自考《中国现代文学作品选》串讲资料（二）

1自考《中国现代文学作品选》串讲资料（二）作品场景鲁镇：《孔已己》。未庄：《阿Q正传》。吉兆胡同：《伤逝》。上海：《春风沉醉的晚上》、《子夜》、《街景》、《梅雨之夕》、《金锁记》。日本：《沉沦》。碧庄：《潘先生在难中》。北京：《春桃》、《骆驼祥子》、《四世同堂》。重庆：《寒夜》。东北：《生死场》。湘西：《萧萧》、《边城》。陶家村：《菱荡》。四川：《在其香居茶馆里》。昆明：《人生哲学的一课》。刘家交：《小二黑结婚》。华北暖水屯：《太阳照在桑干河》。东北元茂屯：《暴风骤雨》。评价□《狂人日记》是中国现代文学史上第一部白话小说。□《阿Q正传》是鲁迅唯一一部中篇小说。□《伤逝》是鲁迅唯一一篇以青年的恋爱和婚姻为题材的小说。小说采用了第一人称手记的叙述方式。□现代小说创作中现实主义与浪漫主义的双峰并峙，指的是鲁迅与郁达夫的小说创作□《沉沦》（小说集）是中国现代文学史上第一部白话短篇小说集。□《沉沦》体现了作家一贯主张的自叙传文学观。□《潘先生在难中》在艺术上达到了叶绍钧短篇小说创作的现实主义的高峰。2□茅盾指出叶绍钧善于描写灰色的卑琐人生，第一个十年反映小市民知识分子的灰色生活。□叶绍钧是中国现代文学史上最早的儿童文学作家。□1923年出版的叶绍钧《稻草人》是我国现代文学史上最早的童话集。□鲁迅指出：十年来前，叶绍钧先生的《稻草人》是个中国的童话开了一条自己创作的路的.□钱杏邨评价：叶圣陶不愧是中国现代文学史上最杰出的教育小说家.□冰心是现代文学史上著名的文体家。她的语言既融化了古典文学的神韵，又融合了欧美文学的乳汁，赢得了许多青年的共鸣和模仿，被评论家称为冰心体.□朱自清说，茅盾作《林家铺子》写一个小镇上一家洋广货店的故事，层层剖剥，不漏一点，而又委曲入情，真可算得'严密的分析'.□瞿秋白评价《子夜》：这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说.1933年在将来的文学史上，没有疑问的要记录《子夜》的出版。□巴金被称为20世纪的良心.□《家》发表时原标题为《激流》，出版单行本时改名为《家》。□开明出版社出版的《家》，自1933年到1951年期间，先后再版33次之多，成为现代文学史上最畅销的作品之一。□《家》标志着巴金小说艺术走向成熟。□《小城三月》是萧红的绝笔。□鲁迅评价萧红的作品女性作者的制止的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜.□沈从文以独特湘西色彩而成为中国小说大家。□穆时英有中国新感觉派的圣手之称。□毛泽东称赞丁玲昨日文小姐，今日武将军.□丁玲有活的中国之称。□茅盾评价《莎菲女士的日记》这是大胆的描写，至少在中国的那时的女性作家中是伟大的.□《围城》被称为现代版《儒林外史》。□周作人被誉为小品文之王.□汉园三诗人：何其芳、卞之琳、李广田。3□1936年，何其芳《画梦录》、卢焚《谷》、曹禺《雷雨》一起获得天津《大公报》奖金。□郁达夫称梁遇春为中国的爱利亚.□1936年夏衍所作《包身工》与宋之地的同年发表的《一九三六年春在太原》被视作中国现代报告文学走向成熟的标志性作品。□鲁迅评价殷夫的作品：这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽.□戴望舒因此享有雨巷诗人的美誉。□田间被闻一多称作为时代的鼓手.□臧克家享有农民诗人、泥土诗人的称号。□艾青堪称中国诗坛的泰斗.□丁西林被称为中国独幕剧的圣手.□《升官图》被称为新《官场现形记》。文学社团□1921年，郁达夫与郭沫若等人创建了创造社。□1921年，叶绍钧、茅盾、郑振铎、周作人等发起创立新文学第一个社团——文学研究会。提倡为人生的艺术和写实主义的创作手法。□1918年，柔石、朱自清、叶绍钧、冯雪峰、潘漠华、魏金枝等组织了现代文学史上较早而又很有名气的晨光文学社.□1928年，柔石与鲁迅一起创办朝华文学社.□语丝文体得名于1924年11月在北京创刊的《语丝》周刊。□周作人是文学研究会和语丝社的主要发起人。□1921年，郭沫若参与发起创建《创造社》，先后与社友创办了《创造周报》和《创造日》。□1923年，冯至参加了浅草社，浅草社解散后，他与友人杨晦、陈翔鹤、陈炜谟等人成立了沉钟社。□1932年5月《现代》杂志创刊，成为现代派诗歌成长和发展的重要阵地，现代诗派也因《现代杂志》而得名。□1937年9月11日《七月》创刊。□七月诗人：曾卓、牛汉、绿原等。□九叶诗人：唐湜、辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、袁可嘉、穆旦。4作品内容□《春风沉醉的晚上》的三种意象：大自然、有母亲情感的女性、祖国母亲□《沉沦》（小说）描写着一个有病的青年的心理，也可以说是青年忧郁病的解剖。□《为奴隶的母亲》讲述的是典妻的故事。□《杂感》的四个部分：批判眼泪的无用，盛赞无泪者的伟大、比较不同死的悲剧性、比较不同的世界观、提倡韧性的战斗。□《背影》的写作时间距当时二年余。□《王贵与李香香》采用了信天游的方式。□《屈原》共五幕。□《雷雨》共四幕。创作主张与创作经历□叶绍钧始终坚持为人生的文学主张。□1919年起，谢婉莹以冰心这一笔名写了许多问题小说.□爱的哲学的小说有：《超人》、《烦闷》。□爱的哲学包括：母爱、童真、大自然。□冰心创作受泰戈尔《飞鸟集》的影响，冰心又以小诗抒唱对人生的思考，写出了为文坛瞩目的短诗集《繁星》和《春水》，造成了所谓小诗流行的时代.□抗战期间，冰心曾用男士的笔名在《星期评论》上发表文章，后结集为《关于女人》。□许地山主张文学要切实地描写群众，指导群众一条为生而奋斗而牺牲的道路.□1921年茅盾接编并全部革新了《小说月报》。□茅盾主张作家要努力反映全般的社会现象和全般的社会结构，使文学成为时代的镜子。他的小说创作基本印证了自己的主张。□茅盾开创了社会剖析派风格小说，同时也是它的代表作家。□巴金奉行人类至上的人道主义思想。□沈从文用休芸芸等笔名，在《晨报副刊》、《现代评论》、《小说月报》、《新月》上发表作品。□沈从文说：我只想希腊小庙，这神庙供奉的是'人性'.□林语堂公开提倡不谈政治，自称言志派，提倡以自我为中心，以闲适为格调的性灵小品文。□写人生永久性的真理是臧克家诗集的重要内容。5□给予这不公道的世界的咒语是艾青给自己诗歌定下的最初基调。□土地——农民成为艾青诗歌创作中始终关注的中心。□太阳、光明、春天、黎明、生命与火焰是艾青诗歌的永恒主题.□曹禺善于将生活戏剧化，夏衍善于将戏剧生活化.====================================================================答题辅导小说□作品通过对孔乙已的刻画，传达了怎样的思想文化内涵？答：《孔乙已》集中地描写了辛亥革命前后底层知识分子孔乙已一生的悲惨遭遇。孔乙己是个封建思想、封建伦理道德的盲目维护者，科举制度产生了丁举人这样少数的权势者，一朝中举，身价百倍，有钱有势，作威作福，而大多数知识分子则如孔乙己白首穷经，百无一能。穷困潦倒，沦落下层，受害而不能觉悟，意识不到封建思想、封建道德的不合理性，在不自觉中被它们吃掉了自己的一生。孔乙已在最潦倒的时还摆着读书人的架子，不肯脱下代表他身份的长袍，不肯和短衣帮平起平坐地喝酒，他无为谋生，有一手好字，却不肯凭此吃饭，偷了书卖，反而振振有辞地为自己辩白：窃书，读书人的事，能算偷吗？终于因此被丁举人打折了腿，从此消失了他卑微的身影。孔乙已的悲剧命运是封建思想、封建伦理道德的产物，而孔乙已则是在精神与肉体上的全面受害者。鲁迅在小说中表现了对被损害与被侮辱的下层知识分子的悲剧命运的深切同情，对扼杀他们的封建思想和封建道德进行了强烈地控诉。□作者如何在过去与现实的对比中，揭示了闰土形象的典型意义以及作者对故乡的理解？答：《故乡》中闰土是辛亥革命前后中国那些尚未从辛苦麻木中觉醒过来的大多数农民的典型代表。由于生活中过多的痛苦和折磨，使他们变的麻木迟钝，但忠厚善良、勤劳朴实的本质未变。《故乡》对这一典型形象的刻画，主要是通过对其中年时期性格及肖像的变化的描写，在对比中自然而然地表现出来的。少年闰土，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套着一个明晃晃的银项圈，见人很怕羞，非常朴实、纯真，充满未来的幻想。而成年闰土，已经完全不是作者记忆中的情景了，先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了.尤其是成年闰土精神上的日渐麻木愚昧，更揭示出广大农民不仅是在物质生活上遭受深重的压迫，精神生活上受到了更为深重的摧残，因而也更说明对广大农民精神启蒙的重要性。6故乡是作者脑海深处的一个梦想，又是现实中令人失望的故事。故乡是中国特定社会生活的一个小小的然而又很典型的缩影。□《阿Q正传》表现了什么样的思想主题？答：《阿Q正传》通过对阿Q的悲剧命运，深刻反映了辛亥革命前后中国农村的显示面貌，揭示和批判了资产阶级民主革命的不彻底性，尖锐地提出了中国民主革命的本质问题：农民问题。小说表明：只有通过强有力的思想启蒙，彻底打碎农民精神上的枷锁，才能使他们真正觉醒，走向反抗和斗争的道路，中国的民主革命才会有光明的前景。小说特别透过阿Q身上的精神胜利法，在更为深广的层次上，揭露了中国的民族劣根性，解释了病态社会中不幸人们的病苦，以此引起引起疗救者的注意.□《阿Q正传》在艺术表现方面主要有哪些特色？答：《阿Q正传》的艺术特色主要体现在以下几个方面：①艺术描写的高度典型化。作品将阿Q放在未庄这样一个典型环境中，从而为阿Q的精神胜利法的产生和滋长找到了合适的土壤。阿Q主义在当时虽有很大的普遍性，但表现在作为流浪雇农的阿Q身上时却有其特殊性。这说明，鲁迅笔下的阿Q是一个深受封建思想毒害的、极其个性化的落后农民的典型，而不是抽象观念的化身。②精彩的细节描写。关于阿Q的肖像画即是突出的例证之一。又如赵府点灯的描写，出现在不同的段落里，使赵太爷的吝啬贪小的性格一层深一层地从三个例外里反映出来。这种精细入微的描写，刻画了地主阶级卑污的灵魂。③强烈的批判与讽刺特色。小说不仅有头有尾两部分的议论，其他许多地方也都穿插着议论成分。这些议论诙谐而精辟，给作品涂上了一层浓厚的批判、讽刺色彩，显示了鲁迅作为一个战斗的思想家的特色。④《阿Q正传》的语言准确、鲜明、生动、精练，饱含幽默感，有好用反语，喜欢夸张，显示了作者卓越的语言艺术。□鲁迅是如何透过阿Q的精神胜利法来深刻无情地揭露和批判中国国民的劣根性的。答：鲁迅小说《阿Q正传》是一部享有世界声誉的作品，它深刻反映了辛亥革命前后中国农村的显示面貌，揭示和批判了资产阶级民主革命的不彻底性，尖锐地提出了中国民主革命的本质问题：农民问题。小说表明：只有通过强有力的思想启蒙，彻底打碎农民精神上的枷锁，才能使他们真正觉醒，走向反抗和斗争的道路。小说的主人公阿Q生活在辛亥革命时期阶级矛盾非常尖锐的一个江南小镇－未庄，是一个极其贫困的流浪雇农，也沾染了一些流氓无产者的习气。他无家无业，无亲无故，借助在一个土谷祠里，靠着给人做短工维持生活。阿Q的社会地位也非常低，然而可悲的是，这样一个被侮辱被损害者，却似乎无真正的愁苦，倒反而总是那么达观和得意。原来，在他身上束缚着一种可怕的精神枷锁，那便是精神胜利法，具体表现在以下几个方面：7①自欺欺人，自我安慰。其特点是用从幻想中得到胜利、从精神上战胜对方的方法来消除耻辱，取得安慰。因此，所谓精神胜利法，实质上是一种奴隶主义和失败主义的表现。②爱面子，讳疾忌医，不敢正视自己的弱点和缺点。③阿Q还欺善怕恶，怕强欺弱。他遭到失败后往往不敢向真正的敌手作斗争，比如被赵大爷打了耳光，他不敢抗议，挨了洋鬼子的哭丧棒，他也不敢抗争。却转而向弱小者去报复。他的调戏小尼姑、与王胡与小D的打架，都是他怕强欺弱的表现。④此外，阿Q还十分麻木、健忘。特别是对于被压迫被损害的麻木、健忘。他的糊涂和麻木可以说基本上贯穿了一生，如画圆圈时的思想表现，以及游街时竟因没唱几句戏而很羞愧自己没志气等等，都是精神极端麻木的突出表现。