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夜归鹿门歌[盛唐]孟浩然谈谈你印象中的孟浩然赠孟浩然李白吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。⑴孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。⑵风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒等。⑶红颜：指孟浩然少壮时期。⑷白首：白头，指孟浩然晚年的时候。⑸卧松云：隐居。⑹醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。⑺迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。⑻高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《诗经·小雅·》：“高山仰止，景行行止”。⑼徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，专程去襄阳拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情。◎地位：盛唐山水田园诗派第二掌门人，与第一掌门人王维并称“王孟”。以其籍贯襄阳，故世称“孟襄阳”；以其一生未仕，隐居鹿门山，故世又称“孟山人”。◎生平：少有大志，然仕途潦倒困顿，一生怀才不遇，布衣终身，后隐居鹿门山。作者简介孟浩然40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。轶事开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。轶事◎诗歌：※体裁：擅长五绝和五律。※题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。※语言：清淡质朴，含蓄隽永。※风格：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。◎诗集：《孟浩然集》◎人格：洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然独立；独善其身，清白高尚。山水田园诗的祖宗：陶渊明[东晋]山水田园诗的继承者：谢灵运[南朝·宋]盛唐山水田园诗主力阵容：王维、孟浩然、储光羲、常建等。隐逸山水田园诗的主题：热爱自然，喜爱山水田园美景淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵山水田园诗常用方法：借景抒情白描烘托情景交融虚实结合动静结合动静结合色彩多种感官综合运用夜归鹿门歌[盛唐]孟浩然夜归鹿门歌（写作背景）汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心步先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，有纪实之意，更有歌咏归隐情怀志趣之旨。下面请同学们置身诗境把这首诗读一读山寺里传出报时的钟声，天色已是黄昏。渔梁渡口边，人们争着过河，喧闹不已。人们沿著水边沙岸，向江畔的乡村走去。我也乘坐着船儿，回到我隐居的鹿门山。在鹿门山的月光笼罩下，树木烟云朦胧。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。岩石上的门和松林间的小路，长久寂静。只有我这样的隐士，自由自在来来去去。夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。缘景明情现景呈现诗中所绘之景析景分析特点味境品味意境溯情推求感情2、在诗歌的画面里，作者选择了哪些基本意象？写了哪两个场景？黄昏江边月夜山中山寺、鸣钟、渡头、江村、夜月、烟树、岩扉、松径1、诗作的内容以什么为顺序展开？时间和空间1、江边有人来人往的喧嚣；2、江边有小贩的叫卖；3、江边有讨价还价的争执；4、江边有红尘的离愁别恨；5、江边有……山中有悠然的钟声；山中有朦胧的月光；山中有烟云缭绕的树木；山中有开在岩石上的门；山中有松林间的小路；山中有远离红尘的隐士……悠然的钟声---山寺的超然和僻静尘杂的人声---世俗的杂乱和喧嚣两相对照，唤起联想：诗人在船上闲望沉思的神情隐然可见。世人返家自去鹿门同是乘舟，两个方向孤高的隐者潇洒超脱恬淡自得烟树树影朦胧夜月皎洁清冷岩扉幽深僻静松径清幽寂寥静景寂静意境：幽美恬淡缘景明情神情情感对隐逸生活的喜爱欣喜沉醉迷恋月夜山中美景，人似乎与大自然融化在一起，内心宁静、超脱和悠然自得。3、比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点。4、这里运用了什么写法，表达了作者什么样的情感？尘杂的人声江边杂乱喧嚣世人回家悠然的钟声山中超然僻静我归鹿门两种归途两种选择对比殊途异志，两种选择两样心情，抒发了作者对隐逸生活的向往。实际是写：从尘杂世俗到寂寥隐逸的道路。本诗作者写“夜归”的“归”途，从日落黄昏到月悬夜空，从江上舟行到鹿门山途，实际上是在写什么？•这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，构造了一种平淡自然，幽美恬淡的意境，抒写了作者摒弃世俗生活而安于归隐的情怀志趣。小结清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。请同学们按照置身诗境，缘景明情的基本思路赏析王维的《归嵩山作》。谁来为大家先介绍一下作者？王维(701—761)，字摩诘，人称“诗佛”,太原祁(今山西祁县)人。•王维是盛唐山水田园诗派代表诗人之一。•与孟浩然齐名，世称“王孟”。•他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、书法、绘画，尤以绘画见长，被推为“南宗”山水画之祖。苏轼也曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”•官至尚书右丞，故世称王右丞。•有《王右丞集》。清川带长薄，车马去闲闲•清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。•望中景色和车马动态，都反映出诗人归山出发时安详闲适的心境。流水如有意，暮禽相与还并非泛泛写景，而是景中有情，言外有意•移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情•表面上是写“水”和“鸟”有情——好像在和诗人结伴而归，其实还是写作者自己有情。荒城临古渡，落日满秋山•两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画•傍晚野外的秋景图•对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉色彩的景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变化——越接近归隐地就越发感到凄清迢递嵩高下，归来且闭关•归山过程的终结，点出题目中的“归”字“闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门谢客之意表示要与世隔绝，不再过问社会人事——感情又趋向冲淡平和景中有情，情景交融。•随着作者把归山途中的景色有层次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化：出发时安详从容，途中一度凄清悲苦，最后恬静淡泊。比较孟浩然《夜归鹿门歌》与王维《归嵩山作》异同。都写归隐途中的景色和心境。人与自然在精神上高度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美。同：比较《夜归鹿门歌》和《归嵩山作》在意境上的异同异:《夜》从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等景物，通过尘世的喧嚣突出自己的超脱与潇洒，构成的意境的平淡自然，幽美恬淡，《归》诗寓情于景，借助自然的景观，意境也充满变化。归山之始悠然自得；归隐途中荒城、古渡、落日、秋山这些景物，又使得诗歌意境带上黯淡凄凉色彩，最后归隐闭关的恬静淡泊。知人论世•虽然决意归隐，但终究是失望而归，失落而归。回顾王维前三十多年的经历，并不得意。虽少年得志，却屡经曲折；人近中年，却青春赋闲。曾经的豪情壮志，如今的黯然收场，怎么不叫人心生悲凉？所以再怎么平抑心情，也无法全然超脱地面对这次的归隐。而且事实上，王维隐居嵩山的时间并不长。次年，他即在张九龄的荐举下出任右拾遗，结束了这次短暂的隐居生活。