长株潭城市群城市文化特色分析

长株潭城市群城市文化特色分析摘要：长株潭城市群的城市文化特色主要体现在五个方面：历史文化悠久；名人文化突出；红色文化出名；湖湘文化浓郁；文化产业领先。关键词：长株潭；城市文化；特色Abstract:changsha-zhuzhou-xiangtanurbanagglomerationcityculturecharacteristicmainlyembodiedinfiveaspects:thelonghistoryculture;Celebritycultureoutstanding;Redculturefamous;Hunanculturerich;Theculturalindustryinthelead.Keywords:changzhutan;Cityculture;characteristics城市文化对城市发展的重要性越来越为人们关注和认同!并逐渐成为城市建设中的一个焦点，“城市文化是在城市发展过程中形成的植根于全体市民中的价值观念!他以不同于法律的形式规范着市民的行为，决定着一个城市市民的行为方式与城市特色。从一定意义上说，城市是文化的载体!文化是城市的灵魂”[1]就其本身来说，城市文化是一种客观存在!它在很大程度上反映着这个城市的发展历史和文化特点!城市文化的产生和演进与城市所处的社会环境、政治环境及历史环境有着密切的关系。总体上说，城市文化是指以城市地域为依托，渊源于历史上人与自然之间的相对关系而形成的物质文化、制度文化、思想观念、生活方式的总称。城市文化特色是实现城市间差异竞争的重要资源，是城市有别于其它城市的重要亮点，是城市的魅力所在，是城市过去和现在的浓缩，是物质实体和历史文化的提炼，是城市形象的精髓和灵魂。世界名城北京、纽约、巴黎等皆因其独特的文化沉淀和所产生的城市特色而令人神往，都体现了各自民族的传统文化，并能把最富有生命力的历史、文化特色代代相传。长株潭城市群位于湖南省中东部，包括长沙、株洲、湘潭三市，是湖南省经济发展的核心增长极。长株潭一体化是中部六省城市中，甚至是全国城市群建设的先行者，被《南方周末》评价为“中国第一个自觉进行区域经济一体化实验的案例”。2007年，长株潭城市群获批为全国两型社会建设综合配套改革试验区。两型社会建设离不开文化建设，长株潭城市群的文化建设怎样出击，前提是摸清家底，然后有的放矢，使其特而更特，强而更强。长株潭城市群湖山秀丽，人文荟萃，长沙、株洲、湘潭三市沿湘江呈“品”字形分布，两两相距不足40公里，结构紧凑，如镶嵌在我国中部的一颗璀璨明珠。其城市文化特色主要表现在以下方面：（一）历史文化悠久。长沙是楚文明和湘楚文化的发源地，经历三千年历史城址不变的城市，有文字可考的历史3000多年，因屈原和贾谊的影响而被称为“屈贾之乡”。长沙又称“楚汉名城”，走马楼简牍等重要文物的出土反映其深厚的楚文化以及湖湘文化底蕴，位于岳麓山下的岳麓书院为湖南文化教育的象征。历史上涌现众多名人，留下众多的历史文化遗迹，成为国家历史文化名城。古时株洲于地名一词最早见于南宋人文集。“株”可能取自株田之“株”。株洲、株田相距数里，五代时株田已较著名。“洲”字取自古人以湘水两岸为洲之“洲”。联缀而成地名。一说因地多槠木，且“槠”、“株”同音，故又名“槠洲”。自南宋绍熙元年（公元1190年）正式定名株洲后，株洲之名沿用至今。湘潭市境内自汉代设立第一个县治－－湘南县并构筑县城（今湘潭县石潭镇古城村），迄今2200余年。自唐移湘潭县治于洛口（今湘潭县易俗河镇）基本确立今湘潭市区和湘潭县的境域也有1250年了。湘潭境内的古代居民，已知的至迟在距今5000年前。历史上多数时期三地同属于大长沙，联系紧密。春秋战国以初建的长沙城为治所的行政区管辖长株潭以及周边地区。虽东汉以后唐以前现在的湘潭市区与湘潭县地与长沙分治于不同的行政区。但自唐朝始置的湘潭县，一直隶属于治所在长沙的州、路、府等二级行政区，直到1922年直辖于省。自唐朝起今株洲市区一直是湘潭县的一部分，直至1951年从湘潭县析置。（二）名人文化突出。在长株潭这方神奇的土地上，创造出了灿烂辉煌的文化财富，拥有众多世界级的名人文化资源。其影响之大，名望之重，无出其右，在全国城市中拥有非常重要的地位。俗有“惟楚有才，于斯为盛”的赞誉。这些名人大体可划分为三大群体：一是著名领袖群体。如毛泽东：中国人民的伟大领袖，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。原中华人民共和国主席刘少奇——湖南宁乡人；原中共中央总书记胡耀邦——湖南浏阳人；原中华人民共和国总理朱镕基——湖南长沙人。台湾亲民党主席宋楚瑜，系湘潭昭山宋氏第二十三代传人。二是文化艺术名人群体。有些文人墨客，在此或守土兴业，或过境留连，或寄怀才不遇之情于花木，或抒忧国忧民之志于山水，留下了众多名篇佳作，使长株潭人文日盛。如屈原长期放逐沅湘，有赋25篇，创楚辞诗歌新体裁，《离骚》为其代表作，充分表现其热爱祖国、同情人民、愤世嫉俗的高贵品格。据南楚民间祭神乐歌写《九歌》，对长沙地区民俗文化的形成和演变产生重要影响。贾谊为长沙王吴著的太傅以在长沙所作《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》最为有名。散文成就在其辞赋之上，代表作有《过秦论》、《治安策》、《论积贮疏》等。长沙太平街存其故宅遗址。杜甫流寓长沙，结识巴蜀诗人苏涣，巧遇旧友、大音乐家李龟年，留下一生的压卷之作。刘长卿曾任长洲县尉擅长近体，尤工五律，自称“五言长城”。曾国藩,是中国传统文化人格精神的典范式人物，是修身、齐家、治学、治军、治国之中华千古第一完人，是中国封建社会最后一尊精神偶像，也是中国近现代化建设的开拓者，在中国历史上最有影响的历史人物之一。重视经世致用之学，文学造诣接近桐城学派，后人集有《曾文正公全集》。长沙有其寓所，归葬于长沙坪塘桐溪寺后伏龙山上。齐白石，中国近现代著名画家和书法篆刻家。历任北京国立艺专教授、中央美术学院名誉教授、北京画院名誉院长、中国美术家协会主席等职。1953年被文化部授予中国人民杰出的艺术家称号，1955年获世界和平理事会颁发的国际和平奖，1963年诞辰100周年之际被推为“世界文化名人”。南宋名儒胡安国、胡宏父子在湘潭隐山碧泉潭畔设立碧泉书堂，广收弟子，培育人才，讲学著述，开一代学风，创立了以“经世致用”为主导思想的湖湘学派，成《春秋卷》，被称为“湖湘文化之源头”。有“近代儒学宗师”之称、清朝翰林院检讨加侍讲衔并在辛亥革命后出任近代国史馆长的王凯运；有“近代文学宗匠”之称、“筹安会六君子”之一、旷代逸才杨度；杨树达，语言文字学家；田汉、欧阳予倩，著名剧作家；周经生，国际法学家；金岳霖，哲学家。三是著名的革命军人群体。如彭德怀，湘潭人，中国人民解放军创建人和领导者。抗美援朝战争中任中国人民志愿军司令员兼政委，共和国元帅。中国工农红军高级指挥员、军事家黄公略；我党早期卓越的领导人和工人运动领袖蔡和森；中国人民解放军的卓越领导人陈赓大将、谭政大将、萧劲光大将、许光达大将；共和国开国上将李志民、宋任穷、唐亮、王震、杨勇、甘泗淇、陶峙岳、宋时轮、杨得志、彭绍辉。