评窦桂梅《圆明园的毁灭》

课内外自由衔接，实现语文工具性与人文性的合一——评窦桂梅《圆明园的毁灭》看完窦老师《圆明园的毁灭》课堂实录后，我颇有收获：在她的课堂里，课文与课外知识的衔接，自由不拘束，精巧不冗长，理智不盲目，这样浑然天成水乳交融的衔接，既增加了学生对圆明园毁灭的全方位认识，辩证地理解课文所传达的情感态度与价值观，又培养了学生运用语言的能力，真正实现了语文人文性与工具性的合一。（《窦桂梅谈主题教学》：“这里的‘主题’不是我们以往习见的思想教育等理解，我倡导的主题教学是交际工具与人文情怀的合一，而不仅仅是统一。统一像是拧在一起的两股麻绳，即便合而为一，但给人的感觉却常是貌合神离。合一则更多了一份水乳交融，意味着你中有我，我中有你。”）我认为窦老师课内外知识衔接的非常有技巧，特点体现在以下三点：第一，自由却不拘束。我们平时也会在教学中进行拓展延伸，但是一般情况下都是在课文讲解结束之后，补充一篇相关的文章或者结合课文联系实际进行片段练习，而窦老师的课内外衔接贯穿在教学的各个环节，并且出现的恰到好处，与此时所进行的教学完美融合。比如在“走进圆明园”这个教学环节伊始，窦老师出示了圆明园废墟图片和一首余秋雨的诗“圆明园里，荒野的风，呜咽地讲述着——一个古老的故事，残留的柱，痛苦的书写着——一个国家的耻辱。”看着图片带着感受去朗诵诗歌，不仅丰富了学生的课外知识，更为后面理解“不可估量的损失”奠定沉痛的感情基调。在师生共同欣赏探讨圆明园的价值时，窦老师又出示了20处景观的词语：“正大光明、天然图画、上下天光、杏花春馆、坦坦荡荡、长春仙馆、万方安和、武陵春色、山高水长、月地云居、汇芳书院、映水兰香、北远山村、西峰秀色、四宜书屋、平湖秋月、蓬岛瑶台、别有洞天、坐石临流、曲院风荷、洞天深处……”这一材料简单高效地补充了课文列举的单薄，学生对圆明园的价值认识更深刻了。这样的课外材料在课堂教学中还有很多，但是无一例外都做到了恰当合适，如一颗颗明珠点缀在广袤的原野上。正如薛瑞萍老师评价的“课堂如战场。作为教材的《圆明园的毁灭》，像一支不知疲倦的主力军，长驱直入，一战再战；作为扩充材料的《雨果致巴特莱的信》，则如灵活的机动部队，招来挥去，往返穿插；数量众多的图片、词条，又如机智的特种部兵，一次次完成漂亮的单兵作战。”第二，精巧不冗长。课堂的时间是有限的，想要课堂高效，就要我们教师课前花费大量的心血去精选课外材料，去谋篇布局。纵观窦老师《圆明园的毁灭》课堂实录，所有的课外材料都是精巧细致的，比如余秋雨的诗歌，20处景观词语，雨果眼中的圆明园，李大钊的诗句等等，而我们平时的课堂教学经常感慨时间捉襟见肘，其实我们是否反思，学生面对冗长复杂的选文时，我们能做些什么？材料不在多而在精，要起到效果，材料不在长而在巧，要切中要害。第三，理智不盲目。窦老师的这一堂课是引起很多争议的，争议点在于她在课堂上摘录了吕厚龙《告别圆明园》，樊美平《透过圆明园的硝烟》，李钟琴《由庚子国难看“愤青”的虚火》，袁伟时《现代化与中国的历史教科书问题》的片段，而这些作家对圆明园的毁灭的起因经过结果自然看的比较全面与透彻，文中涉及到了咸丰皇帝斩杀外交官以及军阀在火烧圆明园后又去洗劫圆明园等批判国民自身劣根性的思想。按照以往教学，学生很有可能会形成一种狭隘的民族主义，甚至还会产生复仇的心态，我认为记住历史的耻辱是必要的，但是反思自己的过失更重要。如果激发学生愤怒仇恨，却不让他们知道圆明园毁灭的原因，则是把学生教成愚蠢的没有分辨能力独立思考精神的奴隶！而我们现在社会缺的就是独立思考的精神，痛的就是愚昧的人云亦云的无知。告诉学生这些事实与现象，不灌输给他们没来由的愤怒，让学生自己思考，自己去判断，是语文老师不可推卸的责任。可能现在他们还不能理解，但是内心埋下的小小种子，在某个条件成熟的时刻一定会生根发芽，促使学生去思考去汲取真理的。理智而不盲目，我认为是窦老师人格魅力的体现。“走近荒原中的废墟——走进盛时的圆明园——烈火中的毁灭——残柱下的思……”这一堂课大气磅礴，起承转合，逻辑明晰，而从文海中采撷的缕缕诗句词段，如鲜花点缀草原，彩虹映衬天空，相得益彰美轮美奂。课文篇幅有限，内容相对单薄，缺少生动感性的描述，更缺乏对民族苦难的深层思考，现在由于补充材料的加入，这一骨架被赋予了血肉、羽毛，再由于师生生成性的活动，这有血肉、羽毛的鸟，又被吹进可生命的灵气——于是，它在我们面前飞翔起来了。