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共产党员必须牢固树立正确的世界观、人生观、价值观有句话说，先进不先进，首先看思想，而世界观、人生观和价值观，就是人们思想的总开关，人们思想的先进性取决于这“三观”是否正确，是否科学。同时，“三观”也决定着一个人的人生追求和人生道路，决定着一个人的思想境界，道德情操和行为准则。可以说世界观、人生观、价值观是保持共产党员先进性的核心问题，在中国共产党领导的中国特色社会主义建设的今天，在先进性教育和科学发展观教育开展之后，为什么要在我们公用局系统再讲这个年轻而又古老的话题。我想从三个方面来谈谈我的看法与理解。一、还是要讲一讲什么是世界观、人生观和价值观，实际上也是对这“三观”的一个理解问题关于世界观、人生观、价值观，在座的每一位从我们踏进校门的那天起，老师就开始讲到这三个概念，政治课、哲学课又作为基本内容进行讲解。但实际上，这“三观”的概念的内涵就像宇宙一样，你想象有多大就有多大，不同的人有不同的理解，同一个人不同的阶段有不同的理解。世界观在哲学上又称为宇宙观，是指人们对整个世界的根本看法，是人们对于世界的本质和各种关系以及世界上一切事物的根本观点。世界观一旦形成，就对人的活动发生支配作用，发生决定作用。有人说，我没有什么世界观，其实这是不可能的。每一个人都自己的世界观，但每个人的世界观是不一样的，这是因为：一、由于人们社会实践水平、历史发展阶段、知识结构以及思维方式不同，认识会有所不同、世界观也有所不同；二、人们因其根本利益、社会地位以及对社会发展、人生追求的看法和态度有的不同，由此形成的世界观也不同。如在过去讲阶级斗争的时候，一个人的阶级立场、阶级属性在很大程度上决定一个人的世界观。世界观的问题也是社会存在决定社会意识，有什么样的社会存在就有什么样的世界观。人生观是什么呢？是一跟人对人生目的和意义的根本看法和态度。人生观是世界观在人生领域的一种延伸、一种体现；人生观是世界观的重要组成部分；人生观是由世界观决定的，是世界观在人生问题上的体现。一般来讲，人生观的基本内容包括人生目的（为什么活着？倒过来讲活着为什么？）；人生态度（积极态度？消极态度？是及时行乐还是努力奉献？）和人生评价。这些就构成了人生观的基本内容。通常我们讲的幸福观、苦乐观、荣誉观、生死观等等都是人生观更为具体层次的展开，它们都属于人生观的范畴。那价值观又是什么呢？是人们对事物有无价值和价值大小的一种认识和评价标准，它也是人生观的集中表现。具体地讲，价值观回答的是值不值的问题，就是这讲事这样做有没有价值，有多少价值的问题。一个人的价值观在某种程度上反映了一个人的人生观，同时，也反映了世界观。它直接影响着人们的思想和行为。这三个概念串联起来就是：世界观是关于世界的根本看法；人生观是关于人生的看法；价值观是回答人生当中什么事值得不值得及它的价值大小，三者是一个有机的整体，有什么样的世界观就有什么样的人生观和价值观，人生观和价值观又是世界观的重要组成部分，同时又是它的具体体现。人生观又与价值观紧紧相连，人生观决定价值取向，价值观引导人生走向，人生观和价值观又丰富和发展着世界观。用几个例子来说明一下三观：1、如何认识世界？世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以被认识的。这就是经典的辨证唯物主义世界观，而著名的辨证法大师、哲学创始人黑格尔认为世界的本质是精神，而且是绝对精神，这就是俩种不同的世界观。2、再如共产党的信仰问题：中纪委16届5中全会上，胡锦涛举了多个例子：①、黑龙江原副书记、原政协主席韩桂芝，不信马列信佛法，家里设有一个很大的佛堂，供着菩萨，还有一幅对联：“菩萨保我做大官我做大官供菩萨”，更让人匪夷所思的是她在“双规”后说，“菩萨啊菩萨，我供了你这么多年，你也不保佑我”，她把一切都交给了菩萨。②、河北省原常务副省长从福奎，每一次升迁都去请教大师，贪了几百万，但贪的钱大部分都给了这个大师，也是不信马列信佛法。3、人生观例子：①、《钢铁是怎么炼成的》作者奥斯特洛夫斯基说：“人最宝贵的是生命，生命对于人只有一次，人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。在临死的时候他能够说，‘我的整个生命和全部精力都已经奉献给了世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争’”。这就是无产阶级革命者的人生观。②、伟大的共产主义战士雷锋这样看待人生：人的生命是有限的，为人民服务的事业是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务的事业当中去。这是雷锋的人生观，活着就要为人民服务。③、现实生活中还有另外一种人生观：人生苦短，及时行乐；人不为己，天诛地灭；人为财死，鸟为食亡；有钱能使鬼推磨。4、价值观例子：①、匈牙利诗人裴多菲写下：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。说明了自由的价值。②、革命先烈夏明翰在奔赴刑场前写下：砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。说明了主义的价值。③、毛主席在《为人民服务》一文中写到：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就是死得其所，是比泰山还要重的，为法西斯而死、替剥削压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。说明了死的价值取向。二、为什么要重视和常提世界观、人生观、价值观的问题。1、是党的建设的必然要求。党的理想和最终目标是实现共产主义，当前的任务是建设有中国特色的社会主义，宗旨是全心全意为人民服务；当前党的考验是两大考验：执政能力的考验和改革开放的考验。国家是否长治久安，取决于党的先进性，党的先进性决定了每个党员的先进性，每个党员的先进性又决定了思想的先进性，思想的先进性又由正确的世界观、人生观和价值观来支撑。2、是人民群众的呼声。在我党的历史上，先后产生过不少英雄模范和领袖人物，如：毛泽东、周恩来、彭德怀、罗荣恒、夏明翰、江竹筠、董存瑞、黄继光、雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培明、任长霞。这些英雄模范和领袖人物为新中国的诞生和社会主义建设奠定了扎实坚固的人心基础，构成了社会主义核心价值观的灵魂。而随着社会主义市场经济的发展，拜金主义、个人主义、利己主义、小团体主义不断侵蚀着党的肌体，损害着人民群众的根本利益和党的形象，出现了一批反面典型，如：成克杰、胡长清、李大伦、程海波等人，给我们党带来了巨大的信任危机，人民群众对党的先进性提出了严重质疑。社会和普通百姓呼唤时代的纯洁与先进，这种危机的根本是对党员个体的世界观、人生观、价值观产生了怀疑和严重不信任。3、是公用局系统现实的客观要求，公用局担负的职能是服务，角色是保姆，从价值取向来看，群众性强，影响面广；从利益驱动来看，我们长期与项目与执法打交道，容易跌入拜金主义的泥潭，所以重提世界观、人生观、价值观非常有必要，而且紧迫；从每名干部个体来看，与当前要求对比，需要我们节制私欲，抵御诱惑，完美人生。三、如何牢固树立正确的世界观、人生观、价值观。主要讲五个重点：道德观、人民观、原则观、得失观、职位观。1、做官先做人，树立正确的道德观。就人生理想来看，每个人都有几种职业取向，有的想当企业家、科学家、政治家，从行政管理角度来看，大多会沿着仕途发展，也就是人们常说的做官，那么我认为做官是有止境的，而做人是无止境的，做好人是做好官的基础，做人不行，官再大也不会受人尊重，做一个什么样的人才合格？我想引用几位伟人的名言来定位。①、古希腊著名哲学家苏格拉底的一句名言“一个人在这个世上尊严地活着的最佳方式，是做一个你假装要做好的那种人”②、引用毛泽东在《纪念白求恩》中说的“做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人”什么是道德观？我认为是关于道德的是非观，我想再引用几段表述：①、80年代提倡的五讲四美三热爱：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；心灵美、语言美、行为美、环境美；热爱党、热爱祖国、热爱社会主义。②、胡锦涛总书记总结的八荣八耻社会主义荣辱观：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻以服务人民为荣，以背离人民为耻以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻以诚实守信为荣，以见利忘义为耻以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻以团结互助为荣，以损人利己为耻③、20字公民道德规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、敬业奉献。关于做人的重要性，我想引用一些哲理明言：做人是一种闪耀着人生智慧的艺术，掌握了这门学问和艺术，人生就会事事遂心，到处受到欢迎与信任，成功之路会因此而畅通。言而有信是人的立足之本，诚实的品德胜过聪明的智慧，尊重别人是做人的基本准则，让善良成为做人的信念，懂得与人分享荣誉，常怀一颗感恩的心。爱心是盛开在我们心中的鲜花，爱心是一宗巨大无形的财产，爱心可成为有效的止痛药。爱心是我们自身就有，而且是一种取之不竭、用之不尽，并且会越来越多的人生资源，一个经常播撒爱与友善种子的人，所收获的一定是别人更多的爱，真心地爱生活，爱他人，爱这个世界，也爱自己，你会发现，人间到处都是春天。宽容是处世的智慧，宽容会让所有的不快变为机遇，宽容也是生活的勇气，宽容会让所有的偏见云消雾散。宽容更是大度的胸怀，宽容会让所有的仇视化为友谊。宽容是吹散阴霾的春风，宽容是赢得信任的源泉。我常讲：学会宽容，懂得尊重，要变要求为境界，这个境界就是胸怀，做人不要计较，宁可人负我，不可我负人2、万事民为先，树立正确的人民观。人民观是一种典型的价值观，全心全意为人民服务是党的宗旨，一切为了群众、一切相信群众、一切依靠群众，从群众中来，到群众中去是我党的群众路线和方针，人民是主人，党是公仆，说的就是人民观，如何准确把握好人民观，我认为要做到以下几条：①、以民为本。时刻牢记政治的根本在人民，政治的血脉也在人民，群众不是刁民，群众是父母，是我们的靠山。就党而言，共产党打江山，靠的就是人民的支持。淮海战役独轮车推出的胜利，讲的就是人民作为靠山的胜利。作为公用事业局，我们的服务对象就是市民，没有市民就没有公用局存在的价值，市民就是我们的靠山，市民就是我们理直气壮的底气。②要以民为家。要把群众当主人，把自己当公仆，要按照人民的意志去工作，去服务，在思想感情和和行动上与群众融为一体，把人民群众的希望变作我们进取开拓的动力，在实际工作中，要摆正我们的位置，把握准我们的角色，牢记公仆意识，牢记保姆意识，切忌反仆为主。深知水可载舟，亦可覆舟的道理，牢记了公仆角色，我们的态度就会变化。③、要以民为尺。把群众当杆秤，《宰相刘罗锅》里有句词：天地之间有杆秤。那秤砣就是老百姓。郑板桥有诗：衙斋卧听潇潇声，疑是民间疾苦声。范仲庵写：处江湖之远则忧其君，居庙堂之上则忧其民。这些典故都说明了以民为本，以民为尺。邓小平同志还讲：要把以人民高兴不高兴、拥护不拥护、答应不答应、赞成不赞成作为我们工作是非得失的根本标准之一；江泽民“三个代表”其中之一就是要求代表最广大人民群众的根本利益；胡锦涛同志讲要情为民所系，权为民所用，利为民所谋。检验我们的根本标准就是百姓满不满意，我局的工作就是市民满不满意。毛泽东用他一家的性命回答了人民观的至高无上。1949年10月1日新中国成立，他喊出了“人民万岁”的传世豪迈；朝鲜战争，为了保卫新中国，他把自己的爱子毛岸英送上了朝鲜战场，其中的胸怀和境界是常人无法体会做到的。④、要以民为师。以民为师，不一定就完全指请群众当老师，而是提倡向普通群众、向基层农民、工人、知识分子学习的精神，从而陶冶情操，净化灵魂。虚心向群众学习，学习他们的品格，学习他们的朴素，学习他们的真诚，更要学习群众的首创精神，尤其要感知他们的疾苦。3、公生明，廉生威，树立正确的原则观。美国有个著名学者著过一本书，书名叫做《原则性领导学》，倡导的是以原则为核心的领导思维，也是目前全美最流行的管理思想。他认为人类所有的管理活动中最有效的管理，最具效益的管理就是以原则为中心的管理。再复杂的事情，再麻烦的关系，管理的切入点和中心就是原则，所谓的原则就是我们常说的公正。意思就是说只要你公正，那再难的问题都会迎刃而解。他还说，作为一个团队、组织和集体，如果核心价值观、方法论是原则的话，那么这个团队、组织或集体就会是稳定的、团结的、纯洁的、具有凝