朱子文化电子参考教材

1朱子文化电子参考教材高中读本尤溪县教育局编2编者的话朱熹是我国古代继孔子之后伟大的哲学家、教育家、思想家和成就卓著的文学家及诗人。他集孔孟思想之大成而创见的理学思想体系，不仅对我国过去近800年的历史产生了巨大而深远的影响，还广泛传播到整个东亚地区，并占据着主导地位。朱熹博大精深的理学思想在当今社会仍然有着许多启迪、借鉴和积极的教育意义。尤溪县是朱熹的诞生地及童年生活的地方，作为朱熹故里的青少年应当对朱熹的生平事迹及其丰富的思想有所认识，有所了解。为此,根据朱子文化进校园实施方案中提出的高中阶段能基本读懂朱熹的著作，理解立志、主敬、存养、古察的道德修养主张，能用哲学的观点来分析和看待朱熹等要求,我们缉选了一些有关朱熹的传说及其生平的部分事迹编写成这个小册子，以帮助同学们较详细地认识朱熹，了解朱熹的为人处事的思想品质。限于编者的水平，书中肯定会有诸多不妥之处，欢迎老师和同学们在使用中提出批评和建议，以便修正和改进。编者2006年7月3目录第一章从政篇1、黎民扳辕颂德政2、赈灾六劾唐仲友3、捣毁秦祠平民愤4、除民害智斩恶霸5、义平瑶民起义军6、为民请命行经界7、拒荐官义辞卓母8、赈灾防灾创社仓9、庆元党禁文字狱第二章教化篇10、巧引俗谚喻治学11、同年进士结知己12、湖湘论学传佳话13、入侍经筵帝王师14、义让庄田充庙产15、师生诀别瀛州桥16、千古垂名振乾坤4第三章传说篇17、洞房之夜评俗字18、献贡品尤溪免山税19、朱熹智审鱼汤案20、破旧俗巧做文公菜21、祝夫人煮莲教子22、文公妙对扬天下23、朱熹与胡丽娘第四章朱熹诗词解读24、《九思》25、《尤溪县学观大阁》26、九月九日登天湖27、感怀戏作回文词28、立春大雪游天湖（三首）29、《闻蛙》30、《题米仓壁》31、《观书有感》（二）32、《劝学》33、《示四弟》34、题尤溪宗室所藏二妃图535、《德兴县叶元恺家题》36、感事37、次知府府判二丈韵38、三省39、分水铺续赵仲缜留题①40、《念奴娇·用傅安道和朱希真梅词韵》41、《朱子家训》第五章朱子格言、板联欣赏42、《紫阳朱氏建安谱》43、“四个之本”立庭范44、朱熹手迹板联6第一章从政篇1、黎民扳辕颂德政在朱熹初踏仕途同安县的一条小盈岭的古道上，有一个石门楣，上额镌刻着“同民安”三个大字石匾。在石门坊一旁又竖着一块大石碑，上刻精美的“扳辕石”三个大字。这两幅石刻，记录着朱熹初入仕途的一个传神故事。南宋绍兴二十四年，年仅24岁的朱熹受命赴任同安县主簿。刚到任就发现了许多社会积弊。为了调和阶级矛盾，他竭力推行“正经界”的主张，但遇到了很大的阻力。又主张减免经总制钱亦施行不得。因为这些政治主张，侵犯了豪门阶层的利益，受到了来之方方面面的压力。他原来很乐观的设想，终究施行不得。他感到书本的知识所营构的理想社会与现实的社会，存在着巨大的距离，于是，他为此感到十分的苦恼。为了发挥自己济世救民的治国理念，以其“敦礼义、厚风俗、劾吏奸、恤民隐”的治县之法管理县事，他将县署的“祐贤堂”改名为“牧爱堂”，这两字的修改，充分体现了朱熹关心民瘼，对百姓广施博爱的良苦用心。历史以来，同安和晋安（晋江）两县因地界和水源的问题，经常发生纠纷，甚至发生群众性的械斗。双方常有人因械斗被打死打伤，不仅妨碍着双邻的和睦，而且还妨碍生产和交往流通。有一年的冬日，同安城里正值墟市，朱熹走出衙门来到街上巡视市场，墟市的热闹景象和丰富的货物，使朱熹内心感到十分的快意。忽然，他看到一些贩卖土特产品的人形骸怪异，却又感到惊奇：有的人头破血流；有的人手伤脚拐；有的人衣烂裤裂；有的人满身污泥，而且大多数是年轻人。朱熹为了解开这个迷，便召来几个熟悉县情的小吏和乡里老丈探问个究竟，原来是他们因地方性纠纷发生群众性械斗所致。听完情况介绍，朱熹大发感慨，连声说：“不该，不该，太不应该了！”他对身边小吏和乡丈说：“天时不如地利，地利不如人和。两地如能相安，则万民之福焉！”朱熹急民之所急，立即带领小吏和有威望的乡丈，前往小盈岭一带调解纠纷。确立边地界，劝民睦邻里，自此械斗冰释，两邻相安，化干戈为玉帛。朱熹为了使这些恶性事件不再重演，便在小盈岭上建立一座石门坊。使两县交界的乡民永远记住历史的教训，长久和睦。朱熹亲书“同民安”三个遒劲的大字，镌刻在石门坊上方。“同民安”三字，意寓“行怀大同民则安乐”之理，表现了朱熹以“仁爱大同”的儒家思想来治理县事，也可以说这是朱熹一生的为官理念。在朱熹的调解下，这一长期存在的问题终于得到了较完美的解决，两县人民都很感谢朱熹。四载秩满，朱熹依惯例就要离任了。可当地老百姓怀念他“爱民以仁”的政风和恩泽一地的政绩，纷纷请求他连任。地方乡绅呈上万民折，又送上万民伞，以昭彰朱熹的德政，但都被朱熹婉言谢绝了。朱熹准备轻车简从择日返乡，以免惊动地方百姓。这一天凌晨，朱熹一行早早地从同安县城起程，路过“同民安”石门坊时，朱熹总算松了一口气，他对夫人和随从说：“总算没有惊动老百姓，我们不要休息，继续走吧！”谁知话音刚落，蓦然间从岭下传来一阵紧接一阵的呼唤声：“朱大人，请等一等！”朱熹回头一看，只见一位白发长髯的老丈，身后尾随着一大帮男女老少，争先恐后地赶上岭来。他们一赶到就七手八脚地扳住朱熹的车辕，脚抵路旁巨石，硬是不让朱熹一行推车出坊门而去。老丈热泪盈眶，双手颤微微地捧上万民表说：“朱大人，同安百姓怀念您，祝大人前途无量。”许多百姓纷纷献上醇酒，捧上糕点、礼品，还有一篓荔枝等。朱熹十分感激老百姓的深情厚意，夫妇赶忙一一道谢。朱熹叫家人取出文房四宝，将纸铺在路旁的巨石上，挥笔书写下了“扳辕石”三个大字，以志当地老百姓的7这段情意。后来，同安百姓把朱熹的墨宝勒石，以纪念朱熹在同安奉行仁爱，促进大同的德政名声。2、赈灾六劾唐仲友南宋淳熙八年，浙东大旱，造成严重饥荒。因此前朱熹在知南康军任上处理饥荒很有办法，宰相王淮便举荐朱熹前往赈灾。为解救灾民，朱熹迅速采取了几项有力措施。但因朱熹推行的荒政直接或间接损害了富豪劣吏的利益，上任不到三个月，朱熹已经处在他们一片漫骂和诋毁的包围中了。南宋腐败官场官官相护的统治罗网，朱熹在巡视中的对贪官污吏的奏劾也奏不倒一个人。淳熙九年七月十九日，在去台州的路上，朱熹从大量逃荒的台州灾民了解到台州知州唐仲友违法的大量事实，便奏劾唐仲友第一状，指出其刻意催督税租和在任上不公不法的事实。七月二十三日，朱熹巡视到台州，他遇到了在宰相王淮庇佑下的知州唐仲友逍遥横行的贪污王国。这在旱灾笼罩下的王国竟然没有丝毫的赈荒救灾的迹象，朱熹上了劾唐仲友第二状，专门揭露其不顾灾荒催督税租的罪行。二十七日，朱熹进一步上了劾唐仲友第三状，奏劾了唐仲友残民、贪污、结党和淫恶四个方面的罪行。唐仲友弟妇王氏是王淮之妹，有了王淮这个朝中保护伞，唐仲友在南宋贪风如炽的官场成了一个贪官兼嫖客、文人加流氓式的人物。朱熹三次上劾唐仲友奏状都被王淮扣下，藏匿不报。王淮又通过吏部尚书郑丙等来举荐唐仲友升任江西提刑使，欲以此来解唐仲友之困。八月八日，朱熹又上了劾唐仲友第四状，文中开头直指朝中大臣包庇唐仲友的罪行，接着又以大量的事实，进一步揭露唐仲友的不法行为。此时王淮深恐纸包不住火，便压下后三状，只拣第一状同唐仲友自辨状一起送呈宋孝宗，并用“秀才争闲气”之说来左右皇帝的判断，并不断催促朱熹离开台州继续赈灾。同时放出空气，说要另委他人查办唐仲友一案。得到消息的唐仲友，竞派手下的打手到司理院大打出手，想抢走一干犯人。甚至无耻地在辩状中告朱熹搜捉人犯时，惊吓王淮之妹王氏，慌称致其心疾发作，生命甚危。八月十日，朱熹又再上了劾唐仲友第五状，指出王淮与唐仲友上下串通勾结的事实。迫于压力，王淮一方面免去唐仲友江西提刑新任，另一方面改除朱熹为江西提刑，给不明真相的人造成朱熹劾唐仲友是为了夺取他江西提刑新任的假象。直到九月四日，朱熹巡历到处州遂昌县时，才风闻自己已改任江西提刑，于是抢在改除朝命正式下到前又再上了劾唐仲友第六状，集中揭露唐仲友的贪污偷盗和伪造官会两大罪行。九月十二日，朱熹巡历到衢州常山县时，改除江西提刑的朝命也到了，朱熹只得以“填唐仲友阙不可”为由请祠归家。这正中王淮的下怀，就在朱熹离开浙东时，朝廷便宣布将唐仲友案一干犯人全部释放。唐仲友虽被免职，但却逃脱了罪有应得的极刑。在弹劾唐仲友的过程中，朱熹一身正气，不畏权势敢碰硬，表现了其崇高的操守和气节，受到了正直人士的称颂。他六劾唐仲友的闪光形象彪炳史册。3、捣毁秦祠平民愤南宋淳熙八年底，朱熹受命提举两浙东路常平茶盐公事，时值饥荒，又加上一些贪官污吏从中横征暴敛，致使民不聊生。次年春，朱熹巡视灾区，办理荒政。一天，朱熹领着随从来到永嘉县城近郊，四处所见，人们衣衫褴褛，面带饥色。永嘉县去年遭受大旱灾，稻谷几近绝收，现正逢青黄不接的时候，众多乡民已断粮。更可恨的是，富户们不但不响应救灾，却趋机囤积粮食，高息盘剥，迫使许多乡民逃荒在外，四处流浪。朱熹眼见黎民受此苦楚，可自己推行的荒政，上得不到朝廷支持，下受到富豪劣吏的抵制，收效甚微，朱熹心中犹如鞭笞，只得好言安慰乡民。朱熹强压住心头对8朝廷的失望和对豪绅的怒火，信步向村口走去。忽然传来了一阵鞭炮声，朱熹惊异不已，当此荒年之际，人心惶惶，谁家会如此操办喜庆盛典？朱熹寻声来到一座华丽堂皇的宗祠前，只见高檐朱瓦的大门前，大书“秦公忠献之祠”数字。朱熹心中已明白这是奸臣秦桧的祠堂，就领着众人大步踏入祠堂大门。祠堂之内祭祀仪式已经结束，众乡绅们正围席而坐，待开筵大食。为首的族长见众人簇拥一位官员前来，连忙上前迎接让座。朱熹坐定之后，愤然问到：“本官请教今日是何盛典？”族长满脸堆笑说：“今日乃先祖诞辰之日，小人受族人之托……”朱熹打断族长的话问道：“请告令祖名讳，有何功德受此享祀！”族长高声说道：“先祖秦桧，位居宰辅十九载，功在社稷，赐爵申王，谥曰忠献。”朱熹拍案而起，疾声问道：“请问本朝绍兴之初，首倡和议误国是何人？绍兴十一年，岳武穆惨死风波亭又是遭何人陷害？”族长和赴宴乡绅们面面相觑，不敢作声。朱熹盛怒未平，喝道：“令祖欺君误国，屈膝降金，陷害忠良，排除异已，令祖号称忠献，请问忠在何处？所献何物？”族长这才诚惶诚恐地答道：“大人息怒，本族乃秦桧远房分支，桧之所为，与小人等并无干系。”朱熹鄙夷地扫了他一眼，说道：“秦桧生窃相位，死享庙祀，天理难容！汝等在荒歉连年之际，尚在这理欢谑恣乐，花天酒地，汝等知罪否？”族长和乡绅们慌忙跪地请罪，吩咐撤去宴席供品，并把秦桧的画像和香炉也撤了下来。朱熹这才离开祠堂，当他走出祠堂大门时，忽又转身怒视秦桧祠，愤慨道：“永嘉乃礼义之地，若容秦桧祠长留于此，何以为训？不尽快毁之，何以平天下百姓之愤！”当晚，朱熹写了一封《除秦桧祠移文》给永嘉县令，令其明日就把秦桧祠夷为平地。永嘉县令早有拆秦桧祠之心，只是畏于秦桧房族的势力而不敢动手。现有朱熹移文，第二天天一亮，他就带着众兵士把秦桧祠放火烧掉，转眼间，华丽堂皇的秦桧祠化为灰烬。朱熹待到赈灾的粮食运抵永嘉县的各赈济场后，众乡民不再出外逃荒，才放心地离开了永嘉县城。4、除民害智斩恶霸绍熙五年，朱熹知潭州。五月三日，朱熹抵达潭州赴任。朱熹到潭州之日起，就把惩治庸官懒吏放在为政的主要地位。鉴于贪官奸吏总是和豪右恶霸勾结作恶，所以朱熹的清吏治也就和治狱讼结合在一起。他看到湖南地方赌博斗殴成风，街市公然有人开设柜坊聚赌，连官兵也成了出入赌场的赌棍。并且，街巷中有许多行凶凌弱的地痞，税务贪吏串通奸商作弊，豪强大宗侵夺贫民田业，而官府对社会治安和民讼多是拖延不理。因此，朱熹到任不久，就发布了一道又一道的诉讼约束榜。规定州县处理各种民讼的期限，不得违期。允许那些贫弱老病幼小寡妇以“投白纸”告状。定下各种惩罚办法，坚决打击那些赌徒贪官奸商豪民的违法行为。一天，朱熹访察民情回来，看见衙门口地上躺着一位老人，满脸痛苦。朱熹忙过去一问，得知老人负屈含冤，前来告状，因急火功心，得了心痛病。朱熹忙吩咐随从叫来医生，为老人治病。老人病痛有所缓解后，已知前面这位就是知州大人，忙跪地哭道：“请大人为小民作主呀！”朱熹忙扶起老人，询问原由。原来，潭州城外有一有