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拉马克，法国博物学家。生物学伟大的奠基人之一，生物学一词是他发明的，最先提出生物进化的学说，是进化论的倡导者和先驱。他还是一个分类学家，林奈(Carlvonlinne'1707～1778)的继承人。主要著作有《法国全境植物志》、《无脊椎动物的系统》、《动物学哲学》等。意义：历史上第1次提出了全面的生物进化学说。标志：1809年,法国博物学家拉马克(J.B.Lamark)《动物学哲学》一书出版。内涵：着重讨论环境对生物体形态及结构的直接影响和自然规律的统一主张,认为生物的进化是从低等到高等的渐进过程,是由于用进废退和获得性遗传所致。贡献：最先唤起人们注意生物界的一切改变,与非生物界同样可能根据于一定的法则,而不是神奇的干预。具体观点：（1）物种是可变的，物种是由变异的个体组成的群体。（2）在自然界的生物中存在着由简单到复杂的一系列等级（阶梯），生物本身存在着一种内在的“意志力量”驱动着生物由低的等级向较高的等级发展变化。（3）生物对环境有巨大的适应能力；环境的变化会引起生物的变化，生物会由此改进其适应；环境的多样化是生物多化的根本原因。4）环境的改变会引起动物习性的改变，习性的改变会使某些器官经常使用而得到发展，另一些器官不使用而退化；在环境影响下所发生的定向变异，即后天获得的性状，能够遗传。如果环境朝一定的方向改变，由于器官的用进废退和获得性遗传，微小的变异逐渐积累，终于使生物发生了进化。拉马克学说中的内在意志带有唯心论色彩；后天获得性则多属于表型变异，现代遗传学已证明它是不能遗传的。查尔斯·罗伯特·达尔文，英国生物学家，进化论的奠基人。曾乘贝格尔号舰作了历时5年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集。出版《物种起源》这一划时代的著作，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。除了生物学外，他的理论对人类学、心理学及哲学的发展都有不容忽视的影响。恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一。标志：1859年,英国博物学家达尔文(C.R.Darwin)《物种起源》一书出版。意义：达尔文学说是对进化论研究成果全面的、系统的科学总结,也现代进化论的主要理论基础。内涵：达尔文以自然选择为中心,用丰富事实从变异、遗传、选择、生存和适应等方面论证了生物的进化。尤其重要的是说明了生物是怎样进化的(即自然选择在生物进化中所起的作用)。贡献：达尔文进化论所揭示的关于生命自然界辩证发展的规律,结束了生物学中的特创论、物种不变论和目的论的统治,为辩证唯物主义提供了重要的自然科学基础。从此正确的唯物主义进化观点在科学上占据了优势。具体观点：生物都有繁殖过剩的倾向，而生存空间和食物是有限的，所以生物必须“为生存而斗争”。在同一种群中的个体存在着变异，那些具有能适应环境的有利变异的个体将存活下来，并繁殖后代，不具有有利变异的个体就被淘汰。如果自然条件的变化是有方向的，则在历史过程中，经过长期的自然选择，微小的变异就得到积累而成为显著的变异。由此可能导致亚种和新种的形成。特征：①物种是可变的，物种是由变异的个体组成的群体。②在自然界的生物中存在着由简单到复杂的一系列等级（阶梯），生物本身存在着一种内在的“意志力量”驱动着生物由低的等级向较高的等级发展变化。③生物对环境有巨大的适应能力；环境的变化会引起生物的变化，生物会由此改进其适应；环境的多样化是生物多样化的根本原因。④环境的改变会引起动物习性的改变，习性的改变会使某些器官经常使用而得到发展，另一些器官不使用而退化；在环境影响下所发生的定向变异，即后天获得的性状，能够遗传。如果环境朝一定的方向改变，由于器官的用进废退和获得性遗传，微小的变异逐渐积累，终于使生物发生了进化1865年奥地利植物学家G.J.孟德尔从豌豆的杂交实验中得出了颗粒遗传的正确结论。他证明遗传物质不融合，在繁殖传代的过程中，可以发生分离和重新组合。20世纪初遗传学建立，T.H.摩尔根等人进而建立了染色体遗传学说，全面揭示了遗传的基本规律。Pros:当时大多数遗传学家，都反对达尔文的自然选择学说(摩尔根反对的是达尔文的性选择学说Sexualselection)。人们对达尔文进化论的信仰，发生了严重的危机。这本应弥补达尔文学说的缺陷，有助于进化论的发展；但……Cons:在19世纪末到20世纪初荷兰植物学家H.德弗里斯(HugoMariedeVrier)在20世纪初根据月见草属的变异情况提出“物种通过突变而产生”的突变论，而反对渐变论。这个理论得到当时许多遗传学家的支持。某些拉马克学说的追随者们虽然抛弃了拉马克的内在意志概念，但仍强调后天获得性遗传，并认为这是进化的主要因素。50年代在苏联由T.D.李森科所标榜的米丘林学说，强调生物在环境的直接影响下能够定向变异、获得性能够遗传。所有这些观点被称为新拉马克主义。A.F.L.魏斯曼在1883年用实验来证明获得性遗传的错误，强调自然选择是推动生物进化的动力，他的看法被后人称为新达尔文主义。20世纪20～30年代首先由R.A.费希尔、S.赖特和J.B.S.霍尔丹等人将生物统计学与孟德尔的颗粒遗传理论相结合，重新解释了达尔文的自然选择学说，形成了群体遗传学。以后C.C.切特韦里科夫、T.多布然斯基、J.赫胥黎、E.迈尔、F.J.阿亚拉、G.L.斯特宾斯、G.G.辛普森和J.W.瓦伦丁等人又根据染色体遗传学说、群体遗传学、物种的概念以及古生物学和分子生物学的许多学科知识，发展了达尔文学说，建立了现代综合进化论。现代综合进化论彻底否定获得性状的遗传，强调进化的渐进性，认为进化是群体而不是个体的现象，并重新肯定了自然选择的压倒一切的重要性，继承和发展了达尔文进化学说。1968年，日本学者木村资生根据分子生物学的材料提出了分子进化中性学说（简称中性学说）。认为在分子水平上，大多数进化改变和物种内的大多数变异，不是由自然选择引起的，而是通过那些选择上中性或近乎中性的突变等位基因的随机漂变引起的，反对现代综合进化论的自然选择万能论观点（见分子进化的中性学说）。1972年N.埃尔德雷奇和S.J.古尔德共同提出“间断平衡”的进化模式来解释古生物进化中的明显的不连续性和跳跃性，认为基于自然选择作用的种以下的渐进进化模式，即线系渐变模式，不能解释种以上的分类单元的起源，反对现代达尔文主义的唯渐进进化观点。有些人认为，应该把自然界无情的生存竞争引入人的社会生活中来。他们认为纯粹的竞争才能促进人类的进步，应该提倡个人和国家的竞争（包括终极的毁灭战争），从而淘汰失败者和一些“不适合再生存下去”的一部分人。从而达到净化人类基因，优化人种的效果。这是一种极端思想的体现，是否认人的社会性这个基本概念，只是赞同“人来源于动物”，否认“却高于动物”这一人类基本属性。2011年，姬厚元在其《生物进化律》一书中，提出了自然诱导—生物自组织的进化机制。该学说将自然环境和生物自身在生物进化中的作用紧密结合起来，认为生物的进化是在自然环境变化的诱导下生物重新自组织的结果，认为生物的有序变异构成了生物进化的原材料作，反对达尔文的自然选择学说。在解释生物进化的速率上，认为生物进化的速率由自然环境变化的快慢决定。在此基础上提出了协调性遗传的观点，解决了变异性状是如何进行遗传的进化难题。大量事实证明，达尔文进化论是科学的。在南美洲等地地层中发现的巨大动物化石，与现代某些动物(如犰狳)十分相似，说明现代生物与古代生物之间存在一定的亲缘关系；随着大陆不同程度的漂移，生物类型逐渐更替，说明地理环境对生物类型的分布起着重要作用。在科学研究中，达尔文发现人工的挑选和培育促使所获得的动植物类型发生明显的区分。“人工选择”的概念就是这样提出的。既然自然界力量的作用也使生物发生变化，“自然选择”也是必然的。这些来自科学考察和研究的结果，是“达尔文进化论”的形成的最重要科学依据。一、进化论经典地位不可撼二、科学界证实进化论正确性人类由古猿进化而来。这一论断已经被大量研究证实，不过人们也有困惑：人类有23对染色体，而黑猩猩等与人类亲缘最近的大型灵长类动物却有24对染色体，这是为什么呢？科学家早先认为人类第2号染色体是进化中由古猿身上两条染色体2a和2b合并而来。2002年，美国一个科研小组曾初步确定了这一融合发生的位点。在这次对第2号染色体的详细分析中，科学家们发现了染色体融合的确凿证据：2号染色体上的某一位置，存在具有着丝点特征的DNA编码对称重复现象，而着丝点是染色体的中心点。科学家因此判断，这一位置是融合前一条染色体着丝点留下的残迹。科学家的这一成果解答了人们对进化论的一个困惑，也再次从一个侧面证实了进化论的正确性。一、500多名科学家签署声明质疑达尔文进化论超过500名拥有博士学位的科学家联合签署了一份声明，对达尔文的进化论提出质疑。签署声明的科学家当中，有的还是美国国家科学院和俄罗斯科学院享有很高声望的成员。2001年，PBS电视台为宣传其“进化”系列节目发表声明称：“实际上，世界上的每一个科学家都相信进化论是正确的。”就在那个时候，西雅图的“发现学会”对PBS的言论首次提出了质疑。“发现学会科学与文化中心”副主任约翰-韦斯特说：“达尔文主义者仍在说没有一个严肃科学家怀疑进化论，但是这里有500名科学家愿意公开表示他们质疑这一理论。”二、美国生物学世纪大争论:智慧设计挑战进化论1987年至今，一群热心的基督徒一直在宣扬针对进化论弱点的“智慧设计”论。何谓“智慧设计”？持这种观点的人认为动植物如此复杂和精妙的结构不可能是自然演进的结果，而是某种高智能设计师的杰作。“智慧设计”论支持者称，达尔文的自然选择论无法回答生命如何起源的问题，也不能完全解释在过去6亿年的过程中，地球物种如此纷繁多样的原因，因此必定有外界智慧起了引导作用。三、神创论神创论也叫特创论。神创论认为生物界的所有物种（包括人类），以及天体和大地，都是由上帝创造出来的。世界上的万物一经造成，就不再发生任何变化，即使有变化，也只能在该物种的范围内发生变化，是绝对不可能形成新的物种的。神创论还认为，各种生物之间都是孤立的，相互之间没有任何亲缘关系。再伟大的理论也会有其时代局限性！在科技进步的同时，伟大的理论不是要被人类彻底颠覆，而是要进一步完善，为人类的发展谋取更大的福利。任何一种理论的发展必然要面临其他理论的冲击，这时候，人类需要冷静的看待，以事实为依据做出准确的判断，才能使人类的发展不偏离正确的航向。制作人：王婧