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第二章认识世界和改造世界路漫漫其修远兮，吾将上下而求索认识论就是研究认识的本质和过程及其发展规律的理论。辩证唯物主义认识论是以实践为基础的能动的、革命的反映论。案例点击1978年真理大讨论两个凡是凡是毛主席作出的决策，我们都坚决拥护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。－－华国锋第一节认识的本质及规律一、实践是认识的基础二、认识是主体对客体的能动反映三、认识运动的基本规律一、实践是认识的基础--纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（一）实践的主体与客体实践活动是主体与客体之间通过一定中介发生相互作用的过程。主体——中介——客体实践主体实践工具实践客体1、主体主体是指具有思维能力、从事社会实践活动和认识活动的人。人=主体认识主体实践主体认识主体以实践主体为基础狼孩卡玛拉2、客体客体是指进入主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。客观世界=客体自然客体社会客体精神客体古人问“天”飞船上“天”人类登“天”3、中介中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。物质工具观念工具语言工具①作为人的肢体延长、体能放大的工具系统。②作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统。中介系统：主体客体中介自然性社会性意识性工具系统方法系统客观性对象性社会历史性认识个体主体群体主体类主体自然客体社会客体精神客体4、主客体的辩证关系主体和客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。辩证唯物主义认识论认为，主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且也是改造和被改造的关系人创造了环境，环境也创造了人-----马克思4、主体和客体的关系客体主体（中介）5、实践环节一是确立实践目的和实践方案。二是实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动。三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。人类登上月球的第一步，1969总之，认识活动是一个认识主体、认识客体、认识工具三者相互作用的过程。在这一过程中，认识主体是首要的能动的。认识客体是客观制约性要素。而认识工具则是二者的中介，是人的认识能力和认识水平发展的客观标志，体现着不同时代人们认识活动的不同方式。第一，实践产生认识的需要；第二，实践为认识提供可能；第三，实践使认识得以产生；第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。2.实践在认识中的决定作用（二）实践在认识中的决定作用1、实践产生了认识的需要。社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯庄心丹2、实践为认识提供了可能。近水知鱼性，近山识鸟音芳菲尽VS始盛开3、实践使认识得以产生和发展。你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得亲口尝一尝。不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。4、实践是检验认识的真理性的唯一标准。辩证唯物论的认识论把实践提升到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论----毛泽东二、认识是主体对客体的能动反映（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答唯物主义反映论唯心主义先验论物感觉和思维感觉和思维物（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答旧唯物主义的认识论：直观、消极被动的反映论亚理士多德的“蜡块说”肯定了人类的知识起源于外部世界约翰·洛克的“白板说”一切知识来源于经验旧唯物主义认识论的根本缺陷（1）脱离实践考察认识（2）不了解认识的辩证本性辩证唯物主义认识论的特点（1）把实践引入认识论（2）把辩证法运用于认识论主体客体主体实践客体马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别反映论：是指确认认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则，坚持从“物到感觉和思想”的认识路线。马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别没有被反映者，就不能有反映。马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别先验论认为：人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西，是先天就有的。它坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别荀子凡以知，人之性也；可以知，物之理也。马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别费尔巴哈自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识它。马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别庄子康德马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别旧唯物主义反映论辩证唯物主义反映论主体客体主体实践客体马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别认识和实践辩证唯物主义的认识论特征：认识是主体对客体的能动反映。反映具有摹写性与创造性反映具有摹写性---纪实对于认识对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟。反映具有创造性去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，由感性认识上升到理性认识。三、认识运动的基本规律实践认识第一次飞跃再实践第二次飞跃再认识认识再实践…感性认识理性认识感觉、知觉、表象概念、判断、推理…实践（一）从实践到认识1、感性认识感性认识是人们在实践的基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。特点：直接性——认识运动的第一次飞跃红花！感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式硬！红！甜！知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映一个又甜又硬的红苹果！苹果（知觉）=红+甜+硬+……表象是在知觉的基础上形成的感性形象表象2、理性认识理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。F=GM1M2/R22．理性认识理性认识的形式：概念——反映认识客体本质属性的思维形式判断——反映事物属性及其联系的思维形式推理——从事物的属性及其联系中由已知合乎逻辑地推出未知的思维形式。概念水果•——反映认识客体本质属性的思维形式一切反动派都是纸老虎判断推理•反映事物属性及其联系的思维形式从事物的属性及其联系中由已知合乎逻辑地推出未知的思维形式。理性认识三种形式：概念、判断和推理概念鱼鸟推理判断鱼是用腮呼吸的水生动物鸟是长羽毛的动物鱼是用腮呼吸的水生动物鲸用肺进行呼吸鲸不是鱼类动物鸟是长羽毛的动物鸭子长羽毛鸭子是鸟类动物理性认识的特点一是间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。二是抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。理性认识的特点间接性水果鸟鱼理性认识的特点男人女人友人众人劳动语言思维意识男人女人张三李四社会关系总和多种具体的人人抽象性抽象舍象人3、感性认识和理性认识的辩证关系（1）理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。班·达依尔：陛下，我只要……舍罕国王：当然可以……?!舍罕王赏麦F=GM1M2/R2感性认识理性认识有待于发展到于源来（2）感性认识有待于发展和深化为理性认识。这花是红的。感觉判断（3）两者相互渗透，相互包含。4、感性认识向理性认识过渡的条件：第一，要勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。感觉到了的东西，我们不能立刻理解它；只有理解了的东西才更深刻地感觉它。——毛泽东非理性因素——认识主体的情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等意识形式。包括影响主体认识的心理状态和不同于理性认识的非理性反映能力。非理性因素的作用影响主体认识心理状态的非理性因素对人的认识活动和人的认识能力的发挥具有激活、驱动和控制作用。不同于理性认识的非理性认知能力和心理形式是逻辑思维形式的重要补充。非理性因素的作用具有两面性，它既有积极作用，也可能产生的消极影响。思维方式科学知识价值观念理性因素(认知结构)情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等非理性因素认识过程协同作用（二）从认识到实践1、理性认识必须回到实践，因为：第一，理论只有回到实践中去，为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的成就来。第二，理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。——认识运动的第二次飞跃认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。马克思和恩格斯列宁十月革命毛泽东开国大典认识只有回到实践中，才能改造客观世界。认识只有回到实践中，才能得到检验和发展。亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。伽利略：不同重量的物体下落速度相同。2、理论向实践飞跃的条件：第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。第二，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。第三，理论要回到实践，需要经过路线、方针、政策等中介。第四，要有正确的实践方法即工作方法。（三）认识运动的不断反复和无限发展实践认识再实践再认识循环往复以至无穷实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。一、认识过程反复性和无限性的原因：第一，人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。第二，从们具体的认识过程看，当某一思想、理论、计划、方案等，经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成了。然而，对于认识过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，并且也永远不会完成。因为物质世界及其发展是无限的。牛顿：光是“粒子”。惠更斯：光是波。爱因斯坦：光具有波粒二重性光本性的认识人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。㈢认识运动的不断反复和无限发展二、遵循认识运动规律保持认识和实践的具体的历史的统一具体的统一——主观认识要同一定时间、地点、条件下的实践相符合。历史的统一——主观认识要同特定历史发展阶段的实践相适应。三、认识运动的基本规律㈢认识运动的不断反复和无限发展二、遵循认识运动规律保持认识和实践的具体的历史的统一不保持“具体的历史的统一”，即认识脱离实践，就会陷入两种错误：主观认识落后于实践进程，就会犯保守的错误主观认识超越实践进程，就会犯冒进的错误三、认识运动的基本规律㈢认识运动的不断反复和无限发展二、遵循认识运动规律保持认识和实践的具体的历史的统一三、认识运动的基本规律我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。2.如何理解认识的辩证运动过程？＊人类对热本质的探索，很古的时候就开始了，那时，人们只能根据摩擦生热，冷暖转化等表面现象和外部联系直观地对热的本质作些朴素的猜测，如古希腊人认为热是由于物体运动而获得的。随着实践的发展，根据大量摩擦和碰撞生热的实践经验，人们认为热是一种特殊的运动。英国的培根认为“热本身，热的本质精髓就是运动而不是别的。”法国的笛卡尔认为，热就是物质粒子的旋转运动。波义尔认为热就是由微小物质粒子的急速运动而产生。18世纪，人们对热现象的认识，走上了一条曲折的道路。英国物理学家布莱克提出了系统的“热质说”，认为热就是一种没有重量，不可称量，不生不变，存在于一切物体之中的可以自由流动的特殊物质，物体的冷热是由热质的多少决定的。热的传导，如同流水由高到低流动着热质，热膨胀是热质注入所致，太阳光透镜聚焦生热，也是由于