文言文断句复习总结

高考语文复习专题文言文断句我英语不好，但我也会发英语说说，你们会吗？美文网小编为大家收集整理了相关qq英文伤感说说，供大家欣赏借鉴！qq英文伤感说说精选1.Ifthewholeworldbetrayedyou，Iwillhidebehindyou，betrayingtheworld.2.Approachingyou，Igethurt，andleavingyou，Iwillbelonely.3.whatdoyuthinkyouare°我已经不想再在意你了。4.Love，notwiththeeyes，measure，istheheartofcomparison！5.Thispresentlifeandyoulovetotheend，neverseparated.6.Peopletendtofocusontwo，fortheloveandcareer.7.Loveisakindoffaith，tobringyoubacktome.8.Notwopeoplenotonlydependsonthetwoheartnot.9.Allbecauseoflovetogetherin无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣富翁：无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。教书先生：无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟足矣。断句趣闻学习目标：1、弄清文言断句的解题思路。2、借助文言现象中的一些“特征”，把握文言断句的基本规律，并学会运用。例：用“／”给第一部分文言文阅读材料的最后一个自然段断句。（2009年高考北京卷）天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有馀者损之不足者补之天之道损有馀而补不足人之道则不然损不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处。（取材于《老子·七十七章》）第一步:通读全文，弄懂大意。第二步:循序渐进，先易后难。第三步:借助“特征”，寻找规律，巧妙断句。一、文言断句的解题思路例：用“／”给第一部分文言文阅读材料的最后一个自然段断句。（2009年高考北京卷）天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有馀者损之不足者补之天之道损有馀而补不足人之道则不然损不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处。（取材于《老子·七十七章》）天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者损之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。规律一：找名词（或代词），定句读。二、文言断句的基本规律例、刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。规律二：找虚词，定句读。古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。①文言文中，“夫、惟、盖、孰、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬谦词，经常出现在句首；例：窃为大王不取也。②而“乎、哉、也、矣、欤、焉、耳”等语气词词经常出现在句尾；例：此亡秦之续耳。③而“于、且、而、则”等介词、连词经常出现在句中；例：人之道则不然。复句中的关联词如：“苟、虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故、是以”，多用在一句话的开头。例：是以圣人为而不恃。例：天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/人之为学有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣。断句口诀：“曰”后冒，“哉”后叹，“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一般在句间，“矣”“耳”后面画圆圈。“耶”“乎”经常表疑问，“也”“者”作用要停顿。规律三：对话、引文，定句读文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。例、上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也。上常从容与信言诸将能不/各有差/上问曰/如我/能将几何/信曰/陛下不过能将十万/上曰/于君何如/曰/臣多多而益善耳/上笑曰/多多益善/何为为我禽/信曰/陛下不能将兵/而善将将/此乃信之所以为陛下禽也。规律四:依总分，定句读文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。例：老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。哀公问于孔子曰吾闻夔有一足信乎曰夔人也何故一足彼其无他异而独通于声尧曰夔一而足矣使为乐正故君子曰夔有一足非一足也夔一足哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正。故君子曰：‘夔有一，足’，非一足也。”【感悟】凡事没弄清原委，没有理解，就会笑话百出。规律五:依修辞，定句断顶真、排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。这一特点，又为断句提供了方便。⑴找顶真，定句读顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。例如：1、具告沛公，沛公大惊。2、秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。例：汝心之固固不可彻曾不若孀妻弱子虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子子又有子子又有孙子子孙孙无穷匮也。⑵据排偶，定句读排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。例、积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。积善多者/虽有一恶/是为过失/未足以亡/积恶多者/虽有一善/是为误中/未足以存/人君闻此/可以悚惧/布衣闻此/可以改容。客有说公子曰物有不可忘或有不可不忘夫人有德于公子公子不可忘也公子有德于人愿公子忘之也《史记·魏公子列传》⑶察反复，定句读反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。例：向为身死而不受今为宫室之美为之向为身死而不受今为妻妾之奉为之向为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心向为身死而不受/今为宫室之美为之/向为身死而不受/今为妻妾之奉为之/向为身死而不受/今为所识穷乏者得我而为之/是亦不可以已乎/此之谓失其本心。固定结构，如“……者……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰与……乎”“为……所……”、“受……于……”，“无乃……乎”，“得无……乎”等，根据这些结构也可断句。规律六:依句式特点及固定结构，定句读“何……之有”（宋何罪之有?）；“如……何”（如太行王屋何？）；“唯……是……”（唯余马首是瞻）；“不亦……乎”（不亦说乎？）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无乃……乎（无乃不可乎？）；“可得……欤”（可得闻欤？）；“得无……乎”（得无异乎？）1、找名词（或代词），定句读。2、找虚词，定句读。3、对话、引文，定句读。5、依修辞，定句读。4、依总分，定句读。小结：文言断句的规律实际操作中要综合运用6、依句式特点及固定结构，定句读。文言断句练习子贡曰管仲非仁者与桓公杀公子纠不能从死又相之子曰管仲相桓公霸诸侯一匡天下民到于今受其赐微管仲吾其被发左衽矣岂匹夫匹妇之为谅也自经于沟渎而莫之知也子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能从死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也？自经于沟渎而莫之知也。”衽(认)。微:没有。谅:遵守信用，渎(独)。子贡问：“管仲的人格有问题罢？齐桓公杀了公子纠，管仲是公子纠的人，他不能为公子纠殉难，反倒替齐桓公当家，管仲的人格有问题罢？”孔夫子答他说：“管仲帮齐桓公，尊王攘夷，一统天下，老百姓直到今天还得到他的好处，没管仲，连我今天都要因亡国而做胡人打扮了！管仲是大处着眼的人，他哪里会像一般匹夫匹妇一样，默默无闻去殉难，默默无闻的去守那些匹夫匹妇的人格标准呢！”然病情万状各有所宜当攻不攻与当补不补弊惟均偏执其法固非竟斥其法亦非也然病情万状/各有所宜/当攻不攻与当补不补/弊惟均/偏执其法固非/竟斥其法亦非也但病情有千差万别的情况，各自都有适宜的治法。应当使用攻法却不用攻法和应当使用补法却不用补法，二者的弊病完全相同。片面地坚持他的方法固然是错误的，彻底地批驳他的方法也是错误的。