二--神权下的自我

西方思想史上的三次大的思想解放运动智者运动公元前5世纪文艺复兴宗教改革公元14——17世纪启蒙运动公元17、18世纪起源复兴成熟从神灵和自然的控制下觉醒从基督教的神学束缚中解放从封建专制和等级特权藩篱中解放西方人文精神的起源与发展二神权下的自我——文艺复兴和宗教改革一个充满矮人、精灵、巫师、半兽人、神仙、骑士传说的奇幻世界基本概念2、中世纪的意识形态：基督教处于统治地位。（1）神”高于一切，主宰一切；（2）人是神的附属品；（3）禁欲主义，人性被湮灭；1、中世纪：又称为“黑暗的世纪”，大约从公元476年西罗马帝国灭亡到1640年的英国资产阶级革命止。中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。——恩格斯梵蒂冈教皇国教皇为国王加冕教会焚烧书籍教会处死“异端分子”神学阴影笼罩下黑暗的中世纪人是神的附属，为信仰而生活。中世纪神学观念：原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。赎罪说：人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。来世说：人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。待审的“女巫”雕塑：《安东尼·奥索》中世纪表情请你用几个词汇描述一下中世纪欧洲人主要的精神状态。14.15世纪西欧的价值观金钱，这是大家的宠儿，一切欢乐的源泉；金钱，这是一只一切苦闷的良药；金钱，这是世人所珍藏的珠宝；金钱，这是妇女所拜倒的偶像。多么美妙的青春啊！然而只是一瞬间。让我们唱吧！笑吧！祝要求幸福的人幸福！不要期待明天！14.15世纪，西欧崇尚怎样的价值观？为什么会形成这样的价值观？欧洲商品经济发展和资本主义萌芽材料二在14世纪城市经济比较繁荣的意大利，最先出现了对基督教文化的反抗。——人民版历史必修三P.104材料一14、15世纪，生产力的提高，导致西欧封建社会内部出现资本主义生产关系的萌芽。——人民版历史必修二P.81繁华的城市文艺复兴首先在意大利兴起意大利城市的兴起，资本主义萌芽发展人们逐渐改变了以往对现世生活悲观绝望的态度，开始追求世俗人生的乐趣。从1347至1353年，席卷整个欧罗巴的被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫，夺走了2500万欧洲人的性命，占当时欧洲总人口的1/3！……以国家而论，在这次大瘟疫中，意大利和法国受灾最为严重；在城市中，受灾最为惨重的城市是薄伽丘的故乡佛罗伦萨：80%的人得黑死病死掉。……大瘟疫引起了大饥荒，盗贼四起；天主教的威信受到极度沉重的打击；……生死与否的不确定性使人们产生一种“活在当下”的情绪。西欧经济复苏，城市兴起，生活水平提高，人们改变观念意大利资本主义萌芽，资产阶级逐步形成丰厚的古典文化遗产和众多人才指导思想以人为中心人权自由现世/幸福科学和理性借助天主教神学占统治地位尘世服从天国君权服从教权哲学服从神学理性服从信仰以神为中心神权束缚来世/禁欲蒙昧主义表现VS主张主张人文主义（humanism)为什么要借助古希腊、罗马文化为掩护？一、文艺复兴1、背景2、概况1、开始代表性作品：《神曲》、《十日谈》代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘2、高潮代表人物：莎士比亚代表作品：《哈姆雷特》等表现形式：肯定人的欲望，歌颂自然的人性但丁(1265-1321)薄伽丘(1313-1375)彼特拉克(1304-1374)意大利文艺复兴初期三杰寻访文艺复兴但丁(1263—1321）中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人。——恩格斯在青年时代，他就为爱这样一位妇人跑去和他父亲斗争……在宗教法庭上当着父亲的面，他和她结婚了……神奇的爱情和甜蜜的对视，都是令人产生圣洁思想的原因，可敬的伯纳尔多率先脱鞋，光着脚去追求这样的天大幸福，跑着去还觉得慢。—《神曲.天堂篇》寻访文艺复兴(1304—1374)意大利诗人，十四行诗首创者。出生于佛罗伦萨。他最重要的作品抒情诗集《歌集》主要歌颂他对女友劳拉的爱情。诗人把劳拉写成美的化身，显示了爱情的崇高和圣洁，反映了新兴资产阶级要求摆脱禁欲主义和神秘主义的束缚，追求现世个人幸福的强烈愿望。被称为“人文主义之父”。彼特拉克黛安娜为了讨好情人，曾让他有这样的机会，使他看见：她在冰冷的水中露体赤身，可是山上粗犷的姑娘更叫我喜欢，她在那里浣洗一条美丽的面纱，它盖住一头金发，不让微风吹散，因而当此刻天际有红霞出现，我不禁浑身为爱情而震颤。——彼特拉克《歌集》“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。——彼特拉克彼特拉克“人文主义之父”薄伽丘与《十日谈》（1313－1375）《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。（第四天故事一）一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康美丽的少女。头一次见到女性的儿子问父亲这是些什么东西，虔诚的父亲把女子看作洪水猛兽，要儿子赶快低下头，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却说：“爸爸，让我带一只回去喂养吧！”父亲这才明白……《十日谈》：⒈故事歌颂了绮思梦达的什么追求？⒉反映了作者的什么思想观点？（第四天故事第一）亲王唐克莱本独生女儿（绮思梦达）冲破封建门第观念与父亲的侍从相恋。亲王暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达宁死不屈并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的才当得起一个贵字；否则就只能算是贱。”追求幸福反对等级观念，主张自由平等，肯定人的价值。《十日谈》：人文精神“人曲”《十日谈》第一次用现实主义笔法讽刺了基督教会的虚伪和腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，反对神性和神权，肯定人的欲望，歌颂自然的人性，充分肯定人的价值与尊严，提倡人类平等，因其关注点是人，所以称之为《人曲》。综上可见，文艺复兴初期文学三杰作品反映的共同思想主张是什么？有何局限性？人文主义思想要求以“人”为中心而不是以“神”为中心；反对禁欲苦行，追求人在现实生活中的幸福。文艺复兴运动的指导思想莎士比亚莎士比亚（1564—1616），英国大文豪，他塑造了许多富有个性的人物形象，深刻反映了他的人文主义思想。他为世人留下了37个剧本。代表作《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》等文艺复兴高潮时期代表人物四大悲剧是莎翁中期的作品，标志着作者对时代、人生的深入思考。作品着力塑造了一些新时代的悲剧主人公：他们从中世纪的禁锢和蒙昧中醒来，在近代黎明照耀下，雄心勃勃地想要完善自己，但又不能克服时代和自身的局限，终于在同环境和内心敌对势力的力量悬殊斗争中，遭到不可避免的失败。这些人物的悲剧，深刻地揭示了在资本原始积累时期已开始出现的种种社会罪恶和资产阶级的利己主义，表现了人文主义理想与残酷现实之间矛盾的不可调和。《哈姆雷特》中主人公的一段独白：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？人文主义。认为人高于一切，肯定人的价值，颂扬人的力量，提倡人性的发展。中世纪文艺复兴时期禁欲苦行压抑人性麻木顺从愚昧迷信神权至上追求理性科学人性至上追求现实生活张扬人性追求自由平等拉斐尔的父亲是一位宫廷画师，所以他继承了父亲的绘画天赋。不幸的是，他七岁丧母、十一岁丧父，小小年纪就进入画室帮工，三十七岁就离开了人间。感受文艺复兴拉斐尔的《西斯廷圣母》中世纪圣母子《圣母子》《绿野圣母》《纱罩圣母》在采石场边长大的米开朗琪罗，从小就与石头、凿子、铁锤结下了不解之缘。正是他用手中的凿子与铁锤，在石头上雕刻出了“青春的凛然”和“生命的珍贵”。名作赏析大卫达·芬奇是一位思想深邃、学识渊博、多才多艺的艺术大师、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、工程师和发明家。恩格斯说：“当时几乎没有一个有价值的人不曾远涉重洋旅行过，不说四五种语言，不精通百艺。”达·芬奇自画像莱昂纳多．达.芬奇是意大利文艺复兴时期第一位画家，也是整个欧洲文艺复兴时期最杰出的代表人物之一。达·芬奇认为人是最神圣的，人体是自然中最美的！“谁不尊重生命，谁就不配有生命”，所以蒙娜丽莎的微笑，从更高的意义上说，是歌颂了生命，歌颂了人自身。这是人文主义精神的体现，这一微笑，是人性觉醒的一个标志。对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。——傅雷《世界美术名作二十讲》实质：把人和人性从宗教束缚中解放出来基督教神学人文主义神性神权以神为中心人性人权以人为中心文艺复兴运动的实质文艺复兴（Renaissance）的意义有两个：一是复生(re-birth)，一是新生(new-birth)，这两个意义是都不错的。因为从一方面看来，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生的运动；从他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。大抵在文艺复兴的初期，他的倾向是偏于复古的；后来到了盛极将衰的时期，却又见老树根上，到处产生新芽儿了。这是伟大新文化产生时的一个普遍现象，所以我说“复生”和“新生”的两个意义，是都不错的。——陈衡哲：《西洋史》根据教材和材料：你认为“复生”和“新生”的含义分别指什么？复生：复兴古代希腊、罗马文化；（形式）新生：资产阶级新文化。（性质）你是如何看待文艺复兴运动的？材料一文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”材料二文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。材料三在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。进步：①是一场资产阶级的新文化运动，是欧洲第二次思想解放运动。②推动了当时文学、艺术、自然科学的发展。不足：①过分推崇个人主义，导致个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。②文艺复兴的影响仅仅局限于上流社会和知识阶层评价二、宗教改革1、背景：1.文艺复兴宣扬人文主义，起思想解放作用2.罗马天主教廷对德剥削压迫，阻碍资本主义发展“德国是教皇的奶牛”“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败”。——摘自《西方宗教史》与上帝直接对话——宗教改革二、宗教改革1、背景：1.文艺复兴宣扬人文主义，起思想解放作用2.罗马天主教廷对德剥削压迫，阻碍资本主义发展3.1517年，教皇在德出售赎罪券，激化社会矛盾路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)，他生活豪侈淫佚，并喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。1517年维登堡大学神学教授马丁·路德，在教堂门口贴出《九十五条论纲》，宗教改革运动开始。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”罗马城内有架“圣梯”，凡人要爬上去才可赎罪。只要心中有信仰，就能赎罪。不需要圣梯。马丁·路德的主要宗教观点(了解)A.信仰耶稣就可得救，“因信称义”。B.人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通和对话。C.自由是上帝最神圣的话，是基督的福音。D.《圣经》代表着理性，代表着思想自由。批判、否定了西欧基督教