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古人谈读书学习目标1.会认本课生字；会写本课生字。2.能正确流利地朗读课文，并背诵课文；弄懂课文的意思，理解课文告诉我们的读书方法。“读书破万卷，下笔如有神。”读书对于一个人的人生有重大的意义。那么古人是怎么读书呢？今天就让我们一起学习《古人谈读书》。看看古人是如何读书的。耻矣岂chǐqǐyǐ我会认识zhì我会写诲谓诵耻缺岂恒窥皆作者介绍孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。自读课文朗读方法：1.圈出生字多读几遍，争取把句子读通顺。2.借助注释，边读边试着自己思考课文的意思，了解课文大意。3.合作朗读，互相练习朗诵，互相交流，指出对方错误的地方。敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》敏：勤勉。好：喜好。耻：以……为耻。下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。知：同“智”，智慧。识：记住，这里读“zhì”。厌：满足。诲：教诲。古代汉语和现代汉语在发音、字义上有很大的区别，在课文所选的文段中有哪些知道字的读音和意思跟现在不一样呢？是知也“知”读zhì，同“智”，是“智慧”的意思。默而识之“识”读zhì，是记住的意思。诲人不倦“诲”读huì，教诲的意思。天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。敏而好学，不耻下问。“不耻下问”是孔子治学一贯应用的方法。告诉我们学习时，不仅要听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还要放下羞耻，善于向不如自己的人请教。说说孔子是怎样做到“不耻下问”的。一是就近学习自己的学生们，边教边学；二是学于百姓，善于借用群众的智慧，他提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远的影响。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。知之为知之，不知为不知，是知也。这句话是用来提醒人们用诚恳的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。默默记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。这句话告诉我们学习是一个艰苦而枯燥的过程，要想成为有学识、有智慧、有作为的人才，就必须潜心学习，刻苦攻读，不厌不倦。具备了丰富的知识和经验并且能够学以致用，会使我们感到满足和快乐，从而不厌其烦地不断学习。小结本节课我们学习了《论语》中关于读书的三则内容，告诉我们读书和学习要勤学好问；要谦虚，不能不懂装懂；还要不厌其烦地不断学习。这些对我们的学习有很强的指导作用，我们要细细加以体会和运用。朱熹，字元晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。余尝谓读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？余：我。尝：曾经。谓：说。浪漫：随意。急：重要，要紧。矣：相当于“了”。岂：难道。乎：吗，语气词。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，思想和眼睛既然不能专心致志，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴又怎么会不到位呢？这篇课文告诉了我们什么道理？课文告诉我们读书时思想一定要集中才会有好的学习效果，光动嘴巴和用眼睛看，记得不会牢固。小结这节课我们通过学习课文知道了学习时集中注意力的重要性，希望大家在以后的学习中能够集中注意力，不分神开小差，提高学习效率。课外拓展观书有感朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。代表作品有：《治学论道之经》《持家教子之术》《曾国藩家书》。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。——清《曾国藩》盖：发语词，无意义。士人：读书人。识：见识。皆：都。恒：恒心。流：下流，劣等。士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己断然不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。作者对读书提出了几点要求？他为什么提出了这样的要求？提出了三点的要求，分别是有志、有识、有恒。因为有志向就不甘心于下流，就有进取心和动力。有见识就是有见识，就会明白学无止境的道理，而不会取得了一点成绩就沾沾自喜，骄傲自大。课外拓展1.天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光阴？2.不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。3.凡文有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。4.君子大过人处，只是虚心。曾国藩家训（节选）5.一经焦躁，则心绪少佳，办事必不能妥善。6.君子欲有所树立，必自不妄求人知始。7.坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。9.耐冷耐苦，耐劳耐闲。10.不苦撑，不咬牙，终无安枕之日。曾国藩家训（节选）谢谢