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张溥（pŭ）张溥（pŭ），复社的创始人和领袖。字天如，太仓（江苏）人。张溥幼年勤奋好学，所读之书都要亲手抄写，抄好朗读之后烧掉，再抄，一直要抄到六七遍，因此，他的书斋起名为“七录斋”。有《七录斋集》。张溥（pŭ）（1601—1640）复社：表面是讲学，“以文会友”，实际是评议时政，并与贵族大官僚斗争的一个政治集团。张溥（pŭ）碑记又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是记叙。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。思考：“五人”是哪五个人呢？请从文本中找出。傫然文本解读（第3段末）思考：1、“傫然”是何意？2、这句话里有特殊句式吗？思考：“五人”是哪五个人呢？请从文本中找出。傫然文本解读（第3段末）1、傫然：合并在一起的样子。2、然：……的样子判断句1、五义士为什么而死？2、五义士是怎么死的？3、五义士的死有何意义?文本解读学习任务：1、请同学们听老师朗读全文，边听边圈出通假字，并给不会读的字注音。蓼（）洲旌（）其所为湮（）没皦皦（）抶（）而扑之赀（）财溷（）藩傫（）然詈（）之逡（）巡投缳（）暴（）于朝廷赠谥（）褒（）美户牖（）读准字音liǎojīngyānjiǎochìzīhùnlěiqūnlìhuánpùshìbāoyǒu1、其为时止十有一月尔“止”通“只”，仅，不过，副词。“有”通“又”。2、独五人之皦皦（同“皎皎”，明亮的样子。）3、敛赀财以送其行（同“资”，钱财。）通假字1、五义士为什么而死？2、五义士是怎么死的？3、五义士的死有何意义?文本解读学习任务：2、请同学们带着以上三个问题，结合课后注释自己通读全文一遍。（温馨提示：要读出声音。）1、五义士为什么而死？请在原文中找出概括性的一句话。明确：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（第1段）文本解读思考：1、红色的字如何理解？2、这句话里有特殊句式吗？3、如何翻译这句话？1、五义士为什么而死？请在原文中找出概括性的一句话。明确：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（第1段）文本解读注释小卡片1、之：主谓之间，取消句子独立性。2、于：为介词，被。3、焉：兼词，相当于“于是”、“于之”。“于”，在；“之”代周公被捕一事。被动句判断句相关背景明代天启元年，熹宗即位，宦官魏忠贤专权，残酷镇压异己，“钩党之捕遍于天下”。在朝的东林党人多次上疏熹宗，反对魏阉邪恶势力，要求关心民生，反对横征暴敛。这些主张符合人民愿望，受到百姓拥戴。蓼洲周公，周顺昌，就是一个在职的东林党人，他为人正直清廉，疾恶如仇，关注民间疾苦，指斥魏阉恶行。因此，阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕周顺昌并趁机勒索时，激起了群众的愤慨，一场人民群众自发反抗阉党的斗争就爆发了。事后，阉党大肆抓捕暴动群众，市民颜佩韦等五人为保护群众，挺身而出，承担了责任，慷慨就义。次年，熹宗死，阉党倒台，魏忠贤畏罪自缢，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五烈士，苏州市民把魏忠贤生祠夷为平地，将五人合葬此处，并立了墓碑，称“五人墓”。作者张溥为此写了这篇碑记。东林党是明朝末年以江南士大夫为主的官僚阶级政治集团。原文:至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（第1段）文本解读思考：1、红色的字如何理解？2、以上文字有特殊句式吗？原文:至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（第1段）文本解读“除”字释义1、台阶。登自东除。（《二京赋》张衡）2、清除，去掉。诛乱除害。（《史记》）3、拜官，任命，授职。予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。（《〈指南录〉后序》）4、整治，修整。状语后置句向，介词在，介词来，表目的整治修整文章没有像一般的碑记那样介绍墓主的姓氏、籍贯，作者在这里要突出的是“激于义”。为义而愤起，为义而蹈死不顾，正是作者所要倡导的精神。第一段最后发出了强烈的赞叹。因为给平民这样高的待遇，在专制时代是难以想象的事情，仅从隆重地为五位平民建墓碑这样一件具体的事，也可以看出五人之死的重大意义。第一段小结2、五义士是怎么死的？结合文本加以读析。文本解读（第3、4段）学习任务：跟着老师把3、4两段读一遍，边读边思考：1、事件发生在什么时候？2、事件经过怎样？结局又怎样？2、五义士是怎么死的？结合文本加以读析。文本解读吴臣请示，按诛五人周公被逮，士人声义缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐英勇抗暴贤者发金，头与尸合五人当刑，意气扬扬詈骂中丞，谈笑以死头断悬城，色不少变慷慨就义叙“五人之死”（第3、4段）（第3段）（第4段）文本解读原文:予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。周公被逮，士人声义思考：1、红色的文字如何理解？2、“吾社之行为士先者”如何断句？3、你从“哭声震动天地”中读出了什么？文本解读原文:予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。周公被逮，士人声义注释小卡片1、行为：古义：“行为”是“行”和“为”两个词的连用。行，品行，名词；为（wéi），成为，作为，动词。今义：受思想支配而表现在外面的活动。2、先：表率，榜样。3、为：wèi，是介词，替。4、以：来，表目的。文本解读原文:予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。周公被逮，士人声义“哭声震动天地”，说明范围已经不止是“吾社之行为士先者”，而是大批民众了。哭，不是示弱，而是公开表明自己的立场。须知当时阉党势力极大，对东林党人大肆镇压。敢于为周顺昌送行，并为之哭泣落泪，是公开的支持、声援，是需要勇气的。思考：3、你从“哭声震动天地”中读出了什么？文本解读原文：缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，周公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐思考：1、红色的文字如何理解？2、“谁为哀者？”属于何种句式？3、画横线句如何断句？4、你从“抶”“仆”“噪”“逐”中读出了什么？文本解读原文：缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，周公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐三个“而”字1、按剑而前：表修饰。2、抶而仆之：表承接。（仆：使动，使…倒下）3、噪而相逐：表修饰。（相逐：即“逐相”，意为追逐他。“相”，偏指一方，可译为“他”。）文本解读原文：缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，周公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐三个“以”字1、是时以……：凭借……的身份。2、厉声以呵：同“而”，表修饰。3、匿于溷藩以免：才。文本解读原文：缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，周公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐注释小卡片1、堪：忍受2、焉：他，代词，指代毛一鹭。3、于：在，介词。文本解读原文：缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，周公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐古今异义词1、私人：古义，党羽；今义，（与公家相对的）个人。2、痛心：古义，痛恨；今义，极度伤心。宾语前置1、谁为哀者？文本解读原文：缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，周公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐文中描写抗暴斗争的情况，只用了两句话“抶而仆之”“噪而相逐”，四个动词“抶”“仆”“噪”“逐”充分体现了百姓怒不可遏、群情激昂、同心同德与阉党斗争的情景，形象生动，准确鲜明，真可谓字字传神，绝妙之笔。思考：4、你从“抶”“仆”“噪”“逐”中读出了什么？文本解读吴臣请示，按诛五人原文:既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。追究，查办结局：五人被魏阉惨杀。文本解读在作者生动的叙述中，我们体会到了五人的义举，他们为正义所激励，为正义而拼争，最后为正义而献身。请问，文章为什么在第3段的最后一句才写出这五人的姓名呢？参考：“吴之民”与“五人”是全体与部分的关系，作者写反暴斗争时，不单写五人，而是先写包括“五人”在内的“吴之民”，这就十分有力地表现出民心所向、正义所在，从而十分有力地反衬出阉党以“吴民之乱”的罪名“按诛五人”的卑鄙无耻，倒行逆施。同时，作者直到写了“五人”被“阉党”作为“吴民之乱”首领而杀害的时候，才一一列举出他们的姓名，正是把他们作为“吴之民”的代表大书而特书。文本解读原文：然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。思考：1、红色的文字如何理解？2、作者如何描写五人受刑时和受刑后的表现？有何作用？文本解读原文：然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。两个“而”字1、呼中丞之名而詈之：表修饰。2、买五人之头而函之：表承接。（函：名作动，用匣子装，意为用棺材收敛。）文本解读原文：然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。注释小卡片1、以：同“而”，表修饰。2、发：动词，拿出。3、乎：形容词词尾，……的样子。文本解读原文：然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。古今异义词1、意气：古义，神情；今义，意志和气概；志趣和性格；偏激、任性的情绪。2、颜色：古义，脸色；今义，色彩。文本解读原文：然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。五义士受刑时“意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死”；受刑后“断头置城上，颜色不少变”。这些神态描写将五义士为义而死、视死如归的从容无畏表现得淋漓尽致，同时，也表现了作者对其舍生取义而死的高尚人格的热情歌颂。思考：2、作者如何描写五人受刑时和受刑后的表现？有何作用？3、五义士的死有何意义？作者用了哪几组对比来表现其死的意义？文本解读（第2、4、5、6段）文本解读原文：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？（第2段）思考：1、红色的文字如何理解？2、本段中的对比体现在哪里？文本解读原文：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？（第2段）注释小卡片：1、墓：名作动，筑墓。2、焉：兼词，相当于“于此”，意为“在这里”。3、止：只是，仅仅，不过。4、慷慨：古今异义词，古义为意气豪放、情绪激昂；今义为大方。5、疾病：名作动，生病。文本解读原文：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳