构。开始区分自己和物体，逐渐的了解动作与效果之间的关系，获得初步的时空观念。客体永久性?当客体在视野中消失时，儿童依然知道该客体的存在的，这就是皮亚杰所称儿童建立了客体永久性。如“屏幕效应”、“隧道效应”。?客体永久性的形成，是儿童在感知运动阶段从自我中心状态的第一次解除，是第一次去中心化的重大成果，皮亚杰称它为是“哥白尼式的革命”。贝拉吉恩的客体永久性测验二、前运算阶段（2岁-7岁）主要特点：早期的符号功能、自我中心、思维的片面性?基本特征：儿童能够利用表征（心理表象、图画、词汇、姿态）而不仅仅是动作来思考客体和事件。这时思维受自我中心化的限制，即专注于直觉状态，依赖于外表，并显得绝对化、刻板化，缺乏灵活性。自我中心指儿童从自己的角度出发看待整个世界，不知道可以变换角度或者意识到他人有不同的观点。例：三山实验B实验者从A、B、C、D四个角度拍摄照片。孩子站在上述四位置之一。给他看拍摄照片，要求其挑选出对面位置上的人所看到的是哪张照片。ADC三座山试验自我中心?意味着对认识世界的相对性和协调观点缺乏理解。?不自觉地将自我的品质和看法强加于事物和他人的立场。?皮亚杰认为儿童的自我中心是指儿童把注意集中在自己的观点和自己的动作上的现象。这种自我中心不仅表现在儿童的言语中、表象中、逻辑中，而且在儿童中的外部行为也比比皆是。不可逆性思维只能朝一个方向进行，不能够在头脑中使物体恢复原状。直觉性以知觉到的形象作为思维的依据。往往只注意到事物的某种显著特征，而看不到事物同时变化的若干维度。往往只注重结果、状态，而不关注变化的过程。泛灵论儿童认为运动的、但本身无生命的物体是具有生命的，有动机和意愿。原因：自我投射不能很好地区分心理的、物理的现象自我中心言语受自我中心思维影响，儿童往往从自己的观点出发来说话。分为三个阶段（或三种表现形式）：重复：感受说话的愉悦。独白：帮助自己进行思维，伴随或强化儿童的思维、动作。集体独白：一个孩子的说话似乎刺激了另一个孩子的言语，但事实上他们都是各说各的，互不相干。三、具体运算阶段?获得了守恒性?去自我中心?群集结构的形成：例如类包含（概念习得）：开始对各种具体概念进行抽象，概括出更高级的概念。运算????观念上的一系列操作守恒性可逆性系统性守恒?指物体的形式（主要是外部特征）起了变化，但个体认识到物体的量（或内部性质）并未改变。?途径：同一性、补偿性、可逆性群集结构?群集结构实际上是一种分类系统。皮亚杰认为任何运算都不是孤立的，它只是群集运算中的一个部分。群集结构?1、序列：根据某种可定量的维度排列客体。?2、关系思维：认识事物的关系而非绝对的特征。?3、类包含：同时思考整体与部分（认识到范畴之间存在层级关系）。四、形式运算阶段：又称命题运算阶段。?它的最大特点是，儿童思维此时已经摆脱具体事物的束缚，把内容和形式分开来，能根据种种的假设进行推理。形式运算阶段儿童思维摆脱具体事物的束缚，把内容和形式区分开来，能根据种种的假设进行推理。它们可以想象尚未成为现实的种种可能，相信演绎得出的结论，使认识指向未来。具体运算和形式运算?具体运算：在心理上操纵客体和事件（命题内思维：能够产生、理解和验证具体的、单一的命题）?形式运算：操纵假设情境中的命题与观念（命题间思维：能够推论两个或更多命题之间的逻辑关系）发展阶段观点总结????感知动作阶段是智慧的萌芽前运算阶段出现表象和直觉思维具体运算阶段出现初步的逻辑思维形式运算阶段出现抽象的逻辑思维三、皮亚杰的道德认知发展理论（1）前道德阶段：没有形成道德判断标准（0—5岁）?皮亚杰认为这一年龄时期的儿童正处于前运算思维时期，他们对问题的考虑都还是自我中心的。他们的行动易冲动，感情泛化，行为直接受行动的结果所支配。他们并不真正理解规则的含义，分不清公正、义务和服从。（2）他律阶段：以服从权威为特征（5—9岁）?具有以下几个特点：?第一，单方面地尊重权威，有一种遵守成人标准和服从成人规则的义务感。其基本特征：一是绝对遵从父母、权威者或年龄较大的人。儿童认为服从权威就是“好”，不听话就是“坏”。二是对规则本身的尊重和顺从，即把人们规定的规则，看作是固定的，不可变更的。?第二，从行为的物质后果来判断一种行为的好坏，而不是根据主观动机来判断。例如，认为打碎的杯子数量多的行为比打碎杯子数量少的行为更坏，而不考虑有意还是无意打碎杯子。?第三，看待行为有绝对化的倾向。儿童在评定行为是非时，总是抱极端的态度，或者完全正确，或者完全错误，还以为别人也这样看，不能把自己置于别人的地位看问题。（3）自律道德阶段（9岁以后）?此阶段儿童不再盲目服从权威。判断行为时，不只是考虑行为的后果，还考虑行为的动机。?有自我独立的判断标准?扩展阅读：柯尔伯格的道德认知发展阶段理论?研究方法：两难故事?或者遵守规则、法律或权威人物，或者为了满足个体需要而采取与规则冲突的行为。?有一位妇人患了癌症，生命垂危，医生认为只有一种药可以救她，就是本城一个药剂师最近发明的镭，这种药成本很高，而药剂师又以十倍于成本的价格出售，索价2000元。她的丈夫四处借钱，也只凑够药费的一半，他不得已，请求药剂师便宜一点卖给他或允许他赊帐，以挽救他妻子的性命，但遭到药剂师的拒绝。他走投无路，就撬开药店的们偷了这种药。他这样做对吗？?道德认知发展的三水平六阶段?水平1－－前习俗水平（根据行为的直接后果和自身的利害关系判断好坏是非）?第一阶段：服从与惩罚定向根据行为的后果来判断行为是好是坏，认为受赞扬的行为就是好的，否则就是坏的。?第二阶段：朴素的利己主义取向以满足个人需要和个人利益作为行为的准则，凡是对自己有利的就是好的。?水平2－－习俗水平（根据行为是否有利于维持习俗秩序，是否符合他人愿望进行道德判断）?第三阶段：好孩子定向儿童心目中的好行为就是能取悦于人，对别人有帮助的行为。?第四阶段：维护社会秩序与权威定向儿童注意的中心是维护社会秩序和权威，认为每个人都应该承担社会的义务和责任，遵纪守法?水平3－－后习俗水平（能摆脱外在因素，着重根据个人自愿选择的标准进行道德判断）?第五阶段：社会契约定向认为社会道德、法律和习俗都不过是些社会契约，当然可以改变，不同意单纯以规则来衡量人们的行为。?第六阶段：普遍的伦理原则定向?评价行为不仅要考虑法律的准则，更重要的还要考虑更本质的道德原则，认为个人一贯依据自己选定的道德原则去做就是正确的。????思考与练习：1、理解概念：图式、客体永久性、守恒、自我中心主义。2、试评述皮亚杰思维发展的四个阶段。