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知音山青青水碧碧高山流水韵依依一声声如泣如诉如悲啼叹的是人生难得一知己千古知音最难觅……25伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。25伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。∕∕∕∕∕伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”资料一：伯牙是春秋时著名的琴师，被尊称为“琴仙”。他并不缺乏赞美他的人。许多人都以能听他弹琴为荣，但他们都听不出伯牙的琴声所表现的内容。伯牙听到的都只是他们空泛的赞美。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”士心(士，就是古代的知识分子。伯牙就是一个“士”。春秋时期的“士”，把追求人格的完美作为他们的志向。他们常常与琴相伴，以琴言志，借琴声表达自己的志向。)在中国文化中，自古以来，泰山就象征着勇于攀登的进取精神，顶天立地的担当精神，胸怀博大的包容精神。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”．．伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”．．．．第二年中秋到了。伯牙背上瑶琴兴冲冲上路了。想到就要见到子期，他有多少话要对子期说呀……子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。25伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。（唐牟融）欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。（宋岳飞）叹良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。（元金人杰）相识满天下，知心有几人。（明冯梦龙）万两黄金容易得，知音一个也难求。（清曹雪芹）人生得一知己足矣。（鲁迅）人生难得一知己，千古知音最难觅。（华而实）