搜索
诗经．郑风﹒子衿教学目标了解《诗经》理解并欣赏课文。《诗经》简介《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本称“诗”，汉代时被儒家奉为经典，才称《诗经》，收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，又称“诗三百”。《诗经》的分类《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。“风”是民谣、土乐，有十五国风，160篇，大多数为劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色。“雅”是周王朝直接统治地区的音乐，根据音节、律吕分为大雅、小雅，共105篇，多为贵族、士大夫所作。“颂”多采用庙堂祭祀舞曲，有商颂、周颂、鲁颂，共40篇。”风”代表着《诗经》的最高艺术成就，与屈原的《离骚》并称“风骚”。《诗经》“六艺”所谓《诗经》中的“六艺”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。1﹑风即国风，是各地的民歌，《诗经》中共有十五国风。(比较常见的篇目，如《关雎》、《蒹葭》、《桃夭》、《柏舟》、《君子偕老》、《伐檀》、《硕鼠》、《氓》、《七月》等。)2﹑雅:包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。（常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等)。3﹑颂即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。(常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。)4、赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法5﹑比即比喻.如《魏风·硕鼠》通篇用比。6、兴即起兴，用其他东西引出要说的内容。如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。《诗经》的题材《诗经》是中国现实主义诗歌的源头。它形式多样,题材十分广泛，它反映了周的建国、周初的经济制度、生产状况以及一些重大的历史事件。不少民间创作还揭露了统治阶层的剥削丑行，反映了下层人民的生活和感情，再现了青年男女爱情和婚姻的悲喜剧，具有很高的文学价值。从整体上来看，它也可以说是华夏民族的史诗。是周代社会的一面镜子。初读感受诗歌的音韵美诗歌内容赏析这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来。第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。内容赏析全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在眼前。术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑…达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音信、叉不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独白，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，本诗已开其先。所以钱钟书指出：“《子衿》云‘纵我不往，于宁不嗣音？’‘子宁不来’，薄责己而厚望于人也，已开后世小说言情心理描绘矣。”艺术手法一、赋、的运用。“赋”就是铺陈直叙。即诗人把思想感情及有关的事物平铺直叙地表达出来,创造了诗歌的艺术形象。二、句式以“四言”为主，其间杂有“五言”。三、“重章”、“叠句”的使用构成了，回复往返，一唱三叹的艺术效果，不仅使语言具有了音乐美，而且在表意和修辞上也具有很好的效果。